Türkiş pipıl ÖNLEM ALALIM, HAZIRLIKLI OLALIM. GÜNAH IŞLEMEZSEK ALLAHIM IZNIYLE BIŞEY OLMAZ. Kaynak

Fotoğrafta barbekü olarak kullanılan bir bomba var. Barbeküde kömür yerine bomba kullanılmış. Bu fotoğrafın espri konusu bombanın barbekü olarak kullanılmasıdır. Bombanın bir barbekü olarak kullanılmasının ironik ve absürt olması, fotoğrafı komik hale getirir.

Görüntüde, dış mekan bir kafede, muhtemelen yağmurlu bir havada, insanların yemek yediği bir sahne var. Masa etrafında oturan kişiler üzerinde bir patlama ya da ani bir etkiyle yemekler ve masanın üstündeki eşyalar havaya uçuyor. Bu, muhtemelen bir şaka videoları platformunda görünen, insanların davranışlarını komik bir şekilde abartarak veya karikatürize ederek anlatan bir mizah türü. Patlamaya neden olan şey (bir el bombası, ateş, vs.) belli değil ama görsel mizah, insanların şaşkınlığı ve masanın etrafındaki kaosla yaratılıyor. "Patlayan yemek" espri tarzı, beklenmedik bir şekilde her şeyin uçup dağılmasıyla ortaya çıkan durumun komik tarafına odaklanıyor. Görüntüde, dış mekan bir kafede, muhtemelen yağmurlu bir havada, insanların bir masa etrafında oturdukları ve yemek yedikleri bir sahne var. Masada yemek takımları ve muhtemelen yemekler bulunuyor. Aniden, masanın ve çevresindeki insanların üzerine bir cisim düşüyor veya bir patlama meydana geliyor gibi görünüyor. Sonra, masada yemek takımları ve diğer nesneler dağılıyor, bu da kaotik bir durum yaratıyor. Bu, beklenmedik bir olay karşısında insanların tepkisini, yani şaşkınlıklarını ve kaosu gösteren, komik bir "durum komedisi" tipinde bir görsel. "Belirsiz bir patlama / düşme" anı, yemek yemenin veya insanların normal bir şekilde vakit geçirmenin ne kadar kolay bozulabileceğini vurgulamaktadır. Bu nedenle, komik ve ironik bir sahne.

Resimde, bir kişinin masa üzerindeki bir çekmeceye veya benzeri bir alana koymuş olduğu açık mavi kot pantolonları görüyoruz. Kot pantolonların içine, gözlük, saat, bileklik gibi çeşitli aksesuarlar yerleştirilmiş. Kişi kot pantolonları sanki bir tür kutlama veya hediye kutusu gibi hazırlamaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Bu görseldeki espri, bir kişinin basit bir şeyi (kot pantolonu) aşırıya kaçarak, neredeyse gösterişli bir şekilde hazırlaması ve bu durumun komikliğine dayanıyor. Kot pantolonları normalde giyecek olduğunuz bir şey olarak düşünürken, buradaki sunum şekli, içine yerleştirilen aksesuarlarla birlikte, onu bir çeşit özel bir hediye ya da kutlama öğesine dönüştürüyor. Bu beklenmedik bir durum ve aşırı titizlik dolayısıyla komik bulunuyor. Resimde, bir kişi mağazada, bir masanın üzerindeki pantolonları çok garip bir şekilde düzeltiyor. Pantolonlar, masanın üzerinde, sanki masanın içinde bir şey arıyormuş gibi, içine doğru ve dışa doğru uzatılmış. Masada, gözlük, saat, bileklik gibi çeşitli aksesuarlar da mevcut. Şaka, kişinin pantolonların altındaki aksesuarları toplama çabasını, sanki pantolonlar bir sır gibi saklanıyormuşçasına, göz alıcı ve absürt bir şekilde sunmasıdır. Dolayısıyla, "görünmeyeni" bulma, gizlemeli-göstermeli oyun, absürtlük ve komik bir hareketle insanların ilgisini çekme/yakalama gibi düşüncelerle ilişkilendirilebilir.

Görüntüde, muhtemelen bir film veya dizi sahnesi olan, maskelerle ve şüpheli bir ortamda bulunan iki kişinin yakın plan görüntüsü yer alıyor. Bir kişi maskeli ve diğer kişi maskesiz. Görüntünün düşük kaliteli olması ve hareketlerin bulanık olması, sahnenin olasılıkla düşük çözünürlüklü bir kayıt veya eski bir medya parçası olduğunu düşündürüyor. Bu, muhtemelen "maskelerle gizlenen suçlular" veya "tehlikeli olay" temalarını konu alan bir komedi veya aksiyon sahnesidir. Sahne, maske takan kişinin kimliğinin belirsizliği ve olası kötü niyetli davranışı, maskesiz kişinin ise olası şaşkınlığı veya tepkisi ile komedi unsuru içeriyor olabilir. Dolayısıyla, şaka muhtemelen maskelerin ve gizli kimliklerin komedisel bir şekilde kullanılmasını konu alıyor. Görüntüde, muhtemelen bir film ya da video kliptan bir kesit olan, maskesiyle gizlenmiş bir kişi ve yanındaki bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Maskesinin altında kim olduğuna dair hiçbir şey belli değil ve bu, bir aksiyon sahnesi ya da gizlilik içeren bir olayı çağrıştırıyor. Fotoğrafta, olası bir şaka, "maskelerin altında kim olduğunu bilmek" üzerine kurulmuş gibi görünüyor. Maskesinin altında kim olduğu belirsiz ve karşıdaki kişinin de şüpheli ya da endişeli bir ifadeye sahip olması, maskesinin arkasında gizlenen bir sürpriz ya da beklenmedik bir durumun olduğunu ima ediyor. Bu da, izleyiciyi karakterin kimliğine dair meraklandırıyor. Yani, maskelerin arkasında nelerin gizlendiğini anlamak, bu tarz mizahın temelidir. Görüntü, bu ince ve gizemli şaka tarzını sergiliyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "Papa" isimli bir hesabın paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide, "ezan okunurken müziği kısmak daha büyük günah mesela. adam orda seni namaza çağırıyor sen pişmiş kelle gitmiyosun, bitmesini bekliyosun. #WOW" yazıyor. Şaka, ezanın sesini duyduğunda hemen namaza gitmemek, müziği kısmak yerine "bitmesini bekliyorum" demek gibi bir durumun daha büyük günah olduğunun esprili bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor. Bu, ezan sesini duyduğunda hemen namaza gitme zorunluluğu ile müziği kısmanın "küçük bir günah" olarak algılanması arasındaki çelişkiyi ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir parkta veya benzeri bir açık alanda duran bir genç adam görülüyor. Üzerinde koyu renkli bir mont ve açık mavi renkli kot pantolon var. Yanında, muhtemelen bir arkadaşının veya tanıdığının, bacakları yırtık kotlarla ve açıkta olan etli kısımlarıyla görünmekte. Adamın montunun cebine dokunduğu, ardından arkadaşının bacağına dokunması, bu da bir tür "şakayla" ilişkilendirilen bir hareket gibi görünmekte. Eğer bunun bir şaka olduğunu varsayarsak, şaka muhtemelen genç adamın arkadaşının yırtık kotunun altını gösterme şeklinden kaynaklanıyor. Bu, kot pantolonun yırtık bölümü ile dikkat çekmeye yönelik, belki de hafif provokatif veya komik bir imaj yaratmayı amaçlayan, biraz kaba bir şaka olabilir. İzleyicinin bu şakanın niyetini ve tonunu anlamasının bağlam ve duruma göre değişebileceği de unutulmamalıdır. Resimde, açık renkli kot pantolon giymiş, üstünde koyu renk bir mont bulunan bir genç adam görünüyor. Adamın arkasında, parkta ya da benzer bir açık alanda bulunan, tahtadan yapılmış bir merdiven veya platform gibi bir yapı görülüyor. Görüntünün şakası, muhtemelen genç adamın kot pantolonunun yırtık bir şekilde diz kısmına kadar açık oluşuna dayanıyor. Bu, bir tür dikkat çekme veya esprili bir durum yaratan görsel bir mizah örneği. İzleyiciler, genç adamın bu duruma nasıl tepki vereceği veya neyi ifade etmek istediği konusunda yorum yapabilir. Genel olarak, genç adamın kot pantolonu ile ilgili dikkat çeken bir durum olduğu ve bu durumun esprili bir şekilde aktarıldığı söylenebilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "terorkazim" kullanıcı adlı bir kişi "bir şey olacağı yok ama sonunu merak ediyorum" diye yazmış. Bu espri, terörün sonunu merak etmenin aslında çok garip ve ironik bir durum olduğuna vurgu yapıyor. Terörün sonunu merak etmek yerine, terörün nedenlerini anlayıp önlemeye odaklanmak daha sağlıklı ve olumlu bir yaklaşım olur.

Fotoğraf, "Aşk Tacırı Kemal" adlı bir Twitter kullanıcısının gönderisini gösteriyor. Gönderide, kullanıcının bugün şehit olmaktan korktuğu, çünkü Pokemonlu boxer giydiği ve bunun şeyh torununa yakışmayacağı belirtiliyor. Bu gönderideki espri, Pokemonlu boxer giyen birinin şehit olmak için uygun olmadığı, çünkü bu giysi dinî değerlere aykırı bir imaj çizdiği yönünde bir ironi yaratılıyor. Kullanıcı, şehitlik için uygun bir imaj yaratabilmek için dini normlara uygun giysiler giymesi gerektiği fikrini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki kişi var. Her ikisi de güneş gözlüğü takmış, biri fes takmış, diğeri başörtüsü takmış. İkisi de birbirine işaret ederek "arkadan ver anlaılmaz" diyor. Şaka, feş takmış kişinin "arkadan ver anlaılmaz" diyerek başörtüsü takmış kişinin görünüşüne gönderme yapması ve bunun tersine başörtüsü takmış kişinin de aynı şekilde feş takmış kişiye gönderme yapması. İki farklı dinsel sembol giyen insanların aynı espriye gülmesi, farklı kültürlerin ve inançların ortak bir anlayış içinde buluşabileceğinin eğlenceli bir gösterimi.

ahmet serdar soprano @astopkaya Bugün amcamın oğlu ıslak mendil uzattı, istemedim. MERAĞIN YOK MU BÖYLE ŞEYLERE dedi Kaynak

Fotoğrafta, mutfak lavabosunun üzerine yerleştirilmiş, paslanmaz çelikten yapılmış ve yeşil renkli silikon bantlarla sabitlenmiş bir bulaşık havlusunun altına, domates ve yeşil biberin konduğu bir mutfak tezgahı drenajı görülüyor. Üzerinde su akan bir musluk ve yıkanan patates de mevcut. Yazıda, "Ay tezgaha dizmeye artık son bu ürün, tamm benliiiiik" deniliyor. Bu, bulaşık havlusunun tezgahta eşyaları düzenlemeyi kolaylaştırdığı ve artık bu işi elle yapmak zorunda kalmayacağımızı ifade eden bir espri. Dolayısıyla, bu ürünün kullanım kolaylığı vurgulanıyor ve bununla ilgili bir memnuniyet duygusu aktarılıyor. Fotoğrafta, mutfak lavabosunda, yeşil ve kırmızı sebzelerin (biber ve domates) yerleştirildiği, lavabonun üzerine yerleştirilmiş bir metal süzgeç/kurutucu görülüyor. Üstte, kullanıcı hesabına ait bir tweet var. Tweet'te, "Ay tezgaha dizmeye artık son bu ürün, tamm beniiiik" ifadesi yer alıyor. Bu, tezgah üzerine kurutulmuş/süzülmüş sebzeleri koyan bir kişinin, bu yeni ürüne olan hayranlığını/memnuniyetini ifade eden ve tezgaha sebze dizme işini artık sonlandırdığını (yani daha kolay ve pratik hale getirdiğini) vurgulayan bir esprili ifade. Kısaca, yeni ürün sayesinde artık mutfakta sebze dizme işinin zorluğunu yaşamayacağını, pratik ve kullanışlı olduğunu gösteren bir espri.

Resimde iki çizgi adam var. Yukarıdaki çizgi adam, dolap kapağının kenarına doğru eğiliyor. Alttaki çizgi adam ise dolabın kapağını sonuna kadar açmak için kendini gererek elini uzatıyor. Şaka, son çekmeceyi kapatırken insanların kendini nasıl uzatıp zorladığını esprili bir şekilde gösteriyor. İlk çizgi adamın dolabı açarken dikkatli olması gerektiğini, çünkü alttaki çizgi adam dolap kapağını açmak için büyük bir çaba sarf ediyor.

Fotoğrafta, "GULDUM İNET" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının gönderisi görülebilir. Gönderi, ağır vergiler altında ezilen halkın sonunda bu gidişe dur demeye karar verdiğini ve bir sessizlik olduğunu, arkadan birisinin "sörmayviri açsana abi, der." şeklinde bir söz söylediğini anlatıyor. Bu tweet'te yapılan şaka, "sörmayviri açsana abi" ifadesinin günlük hayatta kullanılan bir söylem olmamasına rağmen, bu ifadeyle ağır vergiler altındaki halkın sessizliğini ve durumu değiştirme çabasını örtük olarak ifade etmesinde yatıyor. "Sörmayviri açsana abi" ifadesi, genellikle bir arkadaş grubunda veya aile arasında, bir oyun veya aktivite sırasında kullanılan, şakaya dayalı bir ifadedir. Bu ifadeyi bu bağlamda kullanmak, ağır vergiler altındaki halkın durumunu ironik bir şekilde ele alıyor ve durumu değiştirme çabasını abartılı bir şekilde dile getiriyor.

toprağın oğlu sabuha Following @merduem kalabalık bir ortamda "benim kendi peynircim var ben oradan alıyorum" deyip şakağıma bir...

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ahmetcan isimli bir kullanıcı, "işemeye başlarken sifonu çekip sifonla yarışıyorum" yazarak bir tweet atmıştır. Alex isimli başka bir kullanıcı, Ahmetcan'a "sen manyak mısın?" diye cevap vermiştir. Şaka, Ahmetcan'ın işerken sifonu çekmeyle sifonla yarışma fikrinin komik ve tuhaf oluşundan kaynaklanıyor. Alex'in cevabı da, Ahmetcan'ın bu eyleminin normal olmadığını ve manyakça olduğunu ima ediyor.

Resimde, yeşil bir kapüşonlu sweatshirt giyen bir genç görünüyor. Yüz ifadesi ve kapüşonun yüzünü nasıl kapladığı dikkat çekici. Resmin üst kısmında "markete kendi başına takılan karpuz" yazıyor. Bu, muhtemelen bir espri. "Markete kendi başına takılan karpuz" ifadesi, mantıksız ve imkansız bir durumu anlatıyor. Bir karpuzun bir markete kendi kendine nasıl takılabileceği akla mantıksız geliyor. Gencin ifadesi ve durumun komikliği, espriyi vurguluyor. Muhtemelen, olaya şaşkınlık veya absürtlük ile bakılıyor. Resimde, yeşil bir kapüşonlu sweatshirt giyen bir kişinin yüzünün yakın çekimi var. Yazı, "markete kendi başına takılan karpuz" şeklinde. Bu, komik bir durum anlatıyor. "Marketiden kendi başına takılan karpuz" ifadesi, karpuzun markete giderken nasıl kendi kendine takılabileceğini imkansızlaştırır. Dolayısıyla, kapüşonlu kişinin ifadesi (yüz ifadesi ve kapüşonlu giyilmiş olması) bu imkansız durumu esprili bir şekilde yansıtıyor. Joke, mantıksız bir durumu esprili bir şekilde sergilemekle ilgili.

crow @onurozsumbull Deodorant alacakken, lan öndekileri hep sıkmışlardır arkadan alayım dediğin anda düşülen herkes aynı şeyi...

Resimde, devrilmiş bir kamyonun yanında, insanlar toplanmış. Kamyonun devrildiği bir yol kenarı. İnsanlar etrafta koşuşturuyor, yardım ediyor veya olayı izliyor gibi görünüyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı, insanların yoğunluk ve hareketlilikten dolayı sanki bir trafik kazası yerine bir kalabalık sohbet veya buluşma ortamında bulunuyormuş gibi görünmesi. Devrilmiş kamyon, bu ilginç sahneye bir kontrast oluşturarak komedi unsurunu yaratıyor. Görünüşte bir kaza ortamı, aslında beklenmedik bir şekilde normalleşmiş bir sosyal buluşma gibi algılanıyor. Resimde, devrilmiş bir kamyonun yanından insanların toplandığı bir kaza anı görünüyor. Kamyonun yanına toplanan kalabalık, kazanın şokunu yaşıyor veya belki de yardıma koşuyor. Görüntü, bir kaza sonrası oluşan karmaşayı ve kalabalığı sergiler. Resmin içindeki espri, belirsiz. Belki de kazayla ilgili ironik bir durum, insanların beklenmedik bir anda toplanması ya da kaza sonrası oluşacak olası durumlar gibi farklı anlamlara sahip olabilir. Resimden kesin bir espri çıkarmak zor.

Görüntüde, bir şehir caddesinin üst kısmından çekilmiş bir araba videosu var. Cadde üzerinde çeşitli araçlar hareket halinde. Görüntünün üst kısmında ise "Gülsem mi ağlasam mı bilemedim" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen bir video klibin veya fotoğrafın altına konmuş bir metin. Bu tür bir cümle, birisinin içinde bulunduğu duygusal bir karmaşayı, neşe ile hüzün arasında kalmışlığı veya şaşkınlığı ifade ediyor. Kadın için durum ne kadar şaşırtıcıysa, izleyicide de aynı duygu oluşuyor ve bu da gönderenin izleyicinin tepkisini komik bir şekilde yansıtması demek. Özetle, şaşırtıcı ve komik bir durumun görsel tanımı üzerine bir duygu durumu ifadesi yer almış. "Gülsem mi ağlasam mı bilemedim" cümlesi, bu durumun bir insan üzerindeki olası etkisini belirtiyor. Görüntüde, bir cadde üzerindeki trafik akışının kısmen görüldüğü, muhtemelen bir araba kamerasıyla çekilmiş bir video karesi var. Cadde üzerinde araçlar ilerliyor. Görüntünün üstünde Türkçe bir yazı var: "Gülsem mi ağlasam mı bilemedim". Bu, bir durumun veya olayın izleyicilerde karışık duygular uyandırdığını, şaşkınlık veya duygusal bir çalkantı yaşadığını ifade eden bir ifade. Joke, videonun içeriğiyle ilgili. Muhtemelen, videoda görülen olay (trafik akışı veya herhangi bir sürpriz olay) komik veya üzücü bir durum yaratmış ve izleyicinin bu durum karşısında duygusal bir ikilem yaşadığını anlatıyor. Görülen olay ne olursa olsun, bu cümle, izleyicinin olayın ne kadar komik veya üzücü olduğuna karar veremediğini ortaya koyuyor. İzleyici şaşkın, ikilemde veya bunların bir karışımında.