Resimde, takım elbise giymiş, elini göğsüne koymuş bir erkek görünüyor. Arka planda kırmızı ve siyah renklere sahip, karmaşık bir resim/panno bulunmakta. Erkek resmi bir pozisyonda duruyor. Fotoğrafın içinde bir mizah/şaka yok gibi. Resimdeki kişi ve ortam ciddi bir şekilde sunuluyor. Fotoğraf, bir siyasi figür veya resmi bir görevli gibi görünüyor. Dolayısıyla bir mizah ya da şaka unsurundan söz etmek uygun değil.

Resimde, siyah takım elbise giymiş bir erkek ve üzerinde kırmızı uzun abiye giymiş bir kadın görülüyor. Kadın, erkeğin kucağında oturuyor. Görüntü, kadınların erkeklere karşı konumlarının ve toplumsal beklentilerin, özellikle de kadınların toplumsal rollerinin güldürücü ve ironik bir şekilde yansıtıldığı, toplumsal normları inceleyen bir fotoğraf. Görüntünün potansiyel bir mizahı, cinsiyet rolleri ve geleneksel toplumsal beklentilerin ironik bir şekilde canlandırılmasıdır. Bu tarz bir görüntü genellikle, konunun kadınların toplumsal konumlarıyla ilgili olumsuz bir yorum yaptığı durumlarda ortaya çıkabilir. Resimde ironi ve mizah bu şekilde yatıyor.

Video, dört farklı kişinin aynı anda canlı yayın yaptığı bir platformu gösteriyor. Sol üstteki kişi gülerek bir hareket yaparken, diğerleri farklı tepkiler veriyor. Videonun 'saçma' olarak nitelendirilme sebebi, bu dört farklı yayının aynı ekranda karmaşık ve absürt bir şekilde bir araya getirilmiş olmasıdır.

Videoda örgüden yapılmış yeşil bir dinozor figürü, bir tilki figürünü kurtarmak için hareket ediyor. Dinozorun fedakarlık yaptığı ve sonunda şaşkın bir ifadeyle karşımıza çıktığı mizahi bir sahne canlandırılıyor.

Videoda bir sunucu, karşısındaki kişiye internet ve sosyal medya kullanımı hakkında sorular sormaktadır. Karşıdaki kişi tüm sorulara 'yok' diyerek hiçbir teknolojik araç kullanmadığını belirtmektedir. Videonun komikliği, kişinin dijital dünyadan tamamen kopuk olması ve her soruya aynı kısa cevapla karşılık vermesinden kaynaklanmaktadır.

Bir banyo içerisinde, bir motosikletin arka kısmı bir klozetin üzerine monte edilmiş şekilde görülmektedir. Bir kişi, motosikleti kullanıyormuş gibi yaparak klozetin üzerinde oturmaktadır. Videonun mizahı, motosikletin bir tuvaletle birleştirilerek absürt bir ulaşım aracı gibi sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Videoda bir bisikletin üzerine odaklanılmış ve üzerine 'Bisexuales' yazısı eklenmiştir. Görsel bir şaka veya 'meme' formatında olup, bisikletin tasarımı veya durumuyla ilgili absürt bir mizah amacı taşımaktadır.

Fotoğrafta, bitkilerle zombiler arasında geçen bir oyunda, şnorkelli ve paletli bir zombi görünüyor. Resmin üstünde "r/PlantsVSZombies" yazısı ve "What does the 'J' stand for?" sorusu yer alıyor. Şaka, "J" harfinin "**Jungle**" (Orman) anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Zombiler, genel olarak su altında ya da sulu ortamlarda göründüklerinde, ormanın yerini su altı ortamlarına benzetmek şakayla anlatılıyor. Dolayısıyla şaka, zombilerin şnorkelli ve paletli olmalarının, orman değil su altı ortamlarında yaşadıklarını ima etmesiyle ilgilidir.

Resimde, bir yemek masasında, VanCamp marka fasulye konservesi, bir kasede pişmiş fasulye, kağıt mendil sehpası ve şekerlemeler görünüyor. Resmin altındaki metin, "r/weezer" gibi bir sosyal medya platformunun bağlantısını ve "Çok yalnızım" sözleriyle öznel bir duyguyu içeriyor. Fotoğrafta, yalnızlığın, yemek yapma ve yemek yemeyle ilişkilendirildiği bir mizah unsuru mevcut. "Çok yalnızım" cümlesi, belki de tek başına yemek yeme ya da yalnız kaldığında yemek pişirme veya yemek yeme durumuna bir gönderme yapıyor. Kısacası, yeterince sosyalleşme/ etkileşimde bulunmama durumu, yemek yeme davranışı üzerinden esprili bir şekilde ele alınıyor.

Görselde, dünyanın bir haritası ve üzerinde, Pasifik Okyanusu'nda Jack Black'in yüz hatlarını andıran şekle sahip bir kıta yerleştirilmiş. Bu, bir internet forumunda, "eğer Pasifik Okyanusu'nda, Jack Black'in yüzüne benzeyen bir kıta olsaydı" şeklinde bir mizah içeren sorunun ve buna dair oluşturulmuş bir görselin paylaşımı. Mizah, beklenmedik ve absürt bir durum yaratmak suretiyle, Jack Black'in ikonik imajını dünyanın gerçek haritasıyla ironik bir şekilde birleştiriyor. Bu durum, "Hayal gücü sınır tanımaz" veya "gerçekliğin ötesinde" bir durum yaratıyor ve kullanıcıların yorum yapmasını, bu durumu beğenmesini veya eleştirmesini sağlıyor. Başka bir deyişle, beklenmedik ve tuhaf bir durum yaratmak suretiyle mizah sağlıyor.

Videoda bir adam, çocuğuna dünyaya nasıl geldiğini açıklayacağı sorulduğunda dükkanını örnek göstererek 'Gerekeni yaptık' şeklinde oldukça absürt ve komik bir cevap vermektedir. Esprinin kaynağı, adamın biyolojik bir süreci dükkan işletmekle veya bir işi tamamlamak gibi teknik bir başarı gibi anlatmasıdır.

Videoda bir araçtan çekilen görüntüde, önündeki aracın üzerine doğru yaklaşan bir başka aracın tehlikeli bir şekilde şerit değiştirmesi veya ani hareket yapması görülüyor. Konuşmacı, bu tür hareketlerin sigorta amaçlı yapıldığını iddia ederek durumu alaycı bir dille eleştiriyor.

Videoda bir kadın 'Sizin için ben bir şarkı olsaydım' diye soruyor, ardından bir erkek bu soruya karşılık olarak Koray Avcı'dan 'Hoşgeldin' şarkısını söylüyor. Videodaki mizah, kadının sorusuna verilen beklenmedik ve duygusal şarkı cevabından kaynaklanıyor.

Videoda iki kişi bir sunum yaparken görünüyor ve konuşmacılardan biri diğerine şaka yaparak veya absürt bir şekilde coğrafi terimlerle (dağ, deniz, yağış vb.) karşılıklı konuşuyor. Videonun komikliği, konuşmacının çok ciddi bir ifadeyle tamamen anlamsız ve kopuk cümleler kurmasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir gece kulübünde eğlenen bir kadın görülüyor. Kadının bir sosyal medya paylaşımında "tekboynuzlu at" olmak istediğini belirttiği görülüyor. Fotoğrafın ilginç yanı, kadının yüz ifadesi ve pozisyonu ile, sanki gerçekten de tek boynuzlu at bir görünüme bürünmüş gibi görsel bir yanılsama yaratılmış olmasıdır. Fotoğraf, bir gece kulübü ortamında bu tarz bir isteğin garip veya abartılı olduğunu vurgulayarak esprili bir şekilde insanların abartılı veya tuhaf isteklerini ele alıyor. Özetle, fotoğrafta bir mizah unsuru, kişinin isteğinin gerçek dışı olması ve yaratılan kompozisyonla vurgulanması yatıyor.

Resimde, bir kara deliğin yanında Dünya'nın görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "böyle bir durumda ne yapardınız?" sorusu Türkçe olarak sorulmuş. Alt kısımda ise bir kullanıcı "sence böyle bir durumda bir şey yapabilir miyiz gerizekalısı?" diye yorum yapmış. Bu, kara deliğin karşısında Dünya'nın varlığını sürdüremeyeceği gerçeğiyle ilgili bir espri. Görüntü, umutsuz ve çaresiz bir durumu ironik bir şekilde vurguluyor; "gerizekalısı" ifadesiyle de yorum yapan kişinin durumu abartıp dalga geçmesini gösteriyor. Kara deliğin yanındaki Dünya'nın çaresizliği, durumun ne kadar tehlikeli olduğunu ve çözüm bulunamayacağını ima ediyor. Özetle, espri, imkansız bir durumla karşı karşıya kalındığında insanın çaresizliğini ve umutsuzluğunu komik bir dille vurgulamaktadır.

Resimde, mor renkte, garip bir şekilde tasarlanmış, bacakları ve kolları iplik gibi olan, "Bobli" adında bir karakter görülüyor. Karakterin başlığı yuvarlak, gözleri küçük ve ağzı hafifçe aşağı doğru sarkık. Yazı balonunda, "Hey, I'm Bobli" diyerek kendini tanıtan karakterin, karpuz sevgisini ve insanların kendisine garip bakmalarını açıklayan bir metin bulunuyor. Metinde, "insanlar bana garip bakıyor çünkü böyle doğdum" sözleri, karakterin kendine özgü yapısına karşı olan tepkiyi esprili bir şekilde vurguluyor. Joke, karakterin tuhaf görünüşünün doğal bir özellik olduğu gerçeğiyle insanların yargılamasına karşı bir espridir. Görselde, pembe-mor tonlarda çizilmiş, sanki bir çizgi roman veya çocuk kitabı sayfası gibi tasarlanmış bir illüstrasyon mevcut. İllüstrasyon, tek bacakları diğerinden daha kısa olan ve "kırık" gözleri olan, tuhaf görünümlü bir varlığı konu alıyor. Ayrıca, kulağı da diğerlerinden daha fazla duyulara sahip, yani "aşırı duyarlı" bir kulağı var. Bu, absürt ve biraz komik bir karakter tasviri. Karakterin fiziksel özellikleri, yani kısa bacakları, kırık gözleri ve aşırı duyarlı kulağı, onu normalden farklı ve komik bir hale getiriyor. Çizgi romanda sıkça kullanılan, normalin dışındaki ve eğlenceli karakter tasarımlarıyla ilgili bir espriye benziyor. Özetle, tuhaf bir karakterin komik özellikleriyle ilgili bir karikatürsel tasarımdır.

Resimde, bir mizah/meme görseli. Üst kısımda Türkçe'de "Eşek Kadar Olmuşsun" ifadesi var. Alt kısımdaki karakter, animasyonlu bir filmin (Muhtemelen "Şaşırtıcı Evren") karakterine benziyor. Bu karakterin ifadesi ve gözüyle oldukça şaşkın ve biraz da sinsi bir ifade taşıyor. Başka bir karakter ise, gri tonlarda, birçok memede kullanılan çizgi film karakteri veya kötü karakter tasarımını andırıyor. Arka planda bir harita (muhtemelen Türkiye haritası) var. Meme, "eşek kadar" ifadesinin Türkçede alçakgönüllü olmak anlamına gelmeyen, daha ziyade "çok kötü" anlamına gelen kullanimıyla ironiyi kullanıyor. Karakterlerin ifade ve jestleri, "eşek kadar iyi/başarılı değil" durumunu veya abartılı bir başarısızlık durumunu karikatürize ediyor. Haritanın varlığı da muhtemelen "olmuşsun" kısmıyla bağlantılı olabilir; belki de ilgili bir durum veya olay (politik, toplumsal veya kültürel) var, ancak meme tam olarak bu olayı belirtmiyor. Meme, bu iki karakterin ifadesi aracılığıyla bu durumu komik bir şekilde anlatıyor. Özetle, meme, "eşek kadar" deyiminin ironik kullanımı ve iki karakterin ifadeyle komik bir mizah oluşturmasını kullanarak bir olayı veya durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, elinde kabuğu kısmen soyulmuş bir yumurta tutan bir kişinin elini ve yumurtayı görüyoruz. Yumurta kabuğunun altında, yumurtanın içine küçük bir dikdörtgen şeklindeki bir delik açılmış. Fotoğrafın altında, "Herkese 777 Bedava Freespin" yazan bir casino reklamı var. Şaka, yumurtanın içine açılan deliğin, oyunlardaki küçük "hilesiz" taktikler veya hileler gibi görünen bir durumu temsil etmesinden kaynaklanıyor. Casino reklamıyla birleşince, kullanıcıların "bedava freespin" (bedava döndürme) için hile arayışında olabileceğini ve bu durumun anlamsızlığını vurgulamak için komik bir gönderme yapılıyor. Bir yumurta kabuğunun içine delik açmanın "freespin" kazanmak için bir yöntem olmadığı vurgulanıyor. Dolayısıyla şaka, casino reklamlarının bazen mantıksız ve abartılı iddialar içerdiğine olan gönderme yapıyor. Resimde, elinde kabuğu kısmen soyulmuş bir yumurta tutan bir kişi görülüyor. Yumurtanın beyaz kısmında küçük, dikdörtgen bir delik/çukur var. Bu, olası bir şaka veya espri içeriyor. "Herkese 777 Bedava Freespin" yazısı, casino promosyonu veya benzeri bir konuyu ima ediyor. Muhtemelen şaka, yumurtanın içine küçük bir delik açılarak "bedava freespin"in boş bir vaat olduğu, gerçekte hiçbir şey olmadığı anlamında. "Herkese 777 bedava" teklifinin çok cazip görünürken, aslında hiçbir kazanç getirmediği, boş bir vaat olduğu esprili bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta, bir derslikteki sıralar ve üzerindeki eşyalar görünüyor. Sıraların üzerinde ve aralarında, birbirine dolanmış bir veya birkaç örgü eşarp/battaniye ve bir sırt çantası var. Mizah, "Osmanlı böyle yayılmacı politika izlemedi be kardeşim" cümlesiyle bağlantılı. Söyleniş tarzı ve kullanılan "kardeşim" ifadesi, genç bir neslin, tarihe ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yayılmacı politikalarına ilişkin yanlış veya abartılı bir algıya sahip olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta ise, derslikteki örgü eşarpların ve çantanın düzensizliği, yayılmacı bir politika izleyen bir öğrencinin ya da ders çalışma konusunda dağınık bir halde olan birinin karmaşıklığını veya ilgisizliğini temsil ediyor. Dolayısıyla, cümle, Osmanlı dönemine ilişkin bir nostaljik veya eleştirel gönderme yaparken, ders ortamındaki düzensizlik ve eşarplar, bu "karışık" algının mizahını vurguluyor. Fotoğrafta, bir sınıftaki derslik sıraları ve üzerindeki eşyaları görüyoruz. Sıraların üzerinde, öğrencilerin ders kitapları, çantaları ve hatta bir atkı gibi kişisel eşyalar dağınık bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğraftaki espri, "Osmanlı böyle yayılmacı politika izlemedi be kardeşim" sözüyle ilgili. Bu söz, Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihsel yayılmacı politikaları ile ilgili ironik bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta dağınık bir şekilde yerleştirilmiş eşyalar, Osmanlı İmparatorluğu'nun politikaları ile ilgili şaka yapıyor. Sanki her şey o kadar düzensiz ve karmaşık ki, yayılmacı politikaların karmaşıklık ve kaotik yönünü ima ediyor. Dolayısıyla, espri, Osmanlı politikalarının gerçekte nasıl göründüğüne dair bir benzetme yapıyor ve bu kaosun bir parçası olarak derslik sıralarındaki dağınıklığı kullanıyor.