Fotoğrafta, Devlet Bahçeli ve Recep Tayyip Erdoğan'ın iki farklı karesi yan yana konulmuş. Her ikisi de "Efendim" diyerek başlayan ve birbirine "Bahçeli" ve "Nasıl" diye cevap veren bir diyalog halinde. Erdoğan, "Yeni ev aldım" diye bir cümle söylüyor. Bu fotoğraftaki espri, Erdoğan'ın "Yeni ev aldım" sözlerinin Devlet Bahçeli tarafından çok fazla ilgiyle karşılanmasında ve ondan teyit almasını istemesinde yatıyor. Bu, Erdoğan'ın Bahçeli'ye bağımlı olduğunu ve onun onayını aramasını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış bir çocuk var. Yazı, "Milletin eline kalem verdik, şekil çizmeye başladılar ama unuttular bir şey var, silgi hala bizim elimizde..." diyor. Bu, insanların kendi kararlarını verdiklerini düşünseler bile, aslında hala kontrol altında oldukları ve herhangi bir hatanın düzeltilebileceği anlamına geliyor. Fotoğraftaki çocuk, güneş gözlüğü takmış olmasına rağmen, alaycı bir şekilde komik gözüküyor ve bu da espriyi daha da güçlendiriyor.

Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün Senin dinin sana, benim dinim bana Kaynak

Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün Senin dinin sana, benim dinim bana Kaynak

Fotoğrafta, Irak'ta eylemcilerin polis köpeklerine karşı aslan getirdiklerini gösteren bir mizah paylaşımı var. Sol tarafta, bir adam aslanı tasmayla yürütüyor. Sağ tarafta, kamyonun kasasında bir aslan var. Bu paylaşım, Irak'taki eylemcilerin, polisin köpeklerini alt etmek için aslan kullandıkları şeklinde bir mizahı temsil ediyor. Aslında böyle bir olay gerçekleşmemiştir.

Ayşe Aydoğdu @ay_moon_ay En son "Senden hesap sormazsam namussuzum" diyordu. Şimdi arkasında yağmurda ıslanıyor... Kaynak

Futbol asla sadece futbol değildir ❤ https://t.co/YWG5ZRbxHt २ ABEVARING FOR S NWL NIKESER OALNOO mu NWSL Kaynak

Fotoğrafta, "ilyada" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, eşinin çalışmasını istemediği ve sadece kendisiyle ilgilenmesini istediği, hobi olarak bir şeyler yapabileceğini ancak çalışmasını istemediğini belirten bir tweet yer alıyor. Tweet'in son cümlesi "Para yedirmek istiyorum çatır çatır." şeklinde bitiyor ve bu cümleyle eşine para yedirmek istediğini vurguluyor. Tweet, eşinin çalışmasını istememesi ve para yedirmek istemesiyle bir çelişki oluşturarak ironik bir mizah yaratıyor.

amca ne diyoğn https://t.co/pXhQAlt7Lq Vedat Milor O @vedatmilor Eğer aynı şakayı sahnede Putin yapsaydı, Will Smith aynı...

amca ne diyoğn https://t.co/pXhQAlt7Lq Vedat Milor O @vedatmilor Eğer aynı şakayı sahnede Putin yapsaydı, Will Smith aynı...

Resimde, Pokémon karakterlerinden Pikachu'nun üzgün ve gözleri yaşlı bir şekilde, yanında yatan ve başını öne eğmiş bir Pokémon eğitmeni ile yan yana durduğu bir sahne görülüyor. Eğitmenin üzgün görünümü ve Pikachu'nun hüzünlü hali, iç içe geçmiş bir şekilde, izleyiciye bir çeşit keder veya kayıp duygusunu yansıtıyor. Bu, muhtemelen "üzüntülü Pikachu" veya "kederli kahraman" temalarını kullanan bir internet memesi veya bir espriye dayalı. Eğitmenin üzgün olması ve Pikachu'nun üzüntülü ifadesi, izleyicinin duygusal bir bağ kurmasını ve belki de komik bulmasını sağlıyor. Espri, Pokemon dünyasında, genellikle eğlenceli olaylarla dolu bir ortamda, beklenmedik bir üzüntü anını vurgulamaktadır. Bu, dramatik bir anın, beklenmedik şekilde, komik bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanan bir mizah türüdür. Resimde, Pokémon çizgi filminde sıkça kullanılan bir sahne var gibi görünüyor. Bir Pokémon eğitmeni (ya da karakteri) yere yığılmış, başını ellerinin üzerine koymuş. Yanında ise üzgün, gözyaşı döken bir Pikachu var. Mizah, eğitmenin talihsizliğine Pikachu'nun tepkisinde yatıyor. Eğitmenin durumu, Pikachu'nun üzgünlüğünü abartılı bir şekilde yansıtıyor. Kısacası, Pikachu'nun eğitmeninin durumu karşısındaki aşırı tepkisi, mizah kaynağı. "Çok üzülüyorsun Pikachu, benim için de üzüldün mü?" diye düşünmemizi sağlıyor. Bu, "aşırı tepki" veya "abartma" mizahı türüne örnek oluşturuyor.

BEN GARRISON Kaynak

Süper Baba 🙂 Kaynak

Resimde bir inek insanı çatalla tutuyor. İlk karede insan ineği çatalla tutuyor. İkinci karede inek bu durumun tersine döndüğünü fark ediyor ve "Masalar döndü" diyor. Üçüncü karede inek insanı yediğini düşünüyor ve sevinçten "Hahaha" diye gülüyor. Dördüncü karede ise insan aslında inek tarafından yenen değil, inek tarafından bir çatalla tutulan bir yaprak. İnek yine "Masalar yine döndü" diyor. Şaka, insanların hayvanlar üzerindeki gücünün tersine çevrilmesi ve hayvanın aslında insanı yediği izleniminin yaratılmasıdır. İnekler genellikle insanlara yiyecek olarak görülür, ancak bu şakada durum tersine çevrilmiştir ve inek, insanı yiyen taraf olarak sunulmuştur.

Resimde bir inek, bir çatal üzerinde duran bir insanı görüyor. İnek ilk önce insanı yiyerek eğleniyor ama sonra insan, daha büyük bir ineği kullanarak ineği çatalda asıyor. İnek "HAHA!" derken insan "HAHAAA!" diyor. Bu, "masalar döndü" veya "işler değişti" anlamına gelen bir şakadır. İnsan, daha önce zayıf ve savunmasızken, şimdi daha güçlü ve inek zayıf ve savunmasız hale gelmiş.

Fotoğrafta, bir adamı sorgularken polisi eleştiren bir savcı görülüyor. Savcı, "Kaldırın bu adamı ayağa" diyor ve "Ayakta ifadesini alacağım" diye ekliyor. Adam sorgulanırken, savcı "Elbet ben de senin bi' ara ifadeni alırım" diyerek alaycı bir şekilde kendisini de sorguya çekeceğini ima ediyor. Bu, savcının sorgulanmayan kişinin ifadesini alacağını ima ederek ironik bir şekilde kendi "ifadesinin" alınacağını da ima eden bir espridir.

Resimde iki sırtlan, bir aslanın cesedini yiyor. Şaka şu ki, aslanlar normalde avcıdır ve sırtlanlar onların avıdır. Bu resim, aslanların her zaman avcı olmadığını ve sırtlanların bazen zafer kazandığını gösteren bir ironi yaratıyor. "Aslanlar her zaman avcı mıdır?" diye sorabilirsiniz, ve bu fotoğrafın cevabı hayır olacaktır. 😊

Resimde bir balta ve bir tavuk görünüyor. Tavuk baltanın sapını bir ip ile çekiyor. Balta tavuğu kovalıyor. Balta bir alet olduğu için tavuğu kovalayamayacağı için esprili bir durum yaratılmış. Espri, baltanın hareket edemeyeceğini ama tavuğu kovalıyormuş gibi gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Balta hareket edemediği için tavuğu kovalayamayacak, bu da durumun komikliğini artırıyor.

Görüntüde iki erkek dövüşçünün, muhtemelen bir spor karşılaşması öncesi veya sonrası, birbirlerinin yüzlerine neredeyse dokunacak şekilde baktıkları görülüyor. Birisi siyahi, diğeri beyaz tenli. Görüntü, "özgüven" veya "kibir" gibi duyguların ifadesine odaklanarak, farklı etnik kökenlerden insanların karşı karşıya gelmelerini, bir anlamda "karşılıklı sert bakış" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafın mizahı, iki dövüşçünün yakın bakışlarının potansiyel bir çatışma veya gerginlik içerdiği, ancak bu bakışmanın bir anlamda "ciddiyetsiz" ve "abartılı" bir şekilde sunulduğu noktalarında yatıyor. İzleyici, insanların birbirlerine bakışlarını, gerilimin aslında ciddi bir şey olmadığı yönünde anlamaya ve kahkaha atmaya teşvik ediliyor. Görsel, arka plandaki spor karşılaşması veya diğer unsurların içeriğine dayanan başka bir bağlam olmadan yalnızca yüz ifadelerine odaklanarak mizah oluşturuyor. Görüntüde iki erkek arasında, muhtemelen bir dövüş sporu etkinliğinde yakın mesafeli bir karşılaşma var. Birisi siyahi, diğeri ise açık tenli. Siyahi olan, diğerine doğru, neredeyse yüz yüze bakıyorlar. Bu, "yüz yüze" karşılaşmanın belirli bir spor bağlamında, "kavgaya" hazırlanmak anlamına gelebilecek sert ve gergin bir duruş olarak algılanabiliyor. Fotoğraftaki espri, bu gergin karşılıklı bakış ve yüz yüze duruşun, özellikle spor bağlamındaki "ciddiyet" ve "savaş" temasına vurgu yaparak, izleyiciye ne kadar sert bir karşılaşmanın olabileceğini "görsel" olarak iletiyor. Bu tür jestler, özellikle spor karşılaşmalarında sıklıkla kullanılan, karşılaşmanın sertliğini, şiddetini, ve gerilimini komik bir şekilde vurgular.