Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir genç adamın üniversiteyi bitirdikten sonra köye döndüğünü ve orada güneşli havada gözlüğünü taktığını belirten bir metin yer alıyor. Metnin sonundaki "aq bunun da götü kalktı" ifadesi, biraz kaba ve günlük bir ifadeyle, gencin gözlüğün güneşli havada dahi rahatsız edici olduğunu, yani bir anlamda abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, genç bir insanın üniversite hayatından sonra köye geri dönmesi ve oradaki hayatın beklenenden farklı olmasının, buradaki şakaya konu olmuş gözlükle ilgili abartılı bir ifade ile vurgulanmasıyla ilgili. "Aq" ifadesi, gençler arasında kullanılan orta seviyede kaba bir ifade olup, durumu daha esprili hale getiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında bir genç çocuğun resmi var. Paylaşım, üniversitede mühendislik okuyan, ancak mezuniyet sonrası köyüne dönen ve orada güneşli havada gözlüğü takarken çevresinden "gözlük takmışsın, gözlüğün de gözü kalkmış" şeklinde dalga konusu edildiğini anlatıyor. Joke, genç adamın üniversite eğitimi sonrası köyüne geri dönmesi ve orada güneşli havada gözlükle dolaşmasının, çevresindeki insanlara göre abartılı gelmesi ve alay konusu edilmesini konu alıyor. "aq bunun da götü kalktı" ifadesi, alaycı ve biraz kaba bir ifade. Burada kullanılan dil, gençliğin ve yerel kültürün bir parçası olarak anlaşılabilir. Özetle, şaka, üniversite sonrası hayatın ve yerel kültürel farkındalığın bir yorumu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir genç mühendislik okuduktan sonra köyüne dönmüş ve güneşli havada gözlüğünü takmış. Köylüler ise ona "aq bunun da götü kalktı" diyerek, gözlüğünün onu komik gösterdiğini ifade ediyorlar. Bu, gençin köye dönüşü ve oradaki tepkiler üzerine yapılan, biraz küfürlü ve yerel kültürle bağlantılı bir espri. Özünde, şehrin, köyün ve genç ile yaşlı arasındaki farklar üzerinden yapılan, biraz da absürt, bir mizah durumu.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, "Gelecek Partisi"nin insan hakları başkanı Serap Yazıcı'nın bir televizyon programına konuk olacağı duyuruluyor. Resimde Serap Yazıcı'nın bir fotoğrafı ve program bilgisi yer alıyor. Paylaşımın altında, bir kullanıcı "GencSiyasetci" adıyla, "Gözlüklerim şekil önümden çekil :))" diyerek Serap Yazıcı'nın program konusuyla ilgili ironik bir yorum yapmış. Bu tweet'in altındaki bir diğer kullanıcı ise, "Serap Hoca 13 yaşında görme yetisini kaybetti." diyerek, gözlükle ilgili şakaya bir gönderme yapıp durumu hafifleten bir yorum yapmış. Özetle, "GencSiyasetci"nin gözlüğüyle ilgili ironik yorumu, "Serap Hoca 13 yaşında görme yetisini kaybetti" sözüyle hafifletmiş ve esprili bir şekilde, olası ciddi bir konuya esprili bir yaklaşım getirmiş.

Videoda bir genç, spor salonunda kaslarını sergilerken kolundaki kasın büyüklüğünü vurguluyor. Esprinin kaynağı, videonun başlığında belirtilen 'yüz gününü atlamış' (face day skipped) ifadesiyle kaslarının aşırı büyük görünmesi ve son karede kasın üzerine eklenen kuru kafa görselidir.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, gençlik yıllarında bir düğünde, başka bir köyden gelen gençlerin, damadın abisinin taktığı güneş gözlüğünün kadınları çıplak gösterdiğini iddia ederek onları dövdüğü anlatılıyor. Bu, "şaka" olarak nitelendirilebilecek bir olay anlatıyor. Olay, genel bir kültürde, "aşırı tepki" veya "olmayan bir soruna karşı abartılı davranış" olarak değerlendirilebilir. Gözlük olayı, bir bahaneymiş gibi gösterilerek olayı komikleştirmeye çalışıyor. Esasında, düğünde gerçekleşen olay, toplumda sıkça yaşanan, ancak mantıksız, aşırı duygusal tepkilere dayanan, "şaka" ile örtülmüş bir olayı anlatıyor. Olayı gülünç kılan, aşırı tepkinin mantıksızlığı.

Videoda bir kişi, Amazon kuryesi olarak işe başladığı ikinci günde henüz tek bir teslimat bile yapmadan işi bıraktığını anlatıyor. Kişi, işin zorluğu karşısında yaşadığı mental çöküşü ve düşük ücretlere tepkisini komik ve abartılı bir dille ifade ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform olabilir) görülüyor. Paylaşımda, bir kadın (@demetayisi) metroya binip yanına oturan bir adamın, neden güneş gözlüğü taktığını sorduğunu ve bunun ilginç bir soru olduğunu düşündüğünü anlatıyor. Adamın bununla ilgili kendince bir hak iddia ettiğini ve sonra "hap mı attın?" diye sorduğunu ifade ediyor. Son olarak da "HAPLI MISIN?" diye sorarak, belki de adamın uyuşturucu kullandığını veya bir şekilde "hastalıklı" olduğunu ima ediyor. Şaka, adamın beklenmedik ve garip bir soruyu sorması ve kadının bu duruma esprili bir tepki vermesiyle oluşuyor. "Yer altı"nda olup olmadığına dair soruyu sormak, ve sonra "hap mı attın?" sorusuyla mantıksız bir ilişki kurmaya çalışmak, oldukça absürt bir durum yaratıyor. Özetle, şaka absürtlük ve beklenmedik tepkiler üzerine kurulu.

Fotoğrafta, yemek yiyen iki kişi görünüyor. Kadın, gözlüğünü takmış, bir şeyler yiyerek, "Yarım saat sonra ben" yazan bir metinle yemeğe odaklanmış. Adam ise, üzerinde koyu renkli bir takım elbise, bordo desenli bir kravat ve gözlük bulunan, yemek tabağının üzerindeki yemeğe bakıyor. "Bir daha asla yapmam-dediğim hatalar" yazan bir metin de tabağın altında yer alıyor. Bu, bir mizah türü olan "benzer durum"a (situational humor) dayalı bir şaka. Kadın, yemeğe odaklanmış, daha sonra yaptığı davranışın ne olacağını düşünmeden bir iş yapmış gibi görünüyor. Adam ise, muhtemelen bir hata yapmış veya bir sözünden dönmüş olan kadına tepki gösteriyor ve "o an"ı hatırlatıyor. Yani, kısa bir süre sonra kadın da aynı davranışları tekrarlayacak anlamında bir ironi var. "Yarım saat sonra ben" kısmı, durumu daha da komik hale getirmek ve şakanın odak noktasını vurgulanmak için kullanılmış.

Fotoğrafta, Türk demiryollarına ait bir TCDD lokomotifi bir tren istasyonunda görünüyor. Lokomotifin üzerine pembe kalp şekilleri ve sarı güneş gözlüğü eklenmiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise "KARŞA GİTMEK ZORUNDA DEĞİLİM" şeklinde. Bu, seyahat etmek zorunda olmadığı anlamında mizah içeren bir ifade. Güneş gözlüğünün ve kalplerin eklenmesi, bir yolculuğun keyifli bir deneyim olduğuna vurgu yapmak için esprili bir gönderme yapıyor. "Karşıya gitmek zorunda değilim" ifadesiyle, muhtemelen seyahat planlarını veya günlük rutinlerini eleştirel bir bakış açısıyla ifade ediyor. Yani, zorunluluktan çok zevk için seyahat etmeyi ifade ediyor.

Resimde, bir atın yelesi kesiliyor. Atın yelesinin, özellikle de yüz çevresindeki kısımının, ince, titiz bir şekilde kesildiğini görüyoruz. İki kişi elleriyle yeleyi tutuyor ve makasla kesimi yapıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Sadece atın yelesinin kesilme anı görülüyor. Bir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, bir parkta, ahşap oyun alanının önünde, gözlük takmış genç bir adam görünüyor. Görüntünün üzerinde "**Parkta genç bir kıza zorbalık etme**" yazısı var. Bu, oldukça absürt ve olası bir olumsuz durumu, komik ve ironik bir şekilde sunuyor. Bir çocuğa zorbalık yapma gibi bir fiili, bir fotoğraf aracılığıyla ilginç ve ironik bir duruma çevirme, çoğunlukla internette yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. Genel anlamda, ciddi bir konu olan şiddeti, fotoğrafın kurulumu ve başlığıyla komik bir duruma getiriyor.

Fotoğrafta, bir sokak röportajı anı görülüyor. Bir kadın muhabir, sokaktaki bir kişiye röportaj yapıyor. Kadın muhabirin ve röportaj yaptıkları adamın saçları ve giyimleri, görüntünün gülünç ve tuhaf tarafını ortaya koyuyor. Röportaj yapılan kişinin ciddi ve/veya şaşkın ifadesiyle, muhabirin hafifçe "şaşırmış/gülünç" duruşu arasında bir tezat var. Görüntüdeki mizah, özellikle röportaj yapılan kişinin ifadesi ve muhabirin hafifçe absürt/gülünç duruşuyla ilgilidir. "İçimden bir şeyleri söküp atmak istiyorum" gibi bir duyguyla röportaj yapılan adamın ifade tarzı, muhabirin abartılı davranışıyla uyuşmamakta ve bu da komedi unsuru oluşturmaktadır. Fotoğraftaki şaşkınlık ve gülünçlük, gerçekçi olmayan bir durumun ifadesi olarak mizah oluşturuyor. Yani, durum, gerçek hayatta olan bir olay değilmiş gibi, abartılmış şekilde sunuluyor. Görüntü, "soğuk" bir mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde, kamuflaj desenli bir askeri kıyafet giyen, güneş gözlüğü takmış bir genç adam görünüyor. Arka planda, kırmızı bir arka plan ve siyah takım elbiseli bir figür var. Genç adamın özelliği ise, gözlükleri ve kıyafetiyle, olası bir mizah kaynağı olan bir "askeri kostümün" içinde olmasıdır. Fotoğrafta yapılan mizah, genellikle ciddi ve ciddiyet gerektiren askeri kıyafetin, genç adamın görünüşüyle ve güneş gözlüğü gibi unsurlarla, ironik bir şekilde "normalleştirilmesi" ile ilgili. Bu, ciddiye alınmayı gerektiren bir duruma, aksi takdirde gülünç bir şekilde uygulanan hafifletici bir unsurun yerleştirilmesi yoluyla bir absürt mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta, bir caddede bir haber spikeri (muhtemelen kadın) yaşlı bir kadını ve yanında küçük bir çocuğu röportaj ederken gösteriliyor. Arka planda inşaat alanı ve büyük bir afiş (muhtemelen bir siyasi partinin afişi) görülüyor. Afişteki yazı, röportajda geçen yaşlı kadının ifade ettiği muhtemel bir düşünceyi veya durumu yansıtıyor gibi. Fotoğraftaki mizah, afişteki yazıyla yaşlı kadının ve çocuğun duruşunun ironik bir zıtlığına dayanıyor. Muhtemelen afişte ki siyasi görüşe karşı bir tepki veya ironik bir yorum yapılıyor. İnşaat alanında ki durumla, siyasi afiş arasında gözlemlenen ironi, mizahın kaynağını oluşturuyor. Örneğin, bir inşaat alanında siyasi bir mesaj vermek ve etraftaki insanlar bunun ne kadar anlamlı olduğunu düşünmek, mizah konusu olabilir. Bu, genel olarak bir siyasi olay veya duruma dair bir yorum olarak algılanabilir ve fotoğrafta gösterilenleri ironik bir şekilde eleştirmek için tasarlanmış bir mizah örneğidir.

Resimde, kamuflajlı bir askeri üniforma giyen, güneş gözlüğü takmış, Down sendromu olan bir genç adam görünüyor. Arka planda ise kırmızı bir arka plan üzerinde, sanki bir film afişindeymiş gibi, takım elbiseli bir figür görünüyor. Bu durum, Down sendromuna sahip bireylere yönelik olumsuz veya aşağılayıcı bir imaj yaratmaya çalışan "normalleştirme" çabalarına bir gönderme yapıyor. Resim, Down sendromuna sahip insanları, "normal" bir şeye benzetmeye çalışarak, onların bireysel farklılıklarını ve değerlerini yok sayan klişeleşmiş, olumsuz bir bakış açısına esprili bir şekilde tepki veriyor. Aslında, resmi komik hale getiren, arka plandaki "mükemmel" karakter ve öne çıkan askeri kıyafet, Down sendromu olan kişinin özünde normal ve kabul edilebilir olduğunun vurgulanması. İnsani farklılıkları kabul etmenin önemi mizah yoluyla ele alınıyor.

Resimde, bir kadınla ilgili iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Soldaki görüntü, bir kafe ya da benzeri mekanda, bikini ve şort giymiş, normal bir şekilde oturmuş kadını gösteriyor. Sağdaki görüntüde ise aynı kadın, bir abajur/avize kapağını kafasına takmış, adeta bir abajur kafalı gibi poz vermiş. Fotoğraftaki espri, kadının "öfkeli" (fierce) görünmek istediği, ancak bunun yerine komik ve farklı bir görünüm elde ettiğini vurgulamaktadır. "Gözlük koymanı istiyorum ki öfkeli gözüksem" şeklinde bir istek ile, sonuçta elde edilen "abajur başı" görünümün absürtlüğü üzerinden mizah kuruluyor. İsteğin ve sonucun arasındaki çelişki espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "turkish ama stuff" kullanıcı adına sahip bir hesap tarafından, "gözlüğe gerek var mıydı sence sude?" sorusu sorulmuş. Daha sonra, "sude" kullanıcı adı altında başka bir yanıt, "fakir ülke efekti veren gözlük aldım" şeklinde. Paylaşımın altındaki fotoğrafa bakıldığında, yoldan görünen bir manzara, ama gözlük camlarından yansıyan sarımsı tonlar nedeniyle, sanki fakir bir ülkenin görüntüsüymüş gibi algılanıyor. Bu, "fakir ülke efekti veren gözlük" yorumuyla birlikte, gözlüğün camlarından yansıyan renkteki manzarayı ironik bir şekilde ele alarak, "fakir ülke" imajını yaratan bir mizah unsuru. Görülen manzara gerçek hayattaki manzarayla değil, gözlük camlarındaki renkteki yansımayla uyuşmuyor ve bu durum, ironik ve komik bir durum oluşturuyor. Kısacası, paylaşım gözlük camlarının oluşturduğu yanılsamayı ve ironisini vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "mert" isimli kullanıcı, balkona çıkıp terleyen halini, "iki dk balkona çıkınca götteki ter" diyerek esprili bir şekilde ifade ediyor. Ardından, "Kadir Kerem" isimli kullanıcı, "Akacagiz vede akkmaktayiz" diyerek bir cevap veriyor. Bu, "balkona çıktığınızda terliyormuşsunuz, biz de aynı durumdayız" anlamında bir espri. Temel olarak, "iki dk balkona çıkınca göt" kısmı, esprili bir şekilde terlemeyi, zor anları veya rahatsız edici durumlari ifade ediyor. "Akacagiz vede akkmaktayiz" kısmı ise bu durumu benzer bir şekilde deneyimleyen başka bir kişiyi/kişileri ifade ederek durumu paylaşma ve anlama halini vurguluyor. Özetle; kısa ve öz bir şekilde, günlük yaşamdan ve muhtemelen biraz rahatsızlık veren bir durumdan alınan esprili bir yorum.

Resimde, başörtüsü ve maske takan bir kadın, muhtemelen İstanbul'da tarihi bir binanın önünde durmaktadır. Kadın, "biraz daha bozalım" yazısını kullanarak bir tür şikayet veya eleştiri dile getiriyor. "Bozalım" kelimesi, "bozukluk", "kargaşa", "olumsuzluk" gibi anlamlara gelebilir. Potansiyel bir mizah kaynağı, sosyal bir olguyu eleştirme çabası içinde esprili bir şekilde "daha fazla karışıklık" istemek veya mevcut durumu alay etmek olabilir. Bu durum, kadının ruh halini yansıtıyor, neyin yanlış olduğunu veya neye karşı olumsuz görüşler taşıdığını dolaylı olarak ifade eder. Resimdeki ifade ve bağlam, mizahın nasıl algılanacağını belirler. Herkesin farklı bir bakış açısı ve bağlam algısı olduğu için, mizahın amacı ve yorumu değişebilir. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından, birbirleriyle ilgili olarak, kaba ve aşağılayıcı sözcükler kullanarak tartışma içerikli. Öncelikle "Yunus Emre" isimli kullanıcı bir başka kullanıcının fotoğrafını beğenerek, fiziksel özelliklerini öven bir mesaj gönderiyor. Ardından "pruvsolu" isimli kullanıcılar, diğer kullanıcılar hakkında aşağılayıcı yorumlar yapıyor. "Hagi" isimli kullanıcı da bu tartışmaya katılarak, kaba ifadelerle karşılık veriyor. "Neslihan" isimli kullanıcı ise bu olumsuz tartışmaya, "sensin piç orospu çocuğu" gibi son derece kaba ve hakaret içerikli bir mesajla katılıyor. Bu durum, sosyal medyada kişiler arasında yaşanan kaba, saygısız ve hakaret içeren tartışmaları, özellikle de başkalarına hakaret ederek olumsuz bir şekilde tepki verme biçimini gösteriyor. Bir mizah unsuru olarak değerlendirilse de, asıl amacı hakaret ve saldırganlıktır. Böyle paylaşımların saygı ve hoşgörüye aykırı olduğunu ve toplumsal ilişkilerde olumsuz etkilere yol açabileceğini unutmamak önemlidir.