Fotoğraf, bir sosyal medya gönderisini göstermektedir. Gönderi, bir kadının 45 kiloya düştüğünde erkeğin "ideal canım" dediğini, daha sonra 60 kiloya çıktığında ise erkeğin yine "ideal canım" dediğini anlatmaktadır. Bu, erkeğin kadının kilosuyla ilgilenmediğini ve sadece iltifat ettiğini gösteren ironik bir espridir. Kadın, "çok kilo aldım bu sıralar" diyerek erkeğin iltifatını ciddiye almadığını ve kilolu hissettiğini ifade etmektedir.

Resimde iki çöp adam var. Kadın çöp adamın üzerinde "3 dakika ilgi görmeyince acil giden kız" yazıyor ve erkek çöp adamın üzerinde "10 lirayla 12.000 TL KPOP tutturmaya çalışan erkek" yazıyor. Bu resimdeki espri, kızların ilgi görmediklerinde hemen ilgisini çeken başka bir şey bulmalarına, erkeklerin ise kendilerini ilgilendiren bir konuda çok fazla para harcamalarına atıfta bulunuyor. Yani kızların ilgi konusunda değişken, erkeklerin ise KPOP tutkusunda ısrarcı olduğunu ima ediyor.

Resimde bir kadın görüyoruz. Kadının sağ elindeki parmağında kırmızı oje var ve parmağını diğer eliyle gösteriyor. Bunun espri kısmı ise kadının diğer elinde de kırmızı oje olması ve böylece kendi parmağını gösterip "Benim elim" der gibi görünmesidir. Espri, kadının parmağındaki kırmızı oje sayesinde diğer elindeki aynı renkteki ojenin fark edilmemesi üzerine kurulu. Bu espri, "Yüzüne vurmak" veya "Açıktan söylemek" gibi ifadeler kullanarak da yorumlanabilir.

Manitanın morning sex davetine uyanmaktan daha güzel ne olabilir 12:09 ✓ 1 okunmamış mesaj Akpsiz bir turkiyeye uyanmak 12:11 ...

GiINIT ROKOPEN dryhan OK IN ibrahim yarangüme @iboveryChannel · 14h Bu dönen kapılardan bizim memlekete koymuyolar. Beceremeyp...

Fotoğrafta kaşları çatık, sinirli bakışlı bir adam var. Alt yazı "sen ne konuşuyorsun lan değişik" yazıyor. Burada espri, adamın surat ifadesi ile alt yazının uyumsuzluğu üzerine kurulu. Adam ciddi ve sinirli bir şekilde bakıyor ama alt yazı komik bir şekilde tepki veriyor, sanki onun söylediklerinin saçma olduğu ve onu ciddiye almamaya çağıran bir ifade kullanıyor. Bu durum, izleyiciyi güldüren bir zıtlık yaratıyor.

Fotoğrafta Tilki Seyfo'nun Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Türkçeyi kusursuz konuşan insanlar beni çok yoruyor onlarla iletişim halindeyken kendimi trt'ye konuk olmuş urfalı türkçü gibi hissediyorum" yazıyor. Şaka, kusursuz konuşan insanların, Türkçeyi çok iyi konuştukları için Tilki Seyfo'nun kendini "trt'ye konuk olmuş urfalı türkçü" gibi hissetmesini esprili bir şekilde anlatmasında yatıyor. Tilki Seyfo, genellikle alaycı ve ironik bir üslupla espriler yapmasıyla biliniyor. Bu tweet'te de, kusursuz konuşan insanların kendisini yormasından şikayet ederek, aslında bir eleştiriye dönüştürüyor.

Fotoğrafta, bir alışveriş merkezinde "SUWEN" adlı bir iç giyim mağazasının önünde, bir kişi "avm: içimde suwen var" yazarak, "SUWEN" mağazasının iç giyim satmasıyla ilgili bir espri yapıyor. Bu espri, "suwen" kelimesinin hem "su" hem de "iç giyim" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Kişi, "avm: içimde suwen var" diyerek, "suwen" mağazasında su içeceği bulmayı umduğunu, ancak aslında iç giyim sattığını anladığında şaşırdığını ima ediyor.

KOCİSİMİN AYDÖNÜMÜ HEDİYESI AŞKYARİM GİTMİS ALMIS İLLE DE BU CŨN GELSİN DEMİS HİCTE CEREK YOKDU EVİMİN DİREYİ SENİN VARLIČIN...

Fotoğrafta, "Yacine adlı" kullanıcı adı ile tweet atan bir kişinin, bir futbol formasını giyen bir erkeğin gülmekten çenesinin düştüğü fotoğrafı paylaştığı görülüyor. Fotoğraftaki erkeğin gülmekten çenesinin düştüğü belirtilen bir durum varken, fotoğrafta kişi tamamen normal bir şekilde duruyor. Bu durum, "gülmekten çenem çıktı aq" gibi bir ifade kullanarak yapılan şakaya dayanıyor. İnsanlar gülünce çenelerinin düştüğünü söylerler ama gerçekte böyle bir şey olmaz. Bu, gülünç durumları abartılı bir şekilde ifade etmenin bir yoludur. Dolayısıyla, fotoğraftaki erkeğin gülmekten çenesinin düştüğü iddiası, gerçekçi olmamakla birlikte, gönderi sahibinin bir espri yapmaya çalıştığı bir durumdur. Fotoğrafta futbol forması giymiş bir adam evde topla oynuyor. Adamın evde topla oynaması ve forma giymesi "kahın at topu oğlum babana" sözünü çağrıştırıyor. Bu söz, futbolun babadan oğula geçen bir miras olduğu ve bu mirasın sadece topu atmakla sınırlı olmadığı anlamına geliyor. Yani, adam sadece topu atmakla kalmıyor, aynı zamanda futbol kültürünü ve mirasını da oğluna aktarıyor. Bu fotoğrafa "kahın at topu oğlum babana" yazılması, bu sözün ironik bir şekilde kullanıldığını gösteriyor ve adamın bu sözü gerçek hayatta nasıl uyguladığını komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğraf, Instagram'da bir gönderiye yapılan yorumları gösteriyor. İlk yorum "cihatakbel oliver kahn at topu oğlum babana" ve ikinci yorum "talhaguener abi yasak kalktı niye maske takıyorsun" şeklinde. İkinci yorum, ilk yorumun "futbolcu Oliver Kahn'a benziyor" gibi bir espriye gönderme olduğunu düşündürüyor. Ancak ilk yorum tamamen anlamsız ve espriyi anlayamayan bir kişinin yazdığı gibi duruyor. Bu durum, ikinci yorum yapan kişinin ilk yorumun esprili bir amaç taşıdığını düşünmesini komik hale getiriyor. Özetle, şaka, bir yorumun anlamsız olması ve diğer kişinin bunu bir espri olarak yanlış anlamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan ve Elon Musk'ın el sıkışırken görülüyor. Elon Musk, "nasıl?" diye sorarken, Erdoğan, "bizim botları sal ya, botlar diyorum dursun" diye cevap veriyor. Bu espri, Türkçede sık kullanılan bir argo ifade olan "bot" kelimesinin hem ayakkabı anlamına gelmesini, hem de sosyal medyada sahte hesaplar anlamına gelmesini kullanıyor. Espri, Erdoğan'ın botları giydiğini ima ederek, onun moda zevkinin ve ayakkabı koleksiyonunun tartışılmaya açık olduğunu ima ediyor. Elon Musk'ın ise bu botlara dikkat çekmesinin ardından, Erdoğan'ın "botlar" derken "botlar" (sahte hesaplar) anlamında söylediğini belirtiyor ve Elon Musk'ı "botlar" anlamında kullanmasını önererek, onu sosyal medyada propaganda amaçlı sahte hesapları kullanmaya teşvik ediyor. Bu espri, Erdoğan'ın sosyal medyayı kendi politik amaçları doğrultusunda kullandığı yönündeki eleştirilere ve Elon Musk'ın Twitter'ı satın almasının ardından sosyal medya üzerindeki etkisine yönelik hiciv niteliğindedir.

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Günaydın. Alkol fiyatlarının yanındaki sıfırlar atılsın lütfen. Bu şekilde devam edemeyiz." yazıyor. Şaka, alkol fiyatlarının aşırı yüksek olmasına ve insanların bununla başa çıkamayacak kadar zorlandığına atıfta bulunuyor. Kullanıcı fiyatların düşürülmesi için sıfırların atılmasını istiyor.

Resimde iki siyah ve beyaz renklerde tıbbi ayakkabı var. Ayakkabıların şekli ve tasarımı oldukça basit ve konforlu görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta beyaz renkli iki crocs terlik görünüyor. Bu terliklerin özelliği ise ön tarafındaki bantlarda, terliğin markasını anlatan "crocs" yazısı yerine, haç işareti olması. Bu durumla, "crocs" marka terliklerin, haç işaretiyle Hristiyan diniyle ilişkilendirilmesi ve "crocs" kelimesinin "cross" (haç) kelimesine benzemesi üzerinden bir espri yapılmış olabilir. Yani "crocs" terliklerin, bir şekilde Hristiyanlıkla bağlantısı olduğu ima ediliyor. Bu espriyi şu şekilde Türkçeleştirebiliriz: "İşte size Hristiyan crocs'ları! Çarpan crocs."

Fotoğrafta, genç bir adam siyah bir otomobilin kaputunu beyaz bir bezle siliyor. Görünen o ki adam otomobilinin temizliğine çok özen gösteriyor. Fakat aynı zamanda da, otomobilini silerken bir yandan da gülümsüyor. Bu fotoğrafta espri, adamın otomobilinin temizliğine özen göstermesi ile gülerken yakalanması arasında bir çelişkinin olmasıdır. "Bezm bulamadık yine çareyi Türk Lirasında bulduk" yazısı da, adamın otomobilini temizlemek için parasını harcadığını ima ediyor ve "Çareyi Türk Lirasında bulduk" ifadesi ise Türk Lirası'nın değer kaybetmesiyle bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta bir elin Türk Lirası banknotlarını tuttuğu görülüyor. Banknotlar 200 TL'lik ve üst üste yığılmış halde. Görselde "Bez bulamadık yine çareyi Türk Lirasında bulduk" yazıyor. Bu görselde kullanılan espri, Türk Lirası'nın değer kaybetmesi ve insanların artık para yerine bez kullanmaya başladığı yönündeki bir alaycılık üzerine kurulu. Yani, Türk Lirası'nın değeri o kadar düşük ki artık bez bile onun yerine kullanılabilir hale gelmiş gibi bir ima var.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "amca gelmiş diyor ki kızım bacak açık giymen günah, dedim amca valla bakman da günah :s" yazıyor. Bu gönderide, "amca"nın kızın bacaklarının açık olmasıyla ilgili verdiği yorumdan sonra, kızın kendisinin de amcanın kızın bacaklarına bakmasının bir günah olduğunu söyleyerek komik bir şekilde amcayı yerden yere vurduğu görülüyor. Yani, kızın amcanın sözlerine karşı esprili bir cevap verdiği, bir tür ironi kullanıldığı anlaşılıyor.

Resimde iki kapı var. Sol kapıda "Tek başına ayakta durabilen başarılı güçlü kadınlar" yazıyor ve kapının arkası boş. Sağ kapıdaki yazıda "Su şişesinin kapağını bile açamayan kendini kedi sanan kızlar" yazıyor ve kapının arkası erkeklerle dolu. Bu şekilde, kadınlar kendilerine güvenen ve bağımsız kişiler olarak gösteriliyor, erkekler ise kendilerini "erkek" olarak gören ve kadına muhtaç kişiler olarak resmediliyor. Dolayısıyla espri, kadınların güçlü ve bağımsız olduğunun, erkeklerin ise onlara muhtaç ve kendilerine güvensiz olduğunun gösterilmesinde yatıyor. Aynı espriyi daha az cinsiyetçi bir şekilde yapmanın bir yolu, erkeklerin ve kadınların kendilerine güvenen veya güvensiz olabileceğini belirtmek olurdu. Bu şekilde, espri daha genel bir mesaj verirdi.

Fotoğrafta iki tweet görünüyor. İlk tweet'te bir adam "Ulan sırf Kürt'üm diye hep bu tarz mesajlar alıyorum." yazmış. İkinci tweet'te ise aynı adam "Abi çay kaçak mı" diye sormuş. Şaka, adamın sürekli olarak "Kürt'üm diye" hakaret veya ayrımcılığa maruz kaldığını ima ederek, buna karşılık verdiği cevapta, sanki "çayın kaçak olma ihtimali" gibi önemsiz bir şeyi sorgulayarak ironi yapmasıdır. Bu şekilde, adam yaşadığı ayrımcılığı ve kendini savunmak için kullandığı ironik espriyi vurguluyor.

Görüntüde, takım elbiseli üç adamın, muhtemelen bir güvenlik kontrolü veya benzeri bir işlem sırasında bir bina önünde yürüdükleri görülüyor. Adamların ifadeleri ve duruşları, belki de bir mizah içeren, gergin veya sinirli bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bariz bir şaka yok. Görüntünün "şaka" olarak nitelendirilmesi için bağlam gerekli. Eğer bir video parçasıysa, önceki veya sonraki sahnelerde bir anlam ortaya çıkıyor olabilir. Sadece görüntüden yola çıkılarak komik bir durum tanımlamak zor. Muhtemelen bir film, dizi veya internet videosundan bir karedir ve kendi içinde bir espri içermiyor. Görüntüde, takım elbiseler giymiş üç erkek figürü görünüyor. Ortadaki adam, kırmızı ve beyaz çizgili kravatıyla dikkat çekiyor. Sol taraftaki adam, oldukça gergin bir ifadeyle, sanki bir durumla ilgili huzursuz ve sinirli gibi görünüyor. Sağ taraftaki adam ise daha sakin ve nötr bir ifadeyle hareket ediyor. Fotoğraf muhtemelen, bir tür bürokratik veya resmi ortamda geçen, kişilerin arasında gerginlik ve/veya beklenmedik bir durum yaşandığını işaret eden bir sahneyi canlandırıyor. Sol taraftaki adamın ifadesi ve duruşu, ortadaki adamın kravatıyla bir karşıtlık oluşturup, bir mizah anlayışı yaratıyor. Bu, "kravatın kişiliği yansıttığı" veya "gerginliği/sinirliliği vurgular gibi görünen" bir anlam taşıyan bir mizah türüdür. Tam olarak hangi mizahın kastedildiğini ve neye işaret ettiğini anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır.

Resimde sol tarafta bir düğünden sahne, sağ tarafta ise bir kızın aynada fotoğraf çektiği görülüyor. Kızın aynaya yansıyan görüntüsü, düğünden fotoğraf çeken birinin görüntüsüyle aynı. Şaka ise, kızın evden ayrılmadan önce, düğün fotoğrafçısı gibi davranarak aynada selfie çekmesinde. Yani, "yasitlarim evden cikarken... ben evden cikarken" ifadesi, kızın aslında düğün fotoğrafçısıymış gibi davranarak, evden çıkmak için bahane olarak düğünü kullandığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Cihangir Uzay The9 Can" adlı kullanıcının, "Açık'tan Pringles satılsın bence artık migros kasiyeri birey oradan 5 liralık sade Pringles alabilir miyim" yazdığı görülüyor. Şaka, kişinin Migros kasiyerinden 5 liralık sade Pringles almasını isteyerek, sanki Migros'ta Pringles'ın açıkta satıldığı ve bireysel olarak alınabildiği gibi bir durum yaratması ve bu durumun absürtlüğüne vurgu yapmasında yatıyor.