Fotoğrafta, Norveç'te muhtemelen bir dağ gölünün kıyısında, kırmızı renkli bir evin çatısı ve çevresi görülüyor. Gölün yüzeyi, hafif dalgalı ve sakin görünüyor. Dağlar, hafif sarı-turuncu yapraklı ağaçlar ve gölün kıyısında bulunan ağaçlar arka planda yer alıyor. Evin çatısı koyu gri kiremitlerle kaplı. Fotoğrafın içinde bir mizah unsuru yok. Sadece bir Norveç gölü manzarası ve üzerindeki bir ev. Fotoğrafta, muhtemelen taşınma sırasında boşaltılmış bir oturma odasının iç görünümü yer alıyor. Odada, karton kutular, bilgisayar donanımı, muhtemelen bir televizyon gibi ev eşyaları bulunuyor. Duvarlarda sarımsı desenli duvar kağıtları ve gri bir duvar var. Odanın genel havası, karmaşa ve boşaltılma halinde olması nedeniyle bir taşınmanın ortasında olduğunu düşündürüyor. Görünen espri, ev eşyalarının taşınma sırasında karışık bir şekilde yerleştirilmiş olması ve odanın boşaltılmış bir görüntü sunmasıdır. Bu, taşınma sürecinin getirdiği karmaşa ve kaotik durum hakkında bir espriyi çağrıştırıyor. Fotoğrafta, Norveç'in muhtemelen bir kıyı kasabasında, tepelik bir alanda, renkli evlerin bulunduğu bir manzara görülüyor. Evler, farklı renklerde, muhtemelen ahşap, ve eğimli arazide yer alıyor. Arka planda, tepelerde sonbahar yapraklarıyla sararmış ağaçlar ve bir nehir veya koy görülüyor. Bu fotoğraf, "**eğimli arazide evlerin nasıl bir görüntü oluşturduğuna**" dair bir gözlem niteliğinde. Fotoğrafın bir espri içermediğini, sadece Norveç kırsalının güzel bir manzarasını sergilediğini söyleyebiliriz. Bir şaka beklemek doğru olmazdı.

Fotoğrafta, beyaz mermerden oyulmuş, dantelli bir masa örtüsü deseni olan bir sütun veya benzeri bir yapı parçası görünüyor. Desen, örgü işi veya dantel gibi ince, tekrarlayan motiflerden oluşuyor. Görüntünün üst kısmında dairesel motifler ve daha karmaşık, geometrik desenler yer alıyor. Bu fotoğrafta yapılan şaka, "masa örtüsü"yle "mermer" malzeme arasında bir zıtlık kuruyor. Mermerin sert, doğal bir malzeme olduğu ve örgünün genellikle yumuşak, elle dokunmuş bir şey olduğu gerçeğine vurgu yaparak, "ne kadar güzel" veya "hafif" gibi bir şey ifade ediyor. Gerçekten el yapımı danteller ile değil, oyulmuş mermer ile yapıldığını vurguluyor. Dolayısıyla, şaka hafifçe absürt ve estetik bir gözlemle ilişkilendiriliyor.

Resimde, İskoçya'nın detaylı bir jeolojik haritası görülüyor. Harita, üç boyutlu bir görünüm sağlayacak şekilde, dağların ve vadilerin kabartmalarını göstermek için renk tonları kullanıyor. Ayrıca harita üzerinde çeşitli jeolojik katmanların ve oluşumların işaretlendiği ve açıklandığı bir efsane bulunuyor. Haritanın alt kısmında da İskoçya'nın jeolojisiyle ilgili metinler ve isimler yer alıyor. Resmin alt kısmında bulunan "GULDUM.NET" metni, bir harita üreticisi veya internet sitesi ismi gibi görünüyor. Fotoğrafın kendisinde bir mizah unsuru yok. Sadece detaylı bir jeolojik harita sunuluyor.

Resimde, kalabalık bir tren vagonunda, özel bölmelerde yer alan bir adamın garip bir şekilde hareketleri ve pozisyonu görülüyor. Adam, diğer yolcular arasında, trenin bölmelerinden birine doğru, sanki "giyinme" ihtiyacı duyuyormuş gibi hareket ediyor. Görüntünün mizahı, adamın hareketlerinin ve tren vagonunda oluşan durumun, beklenmedik ve absürt bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Bu, aşırı yoğunluğun ve insanların birbirleriyle olan etkileşimlerinin komik bir şekilde abartıldığı bir toplumsal mizah örneği gibi yorumlanabilir. İnsanlar, sıkışık ortamlarda insanların garip veya komik hareketler sergilemesini, özellikle de bölmelerde yer alan insanların dışarıdan veya arkadan bakış açısıyla görünen hareketlerini ve pozisyonlarını eğlenceli buluyor.

Görüntüde, kısa, çiçek desenli bir elbise giyen bir kadın, elinde bir sosis tutarak dans ediyor. Kadın dilini dışarı çıkarıyor ve gülüyor. Sosisin, kadının ağzına doğru hareket ettirilmesi, kadın tarafından gülünerek ve dans edilerek yakalanmaya çalışılması durumu komik bir durum yaratıyor. Joke, kadınla sosis arasındaki absürt ve komik bir ilişkiye dayanıyor. Genellikle, "sosisle oynama" şeklinde tanımlanabilecek bir durumu gösteriyor; bu, tamamen gereksiz ve anlamsız bir hareketi içeren ve komik bulunabilen bir olayı ifade eder.

Resimde, hastane yatak odasında tedavi gören bir kadın ve yanındaki sağlık personeli görülüyor. Kadının bacakları ve kolları ciddi şekilde yanık izleri taşıyor. Kadın pembe bir hastane elbisesi giyiyor. Resmin bir bölümünde, aynı kadının yanık izleri olmadan sağlıklı bir şekilde, daha önceki bir fotoğrafı da yer alıyor. Bu durum, "yanık izleri var ama mutlu" gibi bir ironi veya absürt bir durum üzerinden mizah yaratmak için kullanılan bir fotoğraftır. Ciddi bir sağlık sorununu hafifletmeye çalışıyor, ancak yanık izlerinin görselliği, sağlık probleminin ciddiyetini vurguluyor. Resimde, sağlık durumunun ciddiyetine dikkat çeken bir ironi ve espri var. Ciddi bir sağlık durumu ile ilgili gülünç/üzgün bir yorum yapılıyor.

Görüntü, bir otoyolda araba kullanırken kaydedilmiş bir TikTok videosunun bir parçası. Otoyolun kenarlarında ağaçlar var, gökyüzü bulutlu ve güneşli. Videonun ön planda, yolun sağında araba hareketleri gösteriliyor. Alt kısımlarda ise tarih ve hız bilgileri mevcut. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir otoyol kamerası görüntüsünün kaydı.

Görüntüde, kalabalık bir sokakta, muhtemelen bir spor etkinliği veya benzeri bir olay sırasında, kavga ediyor veya itişip kakışıyor gibi görünen kişiler var. Önde, turuncu bir sweatshirt giyen bir adamın, diğer kişilerle arasında bir etkileşim veya çatışma yaşandığı görülüyor. Fotoğrafın komik yanı, muhtemelen, gerilimin ve şiddetin, bir spor veya toplumsal etkinlik atmosferi içindeki sıkıntılı bir şekilde klişe bir biçimde sunulmasından kaynaklanıyor. Bu durum, gerçekte yaşanan olumsuz durumun, mizah unsuru içeren bir görsel ifadeye dönüştürülmesi olarak algılanabiliyor. Görsel, kavgayı ya da kaostu klişe bir biçimde, herhangi bir şiddet olayı için beklenen bir tepkiye karşı bir anlamda ironik bir tepki şeklinde sunuyor. Sonuç olarak, bu görseldeki mizah, belirli bir olayın gerginliğini abartılı ve biraz şakacı bir şekilde göstermesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, büyük bir patlamanın, muhtemelen bir nükleer patlamanın, etkisi gösteriliyor. Patlamanın merkezinden yayılan parlak sarı-turuncu ışık ve etrafında oluşan duman ve sıcaklık dalgaları görülüyor. Patlamanın altında ise, muhtemelen etkilenen bir topluluk veya bir alan var. Fotoğraf, özellikle nükleer silahların ve onların sonuçlarının tehlikesi ve yıkıcılığı üzerine bir mizah içeriyor. Mizah, görselin, aslında çok ciddi bir konuya, yani nükleer savaşın yıkıcı sonuçlarına, neredeyse bir afiş ya da propaganda görseli gibi basit ve çarpıcı bir şekilde yaklaşmasıyla işleniyor. Bu tarz görseller, çok dramatik bir olayı, abartılı bir şekilde resmeder ve genellikle insanların tepkisini sağlamak, bir durumu vurgulamak için kullanılır. Yani, fotoğraftaki patlama ciddi bir olayın aşırı derecede basitleştirilmiş ve absürt bir temsilidir ve bu temsil, bakış açısına göre esprili ya da gülünç bulunabilir.

Resimde, bir yatak üstüne eğilmiş, sanki yatağın altından bir şey almaya çalışıyor gibi görünen bir erkek ve bir kadın var. Kadın, yatağın önünde, yatmış bir şekilde yerden bir şey almaya çalışıyor gibi duruyor. Erkek ise, sanki yatağı taşımaya çalışıyormuş gibi yatağın altında sıkışmış. Yatak üzerinde ve etrafında diğer eşyalar dağınık ve düzensiz görünüyor. Fotoğrafın espri kısmı, insanların bir yatağı nasıl taşırken veya hareket ettirirken komik ve beklenmedik pozisyonlara düşebileceklerini gösteriyor. Yatağın altında sıkışmış görünüşü, zorlu bir durumun komik bir temsili. Durum, günlük hayatın sıradan hareketlerinin bazen nasıl tuhaf sonuçlar doğurabileceğine dair bir mizah içerir.

Resimde şişman bir kişinin kafasında dev bir hamburger varmış gibi görünen bir kompozisyon mevcut. Görüntü, bir hamburgerin kafayı tamamen kapladığı, sanki kafası bir hamburgermiş gibi algılanan bir fotoğraf montajı. Bu, aşırı yemek yeme, fast food'a olan bağımlılık veya kilo alma temalarına gönderme yapan bir mizah örneği. "Kafa hamburger" gibi bir ifadeyle, gerçekçi olmayan bir görünüm ve abartılı bir duruma işaret ediyor. Fotoğraf, gülünç bir şekilde, kişinin yemek yeme alışkanlıkları ile ilgili absürt ve komik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir filin yanında duran bir kişi görülüyor. Filin yanında duran kişi, filin hortumuna yaklaşmış gibi duruyor. Fotoğrafın esprili yanı, filin hortumunun kişinin kafasına doğru uzanmış olması ve bu durumun potansiyel tehlikeyi, yani filin hortumunun insan için bir tehdit oluşturmasını ima etmesidir. Bu durum, insanın tehlikeye karşı, bilmeden veya dikkat etmeden yaklaştığını, olası tehlikeyi gözardı ettiğini veya fil ile olan ilişkisini doğru şekilde değerlendirmediğini vurgulamaktadır. Bir nevi, "tehlikenin farkında olmadan" veya "risk almaya" bir gönderme olabilir.

Fotoğrafta, bir elin içinde, mısır koçanı kullanılarak şekillendirilmiş bir tavşan figürü görülüyor. Mısır koçanının yeşil yaprakları tavşanın kulaklarını, sarı mısır taneleri de vücudunu oluşturuyor. Şaka, mısır koçanının beklenmedik bir şekilde tavşan figürü olarak tasarlanışında saklı. Beklenmedik bir görüntü ve malzeme birleşiminden doğan gülünçlük şakanın özünü oluşturuyor. "Mısır koçanı tavşanı" gibi, beklenmedik veya sıra dışı bir şeyi ifade eden bir benzetme.

Fotoğrafta, muhtemelen 1950'ler veya 1960'lar gibi geçmiş bir dönemde, muhtemelen İstanbul'da, muhtemelen bir tarihi mekânın önünde, grup halinde poz veren genç kadınlar görünüyor. Kadınlar, o dönemin modasına uygun, etek ve bluzlarla giyiniyorlar. Görüntü, o dönemde yaygın olan kıyafetleri ve sosyal ortamı yansıtıyor. Arkalarında ise, cami ve diğer tarihi yapılar ile şehir manzarası görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece o dönemdeki kıyafetler ve toplumsal yaşam tarzı sergileniyor.

Fotoğrafta bir otobüste veya benzeri toplu taşıma aracında yolcular görünüyor. Önde oturan bir adam, arkasındaki bir kadın yolcunun bacaklarının arasında oturuyor. Kadınların bacaklarının arasından geçen adamın fotoğrafının altına yazılan "Bizde bunlarla eğleniyoruz ne yapalım işte" yazısı, bu davranışı eleştiren, hatta belki de bunun sosyal bir norm olarak kabul edildiğini ifade eden bir yorum. Fotoğraf, sosyal normlar ve uygunsuz davranışlar hakkında bir şaka veya eleştiri içeriyor. Toplu taşıma araçlarında, özellikle de yakın oturmak zorunda kalınan ortamlarda, bazı davranışların ne kadar kabul edilebilir olmadığına dair bir yorum yapıyor.

Görüntüde, bir otomobilin yanına toplanmış bir grup insan ve onların arasında bir bebek taşıyan bir kadın var. Kadın, bebekle birlikte selfie çekiyor. Arkada ise, dikkat çekici bir çizgili gömlekle, diğer insanların üzerine yaslanmış bir adam görülüyor. Fotoğrafın şakası, bebekle selfie çeken kadının, arka plandaki şahısların üzerine doğru uzanan görüntüsü ve adamın çizgili gömleği ile komik bir "kafa üstüne" duruşunu vurgularak, abartılı ve dikkat çeken bir poz verme çabalarına işaret ediyor. Bu görüntü, özçekim, moda, veya sosyal medyada dikkat çekme çabalarına dair bir mizah yaratıyor. Özçekimin, şahısların hareketlerini, kıyafetlerini ve ortamı komik bir şekilde birleştiren bir görünüm oluşturması da fotoğrafın mizahına katkı sağlıyor.

Fotoğrafta, bir yatakta, minyon karakterli pijama takımı giymiş, telefonla ilgilenen, beden itibariyle biraz dolgun bir kişi görünüyor. Kişi, yatağın üzerinde uzanmış, ayaklarını havaya kaldırmış şekilde yatıyor. Fotoğrafta yer alan espri, kişinin yatakta bu pozisyonda telefonla meşgul olmasının görsel komiğinden kaynaklanıyor. "Biraz fazla rahat/tembel" veya "telefona bağımlılık" gibi temalarla ilişkilendirilebilir. Daha basitçe, ortaya çıkan pozisyonun komik ve biraz abartılı oluşundan espri doğuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kaya mezarı veya benzeri bir antik yapı iç mekanının altı açısından çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Kaya yüzeyinde işlenmiş sütunlar, kemerler ve süslemeler görülüyor. Yapının, doğal kayanın içine oyularak inşa edildiği açıkça anlaşılıyor. Bir espri yok. Sadece bir antik yapının fotoğrafı. Bir espri içeriğine dair bağlam yok. Fotoğrafta, kaya mezarının bir cephesini görüyoruz. Taştan oyulmuş, sütunlu bir giriş yapısı. Eski mimari tarzı ve harap hali dikkat çekiyor. Duvarlarda ve yapı üzerindeki yazılar, graffiti'nin izlerini gösteriyor. Ortadaki kapı, zamanın ve hava koşullarının etkisiyle aşınmış görünüyor. Fotoğraftaki espri, mezarın eski ve harap halinin, belki de zamanın getirdiği bir "acı"yı andırıyor olması ve bu acıya ilişkin yorum yapmaktan uzak durmasıdır. "Acının" mezarlarla ilişkilendirilmesi ve bu "acı"dan uzak durma isteği, yapının eski ve harap olmasından yola çıkarak söylenebilir bir espridir. Yani, fotoğrafın konu edindiği mezarın zamanın ve yıkımın etkisi altındaki hali, biraz "acı" ama aynı zamanda "anıları" ve "tarihi" taşıdığı bir yorum da yapılabilir. Fotoğrafta, tepelerde, kayalık bir alanda, doğal bir yamaçta, eski Roma tarzı bir mezar görüyoruz. Mezar, kayalık duvarın içine oyulmuş ve merdivenlerle ulaşılabiliyor. Merdivenler biraz kaotik bir şekilde, hedefi belli belirsiz gösteriyor. Fotoğraftaki espri, mezarın zorluğa rağmen, muhtemelen ulaşılmaya çalışılan, ancak belirsiz bir hedefi veya yolculuğu simgelemesiyle alakalı. Merdivenlerin karmaşıklığı, hedefle ulaşmanın zor olduğunu, hatta bazen yolun ne kadar belirsiz ve kafa karıştırıcı olabileceğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, hayatın bazen beklenmedik ve zordur, ama yine de hedefe ulaşmaya değer anlamına gelebilir. Yolun belirsizlik ve zorluğu espri unsuru.