Fotoğrafta, muhtemelen bir çiçekçilik dükkanı veya sergileme alanında, Türk bayrağı, Atatürk portresi, çeşitli çiçekler ve saksılarla düzenlenmiş bir dekorasyon görülüyor. Arka planda, altın çerçeveli bir tablo ve çiçeklerle süslenmiş raflar bulunmaktadır. Dekorasyon, Atatürk'e ve Türk kültürüne olan saygıyı vurgulamakla birlikte, aynı zamanda bir çiçekçiliğin normal bir ürün sunumunu da içeriyor. Şaka ise, bu tarz bir "Atatürk temalı" çiçekçiliğin beklenmedik ve şaşırtıcı olması. Normalde çiçekçiliklerle ilişkilendirilen bir tema ile, bir ulusal figürün görselinin kullanılması, ironik bir karşıtlık yaratıyor ve bu da şakaya zemin oluşturuyor. Görsellerden "Atatürk'ün çiçeklerle barış içinde olduğunu" anlıyoruz, ki bu biraz absürtlüklü bir çağrışım.

Fotoğrafta, yüksek büyütmeli bir elektron mikroskobu ile çekilmiş bir köpekbalığı derisinin yüzeyinin detayları görünüyor. Derinin çok ince, tıpkı minik, birbirine sıkıca oturan, tırtıklı pullar veya dişler gibi görünen yapısı net bir şekilde gözüküyor. Bu yapılar, köpekbalığının vücut direncini ve hareketini etkileyen özel bir şekilde düzenlenmişler. Görüntünün "şaka" kısmı, bu ince yapıların göründüğü kadar basit ve düzgün olmadığı, aslında karmaşık bir düzenlemeye ve hassas bir yapıya sahip olduklarını vurgulamaktadır. Bu karmaşıklık ve incelik, çoğunlukla "basit görünen" şeylerin aslında çok daha karmaşık olabileceği (veya sadece bizim gözümüzle görmediğimiz) hakkında bir espri niteliği taşıyor. Yani, bir köpekbalığının derisi, ilk bakışta karmaşık değilmiş gibi görünse de, aslında çok ayrıntılı ve özel bir yapıya sahiptir.

Resimde, kahverengi bir patatesin, üzgün bir ifadeyle gözyaşı damlalarıyla resmedildiği iki ayrı görüntü bulunuyor. Soldaki patates, sağdaki aynadaki görüntüsünü görüyor. Yazı ise "Ama patates yine de gülümseyecek" diyor. Bu, patatesin üzgün görünmesine rağmen, yine de bir şekilde pozitif kalacağını, ya da umutlu olacağını ifade eden bir espri. Hayatı/durumu ne olursa olsun, olumsuzluklara rağmen, yine de gülümsemeyi başarabileceğini vurguluyor. Biraz da absürt ve komik. Resimde, sevimli bir çizim tarzıyla çizilmiş bir patates görülüyor. Patatesin yüz ifadesi üzgün. Patatesin yanında, aynanın içindeki patatesin terleyen ve üzgün bir yüz ifadesi var. Yazı ise "Patates iyi değil" diyor. Bu, günlük hayatta, farklı durumların yansıması veya aynadaki görüntü gibi, bir şeyin kötü veya iyi olmadığını ifade etmek için kullanılan esprili bir görsel. Patatesin kendisini veya aynanın yansıttığı halini üzgün görmesi, durumun kötü olduğunu ima ediyor. Esasen, "Patates iyi değil" sözü, bir durumun kötü olduğunu anlatmak için mizah yoluyla ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Türkiye'nin bir şehrinde, muhtemelen sokakta, çeşitli kıyafetler giyen, muhtemelen Arap ve Asyalı turistler ile yerli halkın bir grubu görünüyor. Arabalar, bebek arabaları ve çeşitli yaşlardaki kişiler mevcut. Resmin altındaki metin, son iki yılda Türkiye'ye gelen Arap turist sayısında önemli bir düşüş olduğunu ve bunun yerine Uzak Doğuluların geldiğini söylüyor. Bu, bir şaka veya ironik bir durum ifadesidir. **Şaka:** Bu, Türkiye'deki turist akışındaki değişimin, belirli bir topluluğun azaldığı, diğerinin ise arttığı gözlemle ironik bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Görseldeki insanların farklı gruplara ait olduğunu belirtmek önemli, ancak bu farklı grupların veya ulusların Türkiye'deki seyahat eğilimlerinde bir değişim olduğunu ifade etmek, daha çok ironik bir ifadedir.

Resimde, bir hastane yatağında yatan ve siyah tenli bir bebek görüyoruz. Resmin altında, "Beyaz kadın siyahi bebeğe doğum yaptı ve kocasını siyah bir kızla ilişkiye girmekle suçladı" şeklinde bir başlık var. Bu, bir haber başlığı veya sosyal medya içeriği gibi bir internet sitesi parçası. Bu, insanların ırkçılığın komik tarafını veya çeşitli önyargıları dile getirmek için kullandıkları, genellikle gerçek dışı veya abartılı bir olaydan oluşan bir şakadır. Gerçekte bir kadın kocasını böyle bir suçlamayla suçlamak durumunda kalmışsa, durum kesinlikle ciddi ve ürkütücüdür. Şakanın altında yatan, beyaz kadınla siyah bir adamın ilişkisine veya siyahi kadın ile beyaz bir erkeğin ilişkisine karşı olan önyargılara ve fikir ayrılıklarına değinilmektedir. Şaka, bu tür önyargıları ve fikir ayrılıklarını mizah yoluyla ele almaktadır.

Fotoğrafta, tepelerin yamaçlarında, harap bir bina görülüyor. Binanın duvarları grafitiyle kaplı, pencereleri kırık. Bina etrafında çalı çırpı ve ağaçlar var. Binanın önünde, bir kişi grafiti yapıyor. Fotoğrafın mizahı, harap binanın ve grafitiyle dolu duvarlarının "kötü durum"u ile, grafiti yapan kişinin "iyileştirme" girişiminin çelişkisinden kaynaklanıyor. Görünüşte çaresiz bir durumu, hatta belki de vandalizmi, çalışma eylemi gibi gösteriyor. Bu, bir anlamda "kötü durum"u kendi tarzında "iyileştiriyor" ya da "süsleme"yi karikatürize ediyor.

Görselde Arjantin'in bir haritası yer alıyor. Haritanın üst kısmı, yaklaşık 41 milyon nüfusa sahip mavi-beyaz bölümü (Arjantin'in büyük bir kısmı) gösterirken, alt kısım, yaklaşık 6 milyon nüfusa sahip kırmızı-beyaz bölümü (Arjantin'in daha az nüfuslu kısmı) gösteriyor. Haritanın üzerinde, nüfus sayılarına dikkat çekmek için metinler yerleştirilmiş. Bu, nüfus dağılımı hakkında bir mizah içeriği oluşturan bir görsel. Arjantin'in büyük kısmında yaşayan insan sayısının, çok daha az insanın yaşadığı Arjantin'in diğer bölgesine göre çok daha fazla olması, nüfus yoğunluğu hakkında bir benzetme yapar. Dolayısıyla, "eğlenceli" bir biçimde, nüfus dağılımı ile ilgili bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta, gri renkli bir apartmanın önündeki yaya geçidinde, siyah mont ve gri pantolon giyen bir genç adam yürümektedir. Yaya geçidinin üzerinde "ALKOL" yazısı ve yaya geçidinin diğer bir kısmında ise "KAMU SPOTUDUR" yazısı bulunmaktadır. Görüntünün üst kısmında, iki adamın portresi, sanki bir haber veya propaganda afişinden alınmış gibi, hafif bulanık bir şekilde yer almaktadır. Bu fotoğraf, genç adamın muhtemelen alkollü olarak yaya geçidinden geçtiği, kamuya açık bir alanda (kamu spotudur) bu şekilde yürüdüğünün ima edildiği bir mizah örneğidir. İki adamın portrelerinin de muhtemelen siyasi bir bağlam taşıdığı ve bu bağlamla genç adamın durumu arasındaki ilişkiyi vurguluyor. Özetle, fotoğraf genç adamın alkol almış olması ve bu durumun kamuoyu tarafından gözlemlendiği (kamu spotudur) veya siyasi olarak olumsuz olarak algılandığı bir durumu mizahi bir şekilde ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, çıplak, diz çökmüş kadınların bir protesto gösterisi görülüyor. Kadınların vücutları üzerinde yazılar var. Tweet'te "beyaz saçlı kesinlikle feminist değil" ifadesi, kadınların protesto hareketlerine karşı olanların, protestocuların saç rengi ve çıplak olmaları nedeniyle feminist olmadıklarını düşündükleri anlamına gelen bir klişe ifadeyle alay ediyor. Joke, feminist olmanın çıplaklık veya saç rengi ile alakasız olduğunu ve protestoyu başka bir şekilde değerlendirmek gerektiğini vurgulamaktadır. Özetle, kadınların çıplak olmaları ve saç renkleri, feminist olmaları ile alakasız bir şekilde gösterilerek, bu klişeleştirmeye karşı tepki veriliyor.

Fotoğrafta, çeşitli büyüklükteki plastik kutulara doldurulmuş, muhtemelen üzümlerin hasat edildiği bir yer. Üzümler, mor ve koyu renkli olmak üzere çeşitli tonlarda. Yazının altında "IKEA'dan şarap aldık." yazıyor. Bu, bir espri. IKEA, mobilyalar ve ev eşyalarıyla ünlü bir mağazadır. Şarap, üzümlerden elde edilen bir içecektir. "IKEA'dan şarap aldık" ifadesi, beklenmedik ve mantıksız bir durumu, yani üzümleri IKEA'da aldıklarını ima ediyor. Bu, üzümlerle ilgili bir imajı olan, ancak bu durumda bu anlamda kullanılmayan IKEA'nın beklediğiniz gibi bir yer olmadığına dair esprili bir yorumdur. Kısaca, üzümleri herhangi bir markette değil de, üzümlerle ilgisi olmayan bir yerde (IKEA) aldıklarını ifade eden, mantıksız bir espridir.

Resimde, bir televizyon programının canlı yayın ekran görüntüsü yer alıyor. Üç kişi, muhtemelen Fenerbahçe başkanlığı adayı olan üç farklı isim, bir televizyon stüdyosunda oturmuş bir tartışma veya röportaj yapıyor. Solda Aziz Yıldırım, ortada Ahmet Selim Kul ve sağda Ali Koç görünüyor. Resim altındaki yazılar, bu kişilerin isimleri ve Fenerbahçe başkanlık adaylığıyla ilgili olduklarını gösteriyor. Ekranın alt kısmında, programa ait bilgiler ve haber sitesi adı yer alıyor. Bir espri yok, sadece bir haber programı görüntüsüdür. Resimdeki kişiler ve konu bağlamında yapılabilecek potansiyel bir espri değil, haber sunumu olarak yorumlanmalıdır.

Fotoğrafta, üzerinde büyük kaş ve bıyık efektleri uygulanmış, orta yaşlı bir adam görülüyor. Adamın resmi, "sultan dördüncü kuvvetes" yazısıyla etiketlenmiş. Altta ise "yüksek Kürt" yazısı mevcut. Bu, ırkçı ve aşağılayıcı bir mizah örneği. "Yüksek Kürt" ifadesi, Kürt halkına karşı aşağılayıcı bir söylem olarak kullanılıyor. "Sultan dördüncü kuvvetes" ifadesi ise, anlamsız ve bağlam dışı, adı geçen kişinin imajını abartılı şekilde sunuyor. Özetle, fotoğraf, Kürt halkını küçük düşüren ve ırkçı söyleme dayalı, kötü niyetli bir şaka içeriyor.

Fotoğrafta, yeşil renkte, bulanık bir şekilde aydınlatılmış bir evin pencerelerini gösteren bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Pencerelerin üzerinde, "brat" kelimesi yazılı küçük, yeşil renkli bir reklam panosu görünüyor. Görüntünün başlığı, "Araçlar gürültülü reklam panoları olmamalı" şeklinde. Bu, "fuckcars" (arabalar hakkında şikayet) alt başlığına sahip bir internet forumunda veya sosyal medya platformunda paylaşılan bir şaka. "Brat" kelimesi, genellikle olumsuz bir anlamda, kaba veya saldırgan bir çocuk veya insan için kullanılan bir kelime. Fotoğrafta pencerelerin yeşil renge boyanması, bu "Brat" reklamının orijinal halinden farklı görünmesi ve gürültülü reklam panolarını eleştirme amacı şakaya bağlayıcı bir mizah unsuru katıyor. Dolayısıyla şaka, arabaların gürültülü ve sinir bozucu reklam panolarına benzer bir şekilde rahatsız edici ve sinir bozucu oldukları iddiasını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta gri, kare şeklinde döşeme taşları olan bir zemin görünüyor. Zemindeki taşlar birbirine dik açılarla birleşerek bir desen oluşturmuş. Tweet'in altındaki yazı ise "biri 50 lirasını düşürmüş" diyor. Bu, döşeme taşlarının arasında yer alan muhtemelen küçük bir metal veya başka bir nesne (parayı temsil eden) kayıp gibi görünüyor. Joke, zemin kadar düz ve düzenli bir alanda bile küçük bir nesnenin kaybolmasını, gözden kaçırılmasını esprili bir şekilde vurgulamak. Görüntünün, kayıp paranın taşlar arasında kaybolmuş hissi veren düzenlemesini vurgulayarak o küçük kaybı ironik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta gri, dikdörtgen parçalardan oluşan bir kaldırım döşemesi görünüyor. Tweet'in metninde "biri 50 lirasını düşürmüş" yazıyor. Bu, kaldırım taşlarının düzeninin, yere düşen 50 liralık bir paranın üzerine basıldığı hissine benzetilerek, komik bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Joke, bir şeyin göz ardı edilmesinden, önemsizliğinden ya da çok normal bir durumdan kaynaklanan komik bir durum veya hayal kırıklığına neden olan bir durumdur. Kaldırım taşlarının düzeninin parayı gizlemesi ve fark edilmemesini temsil etmesiyle ilgili bir mizah var.

Resimde Avatar dizisinden, genç bir karakter olan Katara'nın, bir tür bağlamaya benzeyen bir müzik aleti çalarkenki bir sahnesi yer alıyor. Karakterin ifadesi ve oturuş tarzı, sanki bir müzisyen olarak oldukça ciddi ve yoğun bir şekilde müzikle ilgileniyor izlenimi veriyor. Bu çizimin/animasyonun bir mizah içerdiği söylenemez. Karakteri ve sahneyi normal bir şekilde canlandırılmış Avatar çizimi olarak yorumlamak uygun olur. Mizah içeren bir ifade yok. Resimde Avatar dizisinden Zuko karakteri, bir ud çalıyor. Zuko, karakter olarak genellikle öfkeli ve sert bir imaj sergiler. Bu resimde ise müzik aleti çalarak tamamen farklı bir tavır sergiliyor. Bu, Zuko'nun beklenmedik yönlerini ve insanın farklı yönlere sahip olabileceğini gösteren bir ironik veya mizah içeren bir görüntü. Resmin mizahi yönü, Zuko gibi ciddi bir karakterin beklenmedik bir şekilde müzikle bağdaştırılmasında yatıyor.

Resimde beyaz bir tişört giyen bir kadının gövdesi ve bacaklarının bir kısmı görülüyor. Tişörtün önünde, kırmızı yazı ile "IF YOU ARE NOT ANGRY YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" yazıyor. Bu, "kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" anlamına gelen bir ifade. Aslında espri, "kızgın olmak" ile "dikkat etmek" arasındaki ilişkiye bir bakış açısı sunarak bir tür ironi içeriyor. Sözcükler, dikkat çekmek için bir insanın ne kadar "kızgın" veya hassas olması gerektiğini bir cümleye sıkıştırmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir genç, "SAY NO TO NAZIS NEW AMERICA" yazan, Nazi sembolü (haç) içeren bir tişört giymiş şekilde görünüyor. Görüntünün bulanıklığı ve siyah-beyaz olması da ek bir anlam katıyor. Fotoğraf, Nazi sembolünün kullanımı ve bu sembolü taşıyan kişilerle ilgili potansiyel bir alayı ve eleştiriyi ima ediyor. T-shirt'ün mesajı, Nazizm'e karşı bir tavır sergilemekle birlikte, sembolün kullanımıyla ironik bir şekilde alay da ediyor. Bu nedenle, fotoğrafın içindeki mizah, sembolün yanlış ve tehlikeli bir şekilde kullanılmasının ironik ve eleştirel bir yorumu olarak görülebilir. Fotoğraf, potansiyel olarak toplumsal/politik bir konuda yapılan, dikkat çekici bir ifade niteliğindedir.

Fotoğrafta, pembe ve sarı tonlarında bir arka plan üzerinde, "Zeki kadın göstergeleri?" şeklinde büyük, kalın, retro fontlu bir yazı görülüyor. Cümle, kadınların zekâsını nasıl anladığımızı sorgulamaktadır. "Zeki kadın göstergeleri" ifadesi, kadınların zekası veya başarılı oldukları belirli özellikleri ifade etmek için kullanılan klişeleşmiş, potansiyel olarak yüzeysel veya haksız ölçütleri çağrıştırıyor. Dolayısıyla espri, bu tür genelleştirmelerin ve klişelerin aslında geçerli olmadığını, zekânın çok yönlü ve bireysel olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir video ekran görüntüsü veya fotoğrafı var. Görüntüde, farklı renk ve modellerde, muhtemelen "Jordan" markalı basketbol ayakkabılarının sahibinin ayaklarının üzerine konmuş halde görülüyor. Resmin üst kısmında "Sevgilinle ayak numaranız aynı olduğu için sıkıldığınız zaman ayakkabılarını istediğiniz yerde değiştirebiliyorsunuzdur." yazan bir Türkçe metin bulunuyor. Bu, bir espri içeriyor. Metin, aşk ilişkisi içindeki kişilerin, ayakkabı numaraları aynı olduğunda, istedikleri zaman ayakkabılarını değiştirebilecekleri (birbirlerinin ayakkabılarını giyerek) ima ediliyor. Bu, ilişkide sıkıntı veya sıkıntıya neden olabilecek bir durum veya bir hafif esprili gözlemdir. Dolayısıyla espri, bir ilişki içindeki kişinin ayakkabı değişimi ile sıkıntı veya hafif bir komik durumu dile getirir.

Fotoğraf, sosyal medya platformunda paylaşılmış bir haber tweetini göstermektedir. Tweet'te, depremden sonra Hatay'da SÜLEYMAN GÜLEÇ'ten haber alınamadığı yazmaktadır. Tweet'in altında ise, SÜLEYMAN GÜLEÇ'in bir fotoğrafı, profil resmi olarak kullanılmıştır. Bu tweet'teki espri, depremzedelerin yaşadığı zorluklar ve kayıpların üzerinden alaycı bir şekilde geçilmesidir. SÜLEYMAN GÜLEÇ'in fotoğrafı, tweet'in içeriğiyle çelişmektedir. Bu, insanların depremden etkilenen insanlarla ilgili espriler yapmasını ve durumu hafifletmesini eleştiren bir göndermedir.