Fotoğrafta, bir taksinin iç mekânı ve içinde oturan iki kişi görülüyor. Ön koltukta, hafif gri saçlı bir adam ve arka koltukta ise parıltılı, altın ve gümüş pullu bir etek giyen bir kişi oturuyor. Işığın, özellikle güneş ışığının, taksinin iç kısmındaki yüzeylere yansımaları, fotoğrafın genelinde çok belirgin. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Arka koltuktaki kişinin giysisi, altın ve gümüş pullarından dolayı taksinin içindeki şaşırtıcı parıltıya katkıda bulunuyor. Bu, durumun, yolculuğun ya da taksi ile ilgili bir yorum olarak yorumlanabilir. Fotoğrafın genel "ışıltısı", arka koltuğa oturan kişinin giysisinden kaynaklanarak, belki de komik bir şekilde yolculuğu ya da anı vurgulamak isteyen bir mizah içerdiğini düşündürüyor. Önemli olan, durumun/kişinin "parlayan" bir yanı olduğu fikrine odaklanmaktadır.

Görüntüde, Atilla Taş adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Dilan Polat olayının başlangıçta basit bir magazin konusu gibi görünse de, aslında ibretlik bir örnek haline geldiğini vurguluyor. Tweet'te, Dilan Polat'ın altınlı kahveler, dolar saçmalar, pahalı yeme-içmeler ve hava atmaları gibi gösterişli davranışlarına dikkat çekiliyor. Bunun yanında, milyonlarca kazandıktan sonra ödemesi gereken 15 bin TL'lik verginin insanların yaşam mücadelesi verdikleri dönemde gözlerine sokacak kadar büyük bir gösteriş olduğu eleştiriliyor. Özetle, aşırı gösterişe maruz kalmanın, sonunda mutlaka bir bedeli olacağını vurgulayan bir mesaj var. Tweet, Dilan Polat'ın zenginlik gösterilerinin, aslında toplumdaki eşitsizlik ve gerçek yaşam mücadelesine karşı bir ironi olarak yorumlanıyor. Tweet'te yapılan eleştiri, toplumda yaşanan ekonomik sıkıntılara ve bireylerin gereksiz gösterişe yönlendirilmesine ilişkin bir sosyal eleştiri içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda bir kadın fotoğrafı ve altta Türkçe bir cümle var. Kadın, Ayşenur ve @haganedyt kullanıcı adı görülüyor. Cümle ise "aşırı abartılı düğün düşük iq belirtisidir" şeklinde. Bu, bir mizah içeren, düğünlerin aşırıya kaçan gösterişli organizasyonlarına gönderme yapan bir alaycı yorum. "Aşırı abartılı düğün" ifadesiyle gösterişe kaçan, abartılı düğünlerin aslında düşük zekâ seviyesinin bir işareti olduğu fikriyle dalga geçiliyor. Özetle, gereksiz yere büyük ve gösterişli düğünler yapanların zekâsı hakkında esprili bir eleştiri yapılıyor.

Resimde, maske takmış bir genç adam, elindeki poşette sebze ve meyveleri ihtiyaç sahiplerine dağıtırken, aynı anda telefonuyla selfie çekiyor. Yazıda ise "Vericeksen sen ver yarabbim, kulların verince actiyor" deniliyor. Bu, genç adamın, Allah'a şükür ederek, ihtiyaç sahiplerine yardım etmesinin, aslında insanlara yardıma ihtiyaç duyduklarını hatırlatmasını ve onlara yardım ettikçe bir tür şöhret/takdir arayışı içinde olduğunu anlatan ironik bir yorum. Dolayısıyla espri, gösterişli yardımın ve özverili davranışların arkasında yatan sahtekarlık veya bencillik duygusu üzerine kurulu. Genç adam yardım ederek aslında bir şekilde kendini öne çıkarmaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir konuşma görülüyor. İlk kullanıcı "beyza" adlı, 22 yaşında olduğunu ve çok uykusu olduğunu söylüyor. İkinci kullanıcı "Swiftman" adlı, 25 yaşında olduğunu, bankada 674,72 euro parası, 7 dairesi, 3 yazlığı ve 1 Opel arabası olduğunu söylüyor ve "neyiniz var?" diye soruyor. Joke, "22 yaşında olanın uykusunun olmasıyla, 25 yaşında olanın zenginliğinin karşılaştırılması" üzerine kurulu bir mizah. Genel olarak genç neslin maddi anlamda daha iyi durumda olmasından kaynaklanan bir hayatta kalma mücadelesi hissiyle ilgilidir. İlk kullanıcı, uykusunun çok olmasından dolayı "Neyiniz var?" diye soran ikinci kullanıcıya, bu zenginlikle ne yapması gerektiği/neler yaptığını soruyor gibi görünmektedir. Bu, "çirkin/sevimsiz" bir durum olan uykusuzluğun karşıtına, "güzel/sevimli" bir duruma olan zenginlik karşılaştırılması ile mizahi bir temele dayanmaktadır.

Fotoğrafta, altın rengi camlarla kaplı, muhtemelen bir belediye binası olan büyük bir yapı görülüyor. Bulutlu bir gökyüzü arka planında yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin "uzaydan görülebilen ikinci yapı... aydın belediye binası" şeklinde. Bu, Ayhan belediye binasının, görünüşünün benzersizliği ve altın rengi camlarla kaplı mimari tarzı nedeniyle oldukça dikkat çekici olduğunu, hatta uzaydan da görülebileceğini ima eden bir espri. Dolayısıyla espri, binanın olağanüstü görselliğiyle ilgilidir. Binanın uzaydan bile görülebilecek kadar göz alıcı bir yapıda olması, abartılı ve komik bir ifadeyle dile getiriliyor. Fotoğrafta, Aydın Büyükşehir Belediyesi'nin binasının, Star Wars filmindeki C-3PO robotu şeklinde modifiye edilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, binanın dış cephesi altın rengi metal bir robot kafasına benzetilip, robotun gözleri ve diğer özellikleri ile binanın camları birleştirilmiş. Bu, bir binanın alışılmadık ve absürt bir şekilde tasarlandığını gösteren bir mizah içeren bir fotoğraf. Mizahın kaynağı, tamamen farklı iki nesnenin (robot ve bina) birleştirilmesinden ve beklenmedik bir görüntü ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Birsen Yener Aydın isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bebek odalarının gereğinden fazla abartılmaması, çocuk doğum günlerinin şovlara çevrilmemesi gerektiği ve çocuklara en iyi yatırımın mutlu, merhametli ve ahlaklı değerlere sahip ebeveynler ile yetişmeleri olduğu vurgulanıyor. Mizah, aşırıya kaçan ve abartılı beklentilere sahip olan toplumsal eğilimlere karşı bir eleştiri niteliğinde. Bebek odasının veya doğum günü kutlamalarının önemini abartarak çocukların ihtiyaçlarından daha çok toplumsal beklentileri karşılamaya odaklanma durumunun eleştirildiği bir mesaj. "Onların umrunda değil" cümlesi, abartılı kutlamaların çocuk için gerçek anlam ifade etmediği mesajını veriyor. Özetle, paylaşım, maddi ve görsel gösterişe değil, çocukların ruhsal ve ahlaki gelişimine odaklanmanın önemini vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi, Ayşenur isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, "aşırı abartılı düğün düşük iq belirtisidir" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, düğünlerin aşırı abartılı organizasyonlarına, gösteriş ve israfa vurgu yaparak, bu durumun düşük zekâ seviyesiyle ilişkilendirildiği bir espri. Özünde, aşırıya kaçan düğün organizasyonlarının zekâ eksikliği olduğunu ima eden bir alaycı ve eleştirel bir yorum.

Resimde, göğüs kasları belirgin bir şekilde gelişmiş, açık mavi bir Lamborghini Aventador'ın önünde, yırtık kot pantolon ve gri iç çamaşırı giyen bir erkek görülüyor. Resmin üstünde ise "NASIL OC OLUNUR?" diye Türkçe bir soru yazılmış. Bu, "özgüven nasıl elde edilir?" ya da "nasıl bir kişi olabilirsin?" sorusunun, abartılı bir şekilde kendine güvenen, gösterişli bir görüntüyle karşılık bulduğu bir mizah örneği. Görüntüyle ifade edilen şey, pahalı bir araba, yırtık kot pantolon ve iç çamaşırı giymenin, aslında gösterişten başka bir şey ifade etmeyebileceğinin bir parodisi. Resimdeki sorunun ve konunun, sosyal medyada popüler olan, kendini beğenmiş/özgüvenli bir imaj yaratma çabalarına gönderme yaptığını söyleyebiliriz. Erkek modelin, durumunu ve stilini abartılı bir şekilde sergilemesi, bu mesajı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, gri renkli bir Maserati otomobilinin önünde, siyah bir elbise giyen, güneş gözlüğü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, otomobilin yanında duruyor ve elini aracın üzerinde tutuyor. Fotoğrafın potansiyel bir esprisi, kadın ve aracın lüks ve zenginlik algısını vurgulamak olabilir. Kadın ile arabanın zıtlığı (birinin lüks, diğerinin sadece giysileri), ironi veya hafif bir alaycılık içeren bir mizah yaratabilir. Kadın ve aracın bu kadar uyumlu olmaması, "zenginliğin" veya "lüksün" sadece dış görünümle ilgili olduğu imajına esprili bir vurgu yapabilir. Ancak tam olarak espri, fotoğrafın bağlamına ve görüntüyü yorumlayan kişinin zihnindeki ilişkilere bağlı. Sadece görüntüden espriyi kesin olarak çıkarmak mümkün değil.

Resimde, gümüş rengi metalden yapılmış, üzerinde Arapça yazıların ve taşların olduğu, bir çeşit koni şeklindeki süs eşyası görünüyor. Koninin alt kısmında, daha geniş bir taban ve üzerinde daha küçük desenler var. Tabanın üzerinde de "Allah" yazısı görünüyor. Resim, dini semboller içeren bir objenin fotoğrafını konu alıyor ve alt kısımda Allah yazısı olması dolayısıyla potansiyel bir dini bağlamı da akla getiriyor. Ancak resmin genel durumu, "süs eşyası" veya "koleksiyonluk obje" olduğunu gösteriyor ve bu durum, resmi gülünçleştirmek amacıyla yapılmış bir mizah/karikatür olmaktan ziyade, daha çok bir ürünü tanıtmak için kullanılan bir fotoğraf olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla bir "şaka"dan ziyade, bir ürünün satışa sunulduğu bir fotoğraf olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi mecyo kullanıcı adı ile ve @mecyo03 kullanıcı adıyla paylaşmış. Paylaşım, "çiftlerin eğitim ve görgü seviyesi arttıkça düğün masrafları azalıyor" şeklinde. Bu, bir ironi içeren mizah örneği. Eğitim ve görgü seviyesi yüksek çiftlerin, düğün masraflarını daha az yapmayı tercih etmesi veya daha az masraflı bir düğün yapması gibi, düşük masraflarla daha anlamlı, özelleştirilmiş ve unutulmaz bir düğün deneyimi yaşamaya odaklandığını ima ediyor. Aslında, eğitim ve görgü seviyesi yüksek çiftlerin daha yüksek düğün masraflarına sahip olabileceği daha mantıklı olabilir, ancak paylaşım durumun tam tersini gülünç bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, yoğun yağmur sonrası sokakta su birikintilerinin içinde, çıplak ayakla, çocukların suda yüzercesine hareket ettikleri bir sahne görünüyor. Sokakta suyun içinde, sırtüstü yatan bir çocuk daha var. Tweet'in metni, "aynen yavrum alaçatıdayım" şeklinde. Bu, çocukların Alaçatı'da, genellikle yaz aylarında eğlenceli ve su dolu bir tatil beldesinde, bu şekilde suda dolaştıkları anlamına gelir. Fotoğrafta suda olan durum ise, "aynen yavrum alaçatıdayım" cümlesinin anlamına ters düşüyor. Tweet'te kullanılan ifade, normalde tatil ile ilişkilendirilen bir yeri, gerçekte yağmurdan sonra sular altında kalmış bir sokak ile ilişkilendirip komik bir durum yaratıyor. Joke, beklenmedik bir ortamda, aşina bir ifadeyi kullanarak, ironik ve hafif absürt bir durum yaratmaktan kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. "sezer yaa" isimli kullanıcı, "Sizce bu sitede atılmış en iyi tivit neydi?" diye soruyor ve kendi "başlıyor". Ardından, "Mithat Sönmez" isimli bir kullanıcı, köylerinden mercedes geçen adamların, arkasından koşması gereken adamların birbirine mercedes ısmarladığını belirterek "dayanamıyorum artık" diyor. Tweet, toplumda var olan, maddiyatın önemine, gösterişe ve zaman kaybına dair bir eleştiri yapıyor. Köylü gençlerin, mercedesle geçen birilerine hayran kalarak, aynı lüksü elde etmeye çalışmasının aslında gereksiz ve anlamsız bir davranış olduğunu, hatta komik olduğunu vurguluyor. "Mercedes ısmarlıyor" ifadesi, bu gereksiz ve anlamsız davranışı vurgulamak için kullanılan bir ironi ve abartma örneği. Tweetin amacı, sosyal statünün ve gösterişin anlamsızlığından şaka yaparak bahsetmek.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "fazil a." kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve "Normal vatandaşların instagram'da giydikleri şeyin üstüne markayı etiketlemeleri acayip komik olay. Sen kimsin kardeşim messi misin zenke misin?" şeklinde bir yorum yapmış. Tweet'in şakası, Instagram'da normal insanların giysilerine marka etiketleri koymalarının komik olduğuna vurgu yapıyor. "Sen kimsin kardeşim messi misin zenke misin?" sorusu, bu davranışı yapan kişilerin önemsiz ve hatta biraz aptalca bir davranış sergilediklerini ima ediyor. Yani tweet, bu davranışın komik ve anlamsız olduğunu, veyahut gereksiz yere kendilerini öne çıkarmaya çalıştıklarını ifade ediyor. Messi gibi ünlü biri veya bir "zenke" (gerçek anlamı belirsiz, muhtemelen küçümseyici bir ifade) gibi biri olmadıklarını ima ederek, bu davranışın önemsizliğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "Halil" adında bir kullanıcı ve gönderi, çocukluk fotoğraflarının paylaşılması ve bunların toplumsal algıları hakkında eleştirel bir üslupla yazılmış. Gönderinin içeriği, "Yav atma işte atma şu çocukluk fotonu bak milletin çocukluğu İngiltere prensi gibi, mavi legende maşrafayla yıkanan orospu çocuğu o fotoyu şayomi marka telefonundan atmayıver bundan da eksik kal be amın evladı" şeklinde. Bu gönderi, kötü niyetli bir üslupla yazılmış ve aşağılayıcı ifadeler içermektedir. Çocukluk fotoğrafları, şöhret ve toplumsal statü gibi konular üzerinden, alaycı ve tahrik edici bir şekilde eleştiriliyor. "İngiltere prensi gibi" ifadesi, normal çocukluk imajına bir karşıtlık oluştururken, "mavi legende maşrafayla yıkanan orospu çocuğu" ifadesi, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir ifadeyle, karşı tarafı hedef almaktadır. "Fotoğrafları atma" ifadesi de benzer bir tahrik edici çağrıya işaret ediyor. Sonuç olarak, gönderinin mesajı, kötü niyetli, küfürlü, ve aşağılayıcıdır. Tartışılan konuyu, uygunsuz bir üslupla değerlendirmektedir.

Fotoğrafta genç bir adamın resmi var. Resmi altında adının Mustafa Batuhan Güleç, doğum tarihinin 05.10.1998 olduğu ve adresinin Hatay/İskenderun Numune Mah. İbrahim Karaoğlanoğlu Cad. Güleryüz Apt. olduğu yazılı. Sonrasında "Karşılaşan veya Görenler Lütfen İletişime Geçsin" yazıyor. Fotoğrafın altında, "yazan adresteki enkazda bulunamadı. Türkiye'nin herhangi bir yerindeki hastaneye götürülmüş olabilir. Lütfen gören duyan iletişime geçsin" yazan bir yazı var. Bu, bir kişinin enkazda kaybolduğunu ve bulunamadığını gösteren bir espridir. Ancak, eklenen adres gerçek bir adres değildir ve fotoğraftaki kişi aslında kayıp değildir.

Fotoğrafta, çok sayıda altın zincir takmış, orta yaşlı bir adam, laptop kullanarak masada oturmuş. Adamın masanın üstünde bir kahve fincanı var ve fincan üzerinde "Haddük" yazıyor. Bu fotoğraftaki şaka, adamın zengin görünmesi için çok fazla altın zincir takmasına rağmen, kahvesini "Haddük" yazılı bir fincandan içmesi. "Haddük", ucuz ve düşük kaliteli bir markanın adı gibi algılanıyor. Dolayısıyla, adamın dış görünümü ile iç dünyası arasındaki çelişkiyi gösteren bir mizah.

Nahit Menteşe @nahitmentesesi Ulan yemeyi içmeyi bilseler vallahi üzülmeyecem. Parayı çalıp burma bilezik alıyor çapını...

Fotoğrafta, Umut Vera Tuna isimli bir kullanıcının Twitter'da yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Türk aile yapısının sade nikah isteyen minimal gelinleri sevmediğini ve masraf gerek yok diyenin iyi niyetini sorguladığını, kusur aradığını söylüyor. Sonrasında da israf ve gösterişin kültürel miras olduğu için normal karşılandığını vurguluyor. Paylaşım, Türk toplumunda düğünlerde ve gelinliklerde yapılan gösterişli ve pahalı harcamaları eleştirerek, sadelik yerine gösterişin kültürel miras olarak kabul edildiğini mizah yoluyla anlatıyor.