Fotoğrafta, aynı desene sahip siyah tişörtler giyen iki kız görülüyor. Tişörtlerde göğüs bölgesinde bir illüzyon deseni var; desen, göğüsleri olduğundan daha büyük ya da daha küçük gösteren bir optik yanılsama yaratıyor. Görseldeki espri, bu optik yanılsamanın insanları şaşırtma/ aldatma gücünden kaynaklanıyor. "İLLÜZYON 100" yazısı, tişörtlerin oluşturduğu yanılsamanın çok güçlü ve etkili olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, görsel bir yanılsamanın insan algısını nasıl etkileyebileceğinin komik bir şekilde gösterilmesi üzerine kurulu.

Resimde, beyaz ve siyah iki renkli dikdörtgen bir alan var. Beyaz alanda "I have two side" (İki yanım var) yazısı siyah harflerle görülüyor. Bu, "iki yüzlü" veya "çifte standart" olan insanların, durumlarına veya duruma göre farklı davranış sergileyebileceğini esprili bir şekilde anlatıyor. Beyaz ile siyahın karşıtlıklı kullanımı, bu iki yanlılığı vurgulamaktadır.

Görüntüde geceleyin, muhtemelen bir caddede, bir motosikletin veya benzeri bir aracın hareket halinde olduğu bir sahne var. Arka planda ağaçlar ve binalar görünüyor. Işıklandırma az olduğu için görüntü biraz bulanık. Fotoğrafın altında yatan potansiyel şaka, bir aracın gece vakti yolda hareket etmesini göstermesi ve bunun komik veya ilginç bulunabileceği varsayımına dayanıyor. Görüntünün kalitesinin düşük olması ve olay hakkında net bir bilgi verilmemesi nedeniyle, kesin bir şaka anlaşılmaz. Sadece bir hareket yakalamaya yönelik bir görüntü.

Fotoğrafta, "Öpücük Çöreği" olarak adlandırılan, muhtemelen Türk mutfağına özgü, kızarmış, hamur işlerinden oluşan bir grup görüyoruz. Çörekler, yuvarlak ve hafif kabarık bir yapıya sahipler ve kahverengimsi altın sarısı bir renge bürünmüşler. "Öpücük Çöreği" ismi, çöreklerin şekline ve dolaylı olarak, "öpücük" çağrışımına gönderme yapıyor. Çöreklerin iki yarım gibi görünen ve hafifçe birleşik bir yapısı var, bu da "öpüşen" iki şey çağrışımını güçlendiriyor. Bu, bir yemek adının, görsel özelliklere dayanarak, bir olaya veya kavrama benzetilerek komik bir şekilde isimlendirilmesi örneğidir. Dolayısıyla, "öpücük çöreği" esprisi, çöreklerin görüntüsünden doğan, şakacı ve biraz da hayal gücüne dayalı bir anlam katıyor.

Görüntüde, bir kişinin beyaz bir kapı koluna doğru uzanan kolunun ve elinin olduğu bir iç mekan görüntüsü var. Kapı beyaz, klasik bir stile sahip. Kişinin kolu üzerinde dövmeler mevcut. Fotoğrafın potansiyel şakası, kişinin kapının kolu üzerinde dövme olmasıyla ilgili olabilir. İzlenim, kişinin kapının kolu ile dövmelerinin, geleneksel ve bireysel tarzın birleşimini, belki de biraz abartılı bir şekilde temsil ettiğini ima ediyor. Dövmenin, normal bir kapı koluna uzanırken, beklenmedik ve dikkat çekici bir unsur haline gelmesiyle bir "anlamsizlik" ya da "abartı" teması oluşturuyor olabilir. İzleleyiciye, kişinin dikkat çekmek, abartmak veya farklı hissetmek istediğini düşündürebilir.

Resimde, bir kişinin beyaz bir kapı koluna doğru uzanmış eli ve kolu görülüyor. Kapı, iç mekanın bir parçası olarak, geleneksel bir Amerikan ev kapısı tarzına sahip. Kişinin kolu, kapının koluna uzanmış durumda ve üzerinde dövme var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kişinin kolunun üzerindeki dövmelerin "kapı koluyla ilgili" bir mesajı veya bir anlamı olabileceğini ima ediyor. Olası bir mizah unsuru, koluyla ilgili gözlemlenen şeyin, kapı kolunun kullanımını veya kapının açılmasını/kapanmasını daha fazla dikkate çekici hale getirmek üzerine olabilir. Yani, dövmelerin biraz abartılı, dikkat çekici ve "açıkça" bu işlemle ilgili olması, gözlemcinin eğlenmesini sağlayabilecek bir nokta yaratabilir. Bu, kişisel ve kültürel referanslara dayalı bir şaka olabilir. Sadece resme bakarak kesin bir şaka olup olmadığını söylemek zor.

Resimde, bir elin içinde, koyu renkli, muhtemelen değerli taş veya mineral görünümlü bir parça tutulduğunu görüyoruz. Masanın üzerinde, tahta bir yüzey var. Resmin alt sol köşesinde "@Moregems" yazılı, muhtemelen bir Instagram hesabı veya benzeri bir sosyal medya bağlantısı. Fotoğrafın şakası, değerli taş gibi görünen bir cismin aslında elin içinde tutulan bir insan parmağı olabileceğiyle ilgili bir görsel şaka. Görüntünün gerçeklik dışı olması, yani bir değerli taş olarak pazarlanabilir bir nesne, gerçekte elin parmak kısmı gibi sıradan bir nesneyle karşılaştırıldığında mizah kaynağı. "Değerli taş", aslında bir "hırsa benzerlik" olan parmağı ile karşılaştırılarak gülünç bir durum yaratılıyor. Kullanıcı, muhtemelen değerli taş olduğunu varsayan bir kimseyi alay ederek şakaya konu ediyor.

Görüntüde, tahta bir yüzeyde, yeşil bir kesme matı üzerine yerleştirilmiş, kağıttan kesilmiş bir Noel kartı yapımı gösteriliyor. Noel ağacı, portakal bir süs ve bir kara kedi, katmanlar halinde kesilmiş ve kartona yapıştırılmış. Kağıt kalemleri de görüntüde yer alıyor. Kartta Noel temalı bir tasarım var, ancak bu tasarım bir kediye odaklanmış. Bu, Noel'i normalden farklı bir bakış açısıyla, şaşırtıcı veya komik bir şekilde ele alan bir Noel temalı kart tasarımına işaret ediyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir Noel temasıyla ilgilidir. Noel ağacı ve süsle birlikte bir kara kedi resmi, beklenmedik ve komik bir bileşim oluşturuyor.

Resimde, Muhammet Twitter adlı kişinin yaptığı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kendisinin ve iki arkadaşının fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafların ilginç yanı, birinin gözlüğünün camlarında diğer iki kişi de yansıyor. Bu, bir espriye dayanıyor. Fotoğrafta, kendisinin ve iki arkadaşının yan yana göründüğü ve gözlüğün bu şekilde yansıtması, sanki kişiler sürekli birbirleriyle birlikteymiş gibi bir algı yaratıyor. Dolayısıyla, espriyi "her zaman yanımda olan iki arkadaşım" ifadesiyle destekleyen ve "arkadaşlık" kavramını vurgulayan bir paylaşım olarak değerlendirmek mümkün. Bir bakış açısıyla "her zaman yanımdaydılar, sanki bir aynaya bakıyormuşum gibi." anlamına da geliyor. Özetle, paylaşım, arkadaşlık duygusunu bir şekilde gözlükle yansıtılan bir görüntü ile mizah yoluyla ifade ediyor.

Resimde, şeffaf bir kovanın içinde beyaz bir kedi görülüyor. Kedi, kovanın içinde sanki bir kap içinde oturuyor gibi duruyor. Bu, bir "çalıntı" veya "kullanılmamış" mizah türü. Kediyi kovanın içindeki durumunun abartılı ve absürt olması, komik bir duruma yol açıyor. İzleyicinin "bu nasıl oldu?" veya "neden böyle?" gibi soruları aklından geçirip durumu komik bulmasını sağlıyor. Kısacası, beklenmedik ve ilginç bir görüntüyle gülmeyi hedefleyen bir şaka.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı ekmek (ya da benzeri bir düşük karbonhidratlı yiyecek) içeren kutular görülüyor. Kutuların üzerinde, ekmeklerin bir "kıyafet"in altından dışarı çıkmış gibi tasvir edildiği, oldukça abartılı ve karikatürize edilmiş bir illüstrasyon var. İnsan eliyle ekmeklerin "çıkarıldığı" gösteriliyor. Bu, görsel bir şaka. "Çıkarılan" ekmekler, sanki çıplak kalmış veya ortaya çıkarılmış gibi bir izlenim yaratıyor. Dolayısıyla şaka, düşük karbonhidratlı yiyecekleri veya ekmeği, "görüntüleme" ya da "ortaya çıkarma" temasıyla ilginç bir şekilde sunmaktan kaynaklanıyor. "Ekmeğin çıkması" durumunun, ürünün özelliklerine vurgu yapması ya da dikkat çekmesi amaçlanıyor. Bu, yemekseverler ve espri anlayışı olanlar için uygun bir espridir.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı ekmek (ya da muhtemelen benzer bir hamur işiymiş gibi görünüyor) kutularını gösteriyor. Kutuların üzerinde, ekmeğin içindeymiş gibi görünen bir adamın elinin ekmeği ortaya çıkardığı bir illüstrasyon var. İllüstrasyonun çizimi, ekmeği bir erkeğin kalçalarına benzetmiş. Şaka, görüntünün iki anlam içermesinden kaynaklanıyor. Bir anlamda, düşük karbonhidratlı ekmeği tanıtıp reklamlamaya çalışıyorlar. Diğer anlamda ise, ekmeğin kalçalar gibi bir görüntüsünün, insanlarda cinsel çağrışımlara neden olacak şekilde çizilmiş olması ve bu nedenle, reklamın oldukça ironik ve beklenmedik bir şekilde esprili bir etki yarattığını ifade ediyor.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı/az karbonhidratlı sandviç ekmeği (ya da benzeri bir ekmek çeşidi) kutuları görülüyor. Kutuların üzerinde, ekmeklerin içinden sanki bir insanın pantolonunun içinden çıkmış gibi resmedilmiş bir görüntü var. İnsan eliyle ekmekler dışarı çekiliyor. Şaka, ekmeklerin görüntüsünün, insan vücuduyla (özellikle de kalça bölgesi ile) karşılaştırılarak yaratılan cinsel içerikli imajdan kaynaklanıyor. "Düşük karbonhidratlı" (ya da benzeri bir özellik) vurgusunun, ekmeğin, daha az lezzetli ya da çekici olmaması ile ilgili bir ironi oluşturduğunun bir ifadesi şeklinde yorumlanabilir. Görüntü, dikkat çekmek ve potansiyel müşteri çekmek için yaratıcı bir reklam stratejisidir, ancak aynı zamanda bir cinsellik çağrışımlı imgeler içerdiği için bir şakaya da neden olmaktadır.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı ekmekler (ya da muhtemelen benzer bir lezzet) satan bir işletmenin paketleme tasarımlarını görüyoruz. Paketlemeler, ekmekleri bir insan vücudunun kalçasının altında ve pantolonun içinden dışarı çıkıyormuş gibi tasvir ediyor. Bu, açık bir cinsel içerik çağrışımı yaparak, hem absürt hem de komik bir görüntü oluşturuyor. Paketleme, ürünün düşük karbonhidratlı olduğunu vurgulamak yerine, dikkat çekici bir şekilde cinsellikle ilişkilendiriyor. Bu nedenle, espri, beklenmedik ve provokatif bir tasarıma dayanıyor; ürünün düşük karbonhidratlı olması değil, görüntünün yaratıcı ve dikkat çekici yönüyle gülünç bir şekilde ilişkilendirilmesi.

Fotoğrafta, gece vakti bir park alanında, yanmakta olan bir binanın yanındaki bir minibüs ve çevredeki ağaçlar görülüyor. Binanın önünde, bir Türk bayrağı ve yazılar içeren büyük bir afiş var. Afiş, "Yılları Sarıkışan...Yanınızdayız" şeklinde Türkçe bir yazı içeriyor. Fotoğraftaki mizah, bir yangının hemen yanında ve minibüsün yanına asılı olan afişin, bir yangının "yılları sarıkışan" bir durumu anlattığı şeklinde bir ironi ve absürtlük içeriyor. Yanmakta olan bina ile afişin mesajı arasında ironik bir tezat var.

Resimde, yeşil kumaşla kaplı, çok büyük bir kitap yığını görünüyor. Kitabın boyutları, neredeyse bir odanın bir kısmını kaplayacak kadar büyük. Görünen durum, çok sayıda kitabın, çok büyük bir kitap oluşturmak için özel bir şekilde bağlandığını gösteriyor. Fotoğrafın esprili yanı, bu devasa kitap yığınının, "çok büyük bir kitap" olduğunu ve bunun normal boyutlarda bir kitap olmadığını vurgulamasıdır. "Çok büyük bir kitap" söylemi, gerçekte "çok fazla" veya "abartılı" anlamına gelebilecek bir ifade olarak kullanılıyor. Yani espri, büyük bir kitap yığını göstererek "çok büyük" kavramını abartılı bir şekilde canlandırıyor.

Fotoğrafta, oturan bir gencin yüzünün, elinde tutulan bir 10 pesosluk (ya da benzeri bir para birimi) banknotla kapatıldığı görülüyor. Banknotun üzerindeki portre, gencin yüzünün tam üstüne denk geliyor. Bu, "para yüzünü örten" bir mizah örneği. Jest, insanların bazen maddi değerlere veya statüye aşırı önem verdiklerini, onların hayatın diğer yönlerini gölgelediğini, görmezden geldiklerini ima ediyor. Örneğin, birinin yüzünün bir banknotla örtülmesi, ona 'maddi değerlerden uzak' olmaması uyarısında bulunuyor. Fotoğraf, insanların maddi değerlerin ne kadar önemsiz, yüzeysel, hatta bir bakıma önemsiz olabileceğine dair esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir stadyumda veya benzeri bir kapalı alanda, kadınların oluşturduğu bir kalabalık görünüyor. Kadınlar, büyük harflerden oluşan "SÖZ KONUSU", "VATANS", "D", "E", "NUD" gibi pankartlar tutuyorlar. Bu pankartlarda yer alan kelimelerin düzensizliği ve anlamsızlığı, bir referandum kampanyasına yapılan gönderme olduğu anlamını ortaya koyuyor. Alttaki metin ise muhtemelen bir televizyon ekranında referandum kampanyası hakkında yayınlanan haberin bir parçası. "AK PARTİ REFERANDUM KAMPANYASI" ve "Hakan Yıldırım" gibi ifadeler referanduma yönelik kampanyanın liderini ve içeriğini işaret ediyor. Resmin espri unsuru, söz konusu pankartlarda yer alan kelimelere ve anlamlarına dayalıdır. "SÖZ KONUSU VATANS" gibi ifadelerin anlamının ve bağlamının bir referandum kampanyasıyla ilgili olması, bunun yerine tamamen anlamsız bir kalabalığın, tutarsız pankartlar taşımasını ve bu durumun komik/abartılı bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Söz konusu referandumda veya başka bir konuda belirsiz bir mesaj verilmeye çalışılmış olmasının ironisi ve absurdlüğü espriyi oluşturmaktadır. Orijinal mesajın, bir şekilde çarpıtılmış veya manipüle edilmiş bir şekilde aktarılmasının anlatımı bu şekildedir.

Resimde, ormanlık bir alanda, ahşap bir arazide, muhtemelen bir yazlık ev veya kulübede, gri-kahverengi bir başörtüsü giyen bir kadın görünüyor. Başörtüsünün arkasında, ormanın içindeki üçgen çatılı, açık bir ahşap ev görülüyor. Ev, içeride ateşin veya ısıtıcıların yandığını gösteren ışıkla aydınlanmış. Fotoğrafta yapılan şaka, başörtüsünün arkasındaki evle olan ilginç kontrast ve potansiyel ironiden kaynaklanıyor. Başörtüsü giyen bir kadınla, ormanın içindeki romantik, huzurlu bir ev arasındaki zıtlık, fotoğrafın dikkat çeken ve düşündürücü yönlerinden biri. İroni, belki de kadının, seçtiği giysiyle bulunduğu ormanlık ortamla uyumsuz bir şekilde, bu huzurlu ve sakin yere gizlenmiş bir anlam taşıyor olabilir. Görüntü, giyim tarzı ve çevre arasındaki farkı vurgulayarak hafif bir mizah içerir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film festivali veya benzeri bir etkinlikte, saçları örülmüş, güzel bir kadın görünüyor. Göğüs dekoltesi olan koyu mavi bir elbise giymiş ve değerli bir mücevher olan, muhtemelen elmaslı, bir kolye takmış. Kadının yüz ifadesi ve genel duruşu, "mücevher" ve "dekolte" konularıyla ilgili bir ironik veya hafif alaycı bir imaj yaratıyor. Fotoğraftaki mizah, kadının şaşırtıcı derecede gösterişli kıyafet ve aksesuarlarla, toplumsal değer yargıları ve beğeni ölçütleri arasındaki bir ironiye dikkat çekiyor. Görünüşünün "değer"ine ve dikkat çekme amacına dikkat çekiyor. Bu, bir tür komik bir gözlem veya mizah, "aşırı" değerlendirmeye gönderme olabilir. Resimde, Osmanlı dönemi kıyafetlerini ve tacını giyen bir kadın görünüyor. Muhtemelen bir dizi tarihsel dram dizisinden bir kare. Kadının yüz ifadesi ve üzerindeki kıyafetler, kendisini "Osmanlı padişahı" gibi hissettiğini veya oynanan rolün ciddiyetini hafifletmek için kullanılan bir mizah unsuru ima ediyor. Şaka, karakterin giydiği kıyafetlerin, rolünü veya statüsünü gerçekten yansıtmadığına işaret eder. Görüntünün görkemli olmasına rağmen, karakterin hissettikleri veya oyun içindeki gerçek durumuyla ters düşen bir mizah unsuru oluşturur. Basitçe söylendiğinde, "taç giymiş bir köylü" veya "hükümdarlık şakası" gibi.