Resimde, üst kısımda koyu renkli bir takım elbise giymiş, elinde belge/yazı olan bir erkek ve alt kısımda fotoğrafta genç bir kadın görünüyor. Alttaki resim, üstteki erkeğin kayıp/ölmüş bir sevgilisi ya da yakın arkadaşı olabilir. Fotoğrafın ironisi, erkeğin elindeki belgenin, altta görünen kızın ölümünden kaynaklı bir işlem veya haber ile ilgili olabileceği yönündedir. Bu durum, kayıp veya ölümle ilgili yürek burkan bir anı, üzüntü ve acı duygusu uyandırırken, bunun yanından gelip gelip kişiyi rahatsız eden bir başka fotoğraf üzerinden (kızın fotoğrafı) trajik bir olayın soğukkanlı ve duygusal bir şekilde ele alınışını gösterir. Resim, birinin acı çektiği ama bir başkasının onu hatırlayıp görmesi gereken durum ile alay ediyor, dolayısıyla ciddi bir konuyu hafifletici bir şekilde sergileyen bir espri biçimidir. Bu, üzüntülü/trajik bir olayın, sosyal medya veya benzeri ortamlarda yüzeysel bir şekilde nasıl paylaşıldığı ile ilgili bir yorumdur.

Resimde, televizyon programında konuşan bir sunucu görülüyor. Sunucunun yüz ifadesi ve duruşu, hafif bir alaycı, belki de biraz da "acaba ne söyleyecek?" şeklinde bekleyiş içinde bir ifade taşıyor. Arka planda, eski fotoğraflar veya görüntüler yer alıyor. Bu görsellerin sunucunun konu hakkında ne söyleyeceğine dair bir ipucu veya bağlantısı yok gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, sunucunun ifadesi ve arka plandaki anlamsız, alakasız eski fotoğraflar arasındaki çelişkiye dayanıyor. Giriş, "Eski fotoğraflar, yeni sözler" veya "eski fotoğrafların konuştuğu" gibi bir zıtlık, bir bekleyiş veya belirsizliğe vurgu yaparak, sunucunun söyleyeceği şeylerin beklenmedik ya da şaşırtıcı olabileceğini ima ediyor. Sonuç olarak, resmin kendisi bir espri veya yorum değil, böyle bir mizah olasılığını sergileyen bir sahne.

Resimde, bir odada, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir törende, birkaç kadın ve bir erkek, üzerinde büyük bir örtü tutarak, bir araya gelmişler. Kadınların giysileri ve baş örtüleri, geleneksel Anadolu kıyafetlerine işaret ediyor. Örtünün altındaki, ne olduğu belirsiz, bir hazırlık varmış gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, bu toplumsal veya kültürel geleneğin, bazen biraz abartılı ve göze batan bir şekilde uygulanması, ve bu durumun biraz komik ve gülünç bir görüntüye yol açmasıdır. Kadınların yoğun çaba sarf ederek örtüyü tutma hallerinin, beklenmedik veya biraz aşırı tepki olarak görülebilirliği, fotoğrafın komik tonunu oluşturmaktadır. Görünen durumun, toplumdaki belirli inanç ve geleneklere karşı, incelikli, ancak eğlenceli bir bakış açısı sunduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, sarı renkli bir şehir içi otobüs ve önünde, beyaz bariyerlerle kapatılmış bir kanalizasyon ızgarası görünüyor. Otobüsün üzerinde, billboard'da da görülebileceği gibi, Fenerbahçe ve Galatasaray kadın futbol takımlarıyla ilgili reklam panoları var. Bariyerlere ise, çeşitli yerlerde, muhtemelen bir siyasi kampanya ya da benzeri bir organizasyonla ilgili posterler yapıştırılmış. Fotoğrafın şakası, posterlerin bariyerlere yapıştırılması ve otobüsün arka plan olarak kullanılmasıyla oluşan komik bir kontrast ve abartılı görünümdür. Otobüsün şehri gezerken, reklam panoları bariyerler üzerinde farklı bir bağlamda ve beklenmedik bir şekilde bir araya gelmiş durumda. Bu, şehir hayatının günlük kaosunu ve farklı mesajların çarpışmasını mizahla ele alıyor. Görüntüde, bir direğe yapıştırılmış afişler ve posterler bulunmaktadır. Afişler arasında bir siyasi partinin (Yeşil Sol Parti) ve muhtemelen bir seçim kampanyasının afişleri de var. Bir afişte, kırmızı bir tişört giyen, şaşkın bir ifadeyle bakan, kel bir adamın fotoğrafı bulunmakta ve "Filmimde Dynar Mısın?" sorusu yer almaktadır. Aynı afişin altındaki metin, ücretlerin peşin ödenmesini, işçileri ve öğrencileri, vasıflı ve vasıfsız personelleri içeren bir işçi sözleşmesi veya benzeri bir iş ilanı içeriyor gibi gözüküyor. Ayrıca afişlerde "Seni Arıyoruz!" yazısı ve "PART" sözcüğü bulunmaktadır. Fotoğrafta görülen espri, afişteki kel adamın ifadesi ile "Filmimde Dynar Mısın?" sorusunun garip uyumundan kaynaklanmaktadır. Bu soru, gerçekçi olmayan, şaşırtıcı veya anlamsız bir ifade oluşturarak mizah yaratmaktadır. Potansiyel olarak, bu espri, seçmenlere karşı bir seçim stratejisi veya herhangi bir siyasi konuya dair bir yorum olabilir. Ancak spesifik espriyi anlamak için daha fazla bağlam gerekli. Resimde, bir sokak lambası direğinde, çeşitli afiş ve uyarı levhaları görünüyor. Direğin üst kısmında, "Tehlikesi" yazan ve yanıcı madde uyarısı içeren sarı bir levha dikkat çekiyor. Lamba direğinin alt kısmında ise, bir kişinin bir filmde oynayıp oynamayacağını sorgulayan bir afiş var. Afişteki kişi, popüler bir YouTuber veya sosyal medya fenomeni gibi görünüyor. Aynı anda bir giyim mağazası ve diğer reklam afişleri de görünüyor. Fotoğrafta yapılan espri, sosyal medyada ünlü olan kişilerin (veya YouTuber'ların) "filmde oynama" teklifleri veya projeleriyle ilgili ironik bir gözlem. "Filmde oynayacak mısın?" sorusu, bu tarz ünlülerin genellikle reklamlarda, marka tanıtımında yer aldıklarını ya da sosyal medyada film ve dizi projelerine katılıp katılmayacakları konusunda spekülasyonların yapıldığını vurguluyor. Yani, bu ünlüler gerçekten film çekiyor mu yoksa sadece reklamlarda veya sosyal medyada yer alıyorlar mı, bu bir şaka üzerinden sorgulanıyor. Fotoğrafta, mavi bir kutunun veya kapının dış yüzeyine yapıştırılmış bir afiş ve çeşitli yazı yazıları görülüyor. Afişte, kırmızı-beyaz çizgili bir tişört giyen ve şaşkın bir ifadeyle bakan bir kişinin resmi var. Afişte Türkçe olarak "Gökte yıldız olsaydım, ilk sana kayardım" yazıyor. Bu, "Eğer gökyüzünde bir yıldız olsaydım, ilk önce seni bulurdum" anlamına gelir. Bu, genellikle romantik bir bağlamda kullanılan ve karşısındakine olan yoğun özlemi, ilgimi, sevgiyi ve ilgisini ifade eden bir cümle. Afisteki ifade, kişilerin hayallerini ya da gerçekleşemeyecek arzularını sadece mizah yoluyla ve belki de aşırı bir romantik yaklaşımla ifade etmek amacıyla kullanılmış olabilir. Resmin ve sözün bir araya gelmesiyle, bir anlamda abartılı bir özlem veya takıntılı bir düşünce anlatımı yapılmaktadır. Yani "Gökyüzünde yıldız olsaydım" ifadesi, gerçek hayatta yaşanması muhtemel olmayan bir hayali durum yaratmaktadır ve bu hayalin, belki de abartılı, belki de esprili bir şekilde, ilgili kişiye yönlendirilmektedir.

Fotoğrafta, yüz ifadesi şaşkın ve belki de biraz korkmuş bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, "SABAHAD KADAR ÇILGINCA HELALLESELİM Mİ" şeklinde Türkçe bir yazı var. Yazı, sabahın sonuna kadar ne kadar çılgınca davranılacaklarını sorgulayan veya şaşkınlık ifade eden bir duruma işaret ediyor. Altta ise "ARA BENİ 0531..." şeklinde bir numara görülüyor. Bu kısım, muhtemelen adamın telefon numarasını göstermekte, ama daha geniş bir anlam da taşıyor; belki de "ne yapacağımı bilmiyorum" veya "bana yardım edin" gibi bir ifade taşıyor. Görüntünün altında ise ateş simgesi var. Bu, fotoğrafın mizah anlayışına önemli bir katkı sağlıyor. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen bir videonun ya da bir haber görüntüsünün ekran görüntüsünden oluşan bir meme. Çılgınlık, helalleşme, telefon numarası ve ateş kombinasyonu; durumun şaşkınlığı veya karmaşıklığını vurgulamak için kullanılıyor. Topluma tepki çeken bir durumun ya da şaşırtıcı bir gelişmenin kısa bir özeti olarak değerlendirilebilir. İzleyici, durumun ne olduğunu anlamaya çalışırken, adamın ifadesi ile yazı arasındaki tutarsızlık gülünç bir sonuç veriyor.

Fotoğrafta, sahil kenarında gün batımını izleyen iki farklı çift görülüyor. Soldaki fotoğrafta bir kadın, erkek arkadaşının sırtında piggyback şeklinde poz vermiş. Sağdaki fotoğrafta ise farklı bir çift, benzer şekilde bir erkek arkadaşı diğerinin sırtında taşıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Kız arkadaşım sahilde piggyback fotoğrafı çekmek istedi ve gün batımını izleyen rastgele bir motosikletçi de bir tane istediğini söyledi" diyor. Şaka, motosikletçinin farklı bir çiftin fotoğrafına da ilgi duyması ve aynı pozlamada bulunmasında yatıyor. İki farklı fotoğrafın yanında aynı şaka yazısı olması, olayı daha da komik kılıyor. Bu, beklenmedik ve ilginç bir karşılaşmanın komik bir şekilde ele alınması. Essentially, it's a funny observation about the unexpected.

Resimde bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek kadınla sarılıp onu kaldırıyor. Kadın da erkeğin koluna sarılmış. Bu resimde herhangi bir espri bulunmuyor.

Fotoğrafta dört genç adam var. En solda bulunan adamın tişörtünde "Alone in the Dark" yazıyor. Bu, bir video oyununun adı. Arkasında duran adam video oyununu oynamayı seviyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu ise, sol taraftaki adamın, arkada duran adamın video oyununu oynadığını bilmesine rağmen, onunla dalga geçtiği gibi görünmesidir. Fotoğraftaki espriyi daha açık bir şekilde anlatmak için "Alone in the Dark" oyununu bilen kişilerin bu espriyi daha iyi anlayabileceklerini söyleyebiliriz. Oyun, karanlık ve yalnız bir ortamda geçen bir korku oyunudur. Bu bağlamda, sol taraftaki adamın "Alone in the Dark" yazan tişörtü giyerken arkadaşının video oyunuyla dalga geçmesi, ironik bir espri olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, "Asla Vazgeçme" yazan çorap giymiş biri secde halinde bir halı üzerinde duruyor. Halı, secdede kullanılan bir tür ibadet halısıdır. Bu espri, "Asla Vazgeçme" yazan çorapların halının üzerinde görünmesi ve dolayısıyla ibadet halindeyken bu mesajın altını çizmesiyle ortaya çıkıyor. Türk kültüründe, "Asla Vazgeçme" mesajı kişinin azim ve kararlılığına vurgu yapar. Ancak, bu çorapların ibadet esnasında giyilmesi, bu mesajın biraz da alaycı bir şekilde verildiğini gösterir. Bu espri, Türk toplumunun gelenek ve dinine dair alaycı bir yorum yaparken, aynı zamanda kişinin yaşam mücadelesinde azim ve kararlılık göstermesi gerektiği mesajını da veriyor.

Fotoğrafta deniz kenarında bir plajda şezlong kiralama tabelası var. Tabelada "31 ücretlidir 25 tl" yazıyor. Şaka, şezlong numarasının 31 olması ama fiyatın 25 TL olarak belirtilmesi. Şaka, "şezlong numarası 31'ken neden 25 TL olsun?" gibi bir soruya dayanıyor. Bu, "31'in 25 TL'den daha fazla olması" anlamına geliyor. Bu, Türkçe'de "31'in 25'ten fazla olması" gibi bir ifadeyle ifade edilebilir, ancak burada "31'in 25 TL'den daha fazla olması" ifadesi, fiyatın olması gereken miktarı ima ettiği için daha doğru olur. Yani, şaka, fiyatlandırmanın mantıksız olduğunu ve 31 numaralı şezlong için neden daha düşük bir fiyat belirtildiğini sorgulamayı hedefliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşım, "Büyümeye başladığımız yer annemizin karnı, hiç büyümediğimiz yer ise annemizin kalbiymiş. Bu söz çok güzel." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu yazı, insanın fiziksel büyümesinin bir noktada durduğunu ancak duygusal olarak her zaman annesinin kalbinde büyüdüğünü belirterek, anne sevgisinin sonsuzluğuna vurgu yapıyor. Bu nedenle, paylaşım mizah içermiyor ve daha çok duygusal bir etki yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir adam, bir kahve bardağına kahve dökerken, kahveyi bir fenerden döküyor. Şaka, kahveyi fenerden dökülmesiyle ortaya çıkıyor ve bu da absürt bir durum oluşturuyor. Kahveyi fenerden dökmenin gerçekçi olmaması ve fenerin normalde kahve dökülmesi için uygun bir araç olmaması, şakayı komik kılıyor.

Etiketleyelim https://t.co/f0m3Ybdjx3 Kime göndereceğini biliyorsun SH bet exper br OW HABER AKLI FİKRİ KARI KIZDA Kaynak

Fotoğrafta bir maymun kahvaltı ediyor. Kahvaltısında çay ve ekmek var. Maymun çayını fincandan içiyor ve ekmeğini de elinde tutarak yiyor. Şaka şu: Maymunlar insan gibi çay ve ekmek yiyen canlılar değildir. Bu durum komik bir şekilde sunularak güldürüyor.

Fotoğrafta, siyah mont ve pantolon giymiş bir adamın, sokakta dururken resmedildiği görülüyor. Adamın üzerinde "Bulaşıkçın olmak isterim ama bulsuz" yazan bir meme var. Bu meme, "Bulaşıkçın olmak isterim" diye başlayan bir cümleyle başlıyor ve insanların genellikle "Bulaşıkçın olmak isterim ama bulsuz" diye ekledikleri bir sözle devam ediyor. Bu, bulaşık yıkamanın çok fazla iş ve emek gerektirmesini ve insanların bulaşık yıkamak için birini istediklerinde genellikle başkalarına ödedikleri bir bedel olduğunu ima eder.

Fotoğrafta, bir işletmenin girişinde, modern toplumlar için sosyal bir ihtiyaç olduğuna dair bir yazı yazılmış bir tabela görüyoruz. Tabelanın üzerinde, Atatürk'ün bir heykeli bulunuyor. Heykel, tabeladaki yazıya bakarak gülüyor. Bu görselin esprili yanı, Atatürk'ün "At yarışı modern toplumlar için sosyal bir ihtiyaçtır" demiş gibi gösterilmesidir. Atatürk'ün böyle bir söz söylemesi mümkün olmadığı için bu durum komik bulunuyor. Fotoğrafta, "Pilavboy" adı altında bir işletmenin reklam panosunun görülebildiği bir yapı var. Reklam panosunda, Playboy logosuna benzeyen bir logo kullanılmış ve bu logo, bir tavşanın bir çatal ve bıçak tuttuğu şekilde tasarlanmış. Tavşanın ve çatal-bıçağın oluşturduğu şekil, tavşanın bir yemeği tutuyormuş gibi görünmesini sağlıyor. Bu, işletmenin pilav sattığını ima ediyor ve Playboy logosuna gönderme yaparak bir kelime oyunu yaratıyor. **Şaka:** Pilavboy ismi, Playboy'un bir parodisi olarak kullanılmış ve işletmenin pilav sattığını ima eden bir kelime oyunu yapılmış. Bununla birlikte, logonun tasarımı ve tavşanın çatal-bıçak tutması da, işletmenin sadece pilav değil, aynı zamanda başka yiyecekler de sattığını ima ediyor. Resimde, Michael Jackson'a benzeyen bir adam, "Hidrusta Kebap Salonu" tabelasının önünde duruyor. Elindeki tepside kebap var. Şaka, Michael Jackson'ın "Thriller" klibinde zombiye dönüşen insanlardan kaçtığını düşünürsek, kebap satan bir dükkan sahibi olarak, kendi kebaplarının o kadar lezzetli olduğunu ima etmesi. Bu şaka, "Hidrusta Kebap Salonu" dükkanının kebaplarını o kadar lezzetli göstermek için Michael Jackson'ın "Thriller" klibindeki zombi dönüşümüne gönderme yaparak esprili bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta, "Sayın Sokak Canlıları Lütfen Buralara Sıçmayınız" yazan bir tabela görünüyor. Fıkra, tabelanın "sokak canlıları" için yazılmış olması ve fotoğrafta görünen kedinin ve köpeğin aslında bu tabelanın hedef kitlesine uymamasıdır. Yani tabela, "sokak canlıları"nı uyarırken aslında bu canlılara (kedi ve köpek) hitap ediyor. Komik olan, bu tabelanın "sokak canlıları"nı hedefleyerek uyarı niteliğinde olması, ancak aynı zamanda bu "canlıları" kendileri için yazıldığını anlamaları için bir alay konusu yapmasıdır. Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafetleri giyen küçük bir çocuk var. Çocuğun elinde tuttuğu şapka, 'Madı' kelimesi yazılı bir kurdele ile süslenmiş. Fotoğraftaki espri, çocuğun Madı Şapkası'nın adı olması ve bunun bir espri olduğu. Bu fotoğrafta, bir çocuğun Madı Şapkası'nın adı olduğu ve bunun bir espri olduğu ima ediliyor.

00:00 -iki biradan nolacak yaa 02:47 -... Kaynak

Arabaʏ + Dayılar(cos)ʏ = 0. @ickiliydibilmemne ile fizik saati. Kaynak

Fotoğrafta, bir adamın yüzüne bir fare oturmuş, adam ise bunu "Ulan bu ok zehirli işte bunu atmayın artık ya" diye söyler gibi bakıyor. Bu espri, adamın fareye çok sinirlendiğini ve insanların onu öldürmesini istediğini gösteriyor. Farenin zehirli olması da espriye ironik bir dokunuş katıyor.