Resimde, üst kısmı açık mavi çiçek desenli, alt kısmı beyaz ve farklı çiçeklerden oluşan, oldukça detaylı bir iç giyim parçası giyen bir kadın bulunmaktadır. Kadın yatar pozisyonda, hafif çekici bir şekilde görüntülenmiş. Tweet'in kendisi, "lan gözü kısınca ahmet kaya gözüküyo aq" diye başlıyor. Bu, "gözleri kısıldığında Ahmet Kaya'nın (ünlü Türk sanatçı) görüntüsü beliriyor" anlamına geliyor. Nedense bu iç giyim fotoğrafı ile bağlantılı olarak bu yorum yapılmış. Bunun, muhtemelen esprili bir şekilde, kadınla ilgili bir yorum olduğundan, esprili bir göndermedir. Kadın güzel diye, Ahmet Kaya'nın görüntüsünün gözünün kısılmasıyla bağlantı kurarak, espriyi biraz abartılı ve ironik hale getiriyor. "Estetik eseri" ifadesi ise, iç giyim modelinin güzelliğini vurgulamaya çalışmaktadır. Yani espri, kadın güzelliğiyle Ahmet Kaya'nın imajını bağlantılı göstererek, ironik ve esprili bir durum oluşturmuş.

Resimde, düşük karbonhidratlı sandviç ekmeği (ya da muhtemelen benzer bir tür ekmek) paketlerinin reklamlarını görüyoruz. Paketler, ekmeklerin sanki bir insan vücudundan çıkıyormuş gibi tasvir edilmiş. Resimler, ekmekleri "kalçalar" olarak gösteriyor ve bir insan elinin ekmeğin üzerine doğru çektiği şekilde tasarlanmış. Mizah, ekmeğin görünüşünün, insan vücudunun belirli bir bölümüyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, beklenmedik ve rahatsız edici bir görsel benzetme oluşturuyor ve böylece komik bir durum yaratıyor. Ekmek reklamlarının, gerekli olan bir yemeği "seksüelleştirerek" satışa sunma çabalarının absürtlüğünden kaynaklanan bir mizah türüdür.

Görselde, güneş simgesinin yanında "-4°" derecelik bir soğuk hava durumu göstergesi yer alıyor. Üst kısımda ise "r/notinteresting" alt başlığı ve "bu, bir kişinin güneş'e kalçasından lazer ateşlemesi gibi görünüyor" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah/ironik gönderi. Soğuk havalarda, güneş'in sıcaklığının olmadığını, yani sıcak olmayan bir durumda olduğunu vurguluyor. "Kalçasından güneşe lazer atıyor" ifadesi, aşırı abartılı ve absürt bir durum anlatıyor. Soğuk hava ile ısı kaynağı arasında bir zıtlık kurulmaya çalışılıyor ve durum, espriyi oluşturmak için ironik bir biçimde sunuluyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programının canlı yayın görüntüsü yer alıyor. Programda, sol tarafta büyük bir adam bir pankart tutuyor. Pankartta "I love" yazılı ve kalp simgesinin içinde "Muhammed" yazıyor. Altta yayıncı kuruluş bilgileri ve sosyal medya hesabı da görünüyor. Tweet'in metni, sol taraftaki 100 kg uyuşturucuyla yakalanan kişi hakkında. Bu fotoğraf, o kişinin muhtemelen uyuşturucuyla bağlantılı bir kişi olduğunu, ancak pankartı tutan kişinin bu durumla bağdaşmayan bir mesaj taşıdığını gösteriyor. Bu durum, "uydurma haberler" veya "abartı" gibi bir anlam taşıyor. Pankartta Muhammed ismi olması da uyuşturucuyla bağlantılı kimsenin dini inanışlarla alakasız bir mesaj taşıdığı anlamını vurgulamaktadır. Tweetin amacı, programın mizahını ve durumun olası bir abartısını vurgulamaktır.

Resimde, bir tencerede, dilim dilim kesilmiş nilüfer kökü (süs bitkisi) görünüyor. Nilüfer kökünün dilimleri, üzerindeki siyah noktalar nedeniyle, sanki uzaylıların yüzleri gibi bir izlenim yaratıyor. Bu, nilüfer kökü dilimlerinin garip ve dikkat çekici bir şekilde düzenlenmiş görünümünden kaynaklanan bir görsel şaka. İnsanlar, nilüfer köklerinin bu düzenlenişini, uzaylı yüzlerine benzeterek, "uzaylı nilüfer kökü" gibi bir kavram oluşturmuş ve bu da komik bir sonuç ortaya çıkarmış. Görsel, ilginç ve beklenmedik bir karşılaştırma yaparak mizah unsuru sağlıyor.

Fotoğrafta pembe renkli, içine yuvarlak, beyaz ve hafif pembe renkli şekerler dolu bir şekerlik/kutunun, kapağı açık bir şekilde görünen bir fotoğrafı var. Tweet'in metni "Bu şekeri hatırlayan bordo berelidir" şeklinde. Joke, bordo bereli askerlerin/polislerin/özel kuvvetlerin geçmişte genellikle şekeri/tatlıyı/bir tür yiyeceği yanlarında taşıdıklarına dair bir referans yapıyor. Bu da, o dönemin bir çeşit nostaljik hatırlatmasını/anısına gönderme yapıyor. Tweet, "Bu şekeri hatırlayan bordo berelidir" diyerek, bu şekeri kimin hatırlayabileceği sorusunu gündeme getiriyor ve bu kişilerin muhtemelen o dönemde yaşamış veya askerlik yapmış kişiler olduğunu ima ediyor. Aslında bu, o dönemde yaygın olan bir ürünü veya bir dönemi hatırlatmayı hedefleyen hafif bir nostalji/anlam gönderimi.

Resimde, Rorschach testi olarak bilinen bir mürekkep lekesi testi görseli bulunuyor. İnsanların gördükleri figürlerin kendileri hakkında neler söyleyebileceği üzerine kurulu bir kişilik testi. Resimde, simetrik olarak yerleştirilmiş iki kırmızı leke ve bunları çevreleyen koyu kahverengi/siyah bir lekeden oluşan karmaşık bir şekil mevcut. Tweetin amacı, Rorschach testiyle ilgili şakayı vurgulamaktır. Soru, "Bu mürekkep lekesine baktığında ilk olarak ne görüyorsun?" şeklinde, insanların lekede ne gördüğünü soruyor. Bu, testin yorumlanabilir, değişken ve kişisel algılara dayalı olduğunun bir temsilidir. Özünde, tweet insan algısının çeşitliliğini ve testin geçerliliğini sorgulamaktadır; herkesin farklı şeyler görebileceğinin ve bu farklılıkların yorumlanabileceğinin bir esprili gösterimi.

TRINK BET witter's Foto Koymal Sakat 48 Tivitira isim koymak sakat @sakatawq.14s Buna da kalkma be, ananı sîkeym senin sik gibi

Resimde, üç farklı bölüme ayrılmış bir fotoğraf var. Üst kısımda, desenli bir halı; alt sol kısımda, halı dokusunda bir çarpıtma/karikatür çalışması; ve alt sağ kısımda ise korku filmlerinden tanıdık olan bir palyaço (Pennywise). Şaka, alt sol kısımda görünen halının dokusunun, alt sağdaki palyaçonun yüzünü andırıyor olmasıdır. Bu, doku ve şekil benzerliğiyle oluşturulmuş bir görsel şakadır. Halıdaki desen, bir bakış açısıyla palyaçonun yüzünü andırıyor. Bu görsel benzetme ile şaka yapılıyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Hayır Samurai Jack geçebiliyor sadece" ifadesi ve bunun altında "araplar mı geçebiliyor sadece" ifadesi yer alıyor. Tweet'in altındaki görselde, yeşil yaya geçidi ışığının yanındaki afişte, bisiklet süren insanları gösteren bir fotoğraf var. Aynı zamanda, afisin üzerinde, yaya geçidi ışığının üzerinde bir kadın figürü resmedilmiş. Tweet'in mesajı, "sadece Samurai Jack geçebilir" ifadesi üzerinden, yaya geçidi ışığının altındaki "araplar mı geçebiliyor sadece" ifadesi ile, yaratıcı ve ironik bir şekilde, bazı toplumsal ön yargıları ve ayrımcılığı eleştiriyor. Görseldeki kadın figürü de yaya geçidi ışığı bağlamında, bu eleştiriye bir gönderme olarak yorumlanabilir. Tweet, yaya geçidi ışığı ile bu toplumsal yorumu ilişkilendiren, ironik ve provokatif bir ifade.

Fotoğrafta, siyah bir otomobilin kapısının aynasında yansıyan, tıpkı bir uyarı koniği gibi görünen bir nesne ve yanındaki gerçek bir trafik uyarı koniği görülüyor. Yanlışlıkla, bu şekilde yansıyan nesnenin, bir uyarı konisi gibi algılanmasıyla, komik bir durum oluşmuş. Alay konusu, otomobilin kapısında yansıyan nesnenin cinsel bir anlam içeren bir şekil (bir "penis") gibi görünmesi ve bu yansımanın da bir uyarı konisiyle karıştırılmasıdır. Görsel şaka, beklenmedik ve absürt bir ilişki kurarak güldürüyor.

Görselde gri ve beyaz çizgili bir binanın bir kısmı ve üstünde "pareidolia" kelimesiyle ilgili bir açıklama yer alıyor. Açıklama, pareidolia fenomenini tanımlıyor. Pareidolia, kişinin karşılaştığı bir duyuyu, tanıdık bir nesne, şekil veya desenle yanlış algılamasıdır. Örnekler olarak bulutları nesnelere benzetmek, cansız nesneleri insan yüzüne benzetmek veya müzik dinlerken olmayan bir kelime duymak veriliyor. Fotoğrafta binanın yüzeyindeki pencereler ve diğer mimari unsurlar, sanki bir insan yüzü veya belli bir ifadeyi andıran bir yapı oluşturacak şekilde düzenlenmiş gibi algılanabiliyor. Bu, pareidolia olayını komik bir şekilde gösteriyor. Görsel, pareidolia fenomenine bir örnek oluşturmak için seçilmiş. Açıklama, bu mimari unsurları insan yüzüyle, belirli bir ifadeyle ilişkilendirilmesini, bu yüzden de pareidolia örneği olarak göstermeyi hedefliyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik yerlerde tanıdık desenler arama ve algılama eğilimimizi (pareidolia) vurgulamak.

Resimde iki farklı sahne var. Üst kısımda, Tom Holland'ın (Spider-Man) oynadığı Spider-Man filmlerinden bir sahne var, gözlüğünü takarken şaşırmış bir ifadeyle bakıyor. Alt kısımda ise, bol miktarda acı biber soslu ve kızarmış yumurta bulunan bir yemek var. Fotoğrafın şakası, iki durumun garip bir karşılaştırılmasıyla ortaya çıkıyor. İlk görüntü, hayranları ve çevresindeki insanlar için çok önemli bir anlam taşıyan, popüler bir aktörün görüntüsünü içeriyor. Diğer görüntü ise, günlük hayatta karşılaştığımız, sıradan bir yemek. Bu iki çelişen sahne, beklenmedik bir biçimde birleştirilerek, komik bir zıtlık oluşturuyor. Esasen, bu, normal bir günlük olay ile, toplumsal algı ve hayranlıkta önemli bir yere sahip bir ünlünün durumu arasında bir karşılaştırma yapıyor. Bu karşıtlık, komik bir mesaj oluşturmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, dilimlenen domateslerin üzerinde, sanki korkunç bir yüz ifadesi oluşturmuş gibi, tohumlar ve doku farklılıkları ile oluşan şekiller görülüyor. Domateslerin üzerindeki bu garip yüz ifadesi, "sos mu yoksa kutsal su mu eklemek gerektiğini bilmiyorum" sözüyle birlikte, absürt bir durum yaratıyor. Komiklik, günlük hayatın sıradan bir nesnesini (domates) son derece korkutucu ve anlamsız bir ifadeye sahip olarak sunan, beklenmedik ve absürt bir karşılaştırma ile yaratılıyor. "Sos" veya "kutsal su" ekleme fikri, domatesin yemekle ilişkilendirilmesinden farklı bir zihinsel bağlam oluşturuyor, ve bu da duruma bir anlam dışı boyut katıyor. Dolayısıyla, fotoğrafa baktığımızda, aslında domates hakkında değil, insanın akla mantık dışı çıkarımlarda bulunabilme yeteneği üzerine bir espri yapıldığını anlıyoruz.

Fotoğrafta, bir kadının göğüs kısmında, aynı renkte iki farklı dudak parlatıcısı uygulanmış. Yazıda, "Bu iki renk aynı değilse cümle alem sikein beni" ifadesi, iki erkek arasındaki rekabet/kıyaslama ve olası sonuçların bir mizah örneği. "Bunları erkeklere göstersen ikisi de aynı renk diyecek" cümlesi, erkeklerin kadınların güzellik algısını yeterince anlayamayabileceğini, hatta güzelliği daha az fark edebileceklerini veya kadınların renk algısında birtakım farklılıklar olabileceğini, bu farkı tespit edemeyip aynı dediklerini ima eder. Yani; fotoğraftaki dudak parlatıcılarının renk farklılığının tespit edilememesini, erkeklerin estetik anlayışı ile dalga geçer. Bu da erkeklerin kadınlara olan tepkisiyle alay eden ve onları eleştiren bir mizah örneğidir.

Resimde, iki farklı anime karakteri gösteren bir meme görseli var. Solda, şişman bir kız karakteri ve sağda, zayıf bir erkek karakteri yer alıyor. Her iki karakterin de ağırlıkları "65 kg" olarak gösteriliyor. Bu, anime dünyasında ve genel olarak medyada kadınlara ve erkeklere dair fiziksel özelliklere ilişkin algılanan standartlarla alay eden bir mizah. Kadın karakterlerin daha fazla ağırlıkta gösterilmesi, toplumsal algı ve güzellik standartları hakkındaki klişeleri ironik bir şekilde vurguluyor. Aynı ağırlıktaki erkek karakter, bu algının ne kadar yanlış olduğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir benzin istasyonunun önünde, seçim afişlerine graffiti yapılmış bir reklam panosu görülüyor. Afişte, "78 Milyon Omuzda" sloganı yer alıyor ve altta "Nice Bayramlara" yazısı var. Ancak afişin üstüne "BNÇAK" yazısı graffiti olarak eklenmiş. Bu, "BNÇAK" kelimesinin, "başka" kelimesine benzeyen ve "78 milyon omuzda" sloganını dolaylı olarak eleştiren bir espriyi ifade ettiğini düşündürüyor. Dolayısıyla, sloganın ciddiyetine karşı bir ironik ve esprili yaklaşım var. İnsanların "78 milyon omuzda" derken aslında başka bir şey kastettiklerini veya başka bir bakış açısını yansıtmak istediklerini ima ediyor.

Fotoğrafta, elinde pembe renkli bir bardak su tutan bir kişi görünüyor. Bardaktaki sıvı, açıkça görüldüğü üzere su. Ancak, fotoğrafın üstünde yazan metne göre, suyun rengi Photoshop programında mor olarak değiştirilmiş. Şaka, insan beyninin görsel algısının yanıltılabileceğini ve bir nesnenin gerçekte olduğundan farklı algılanabileceğini vurguluyor. Görüntünün manipüle edildiğinin farkında olmayan kişi, bardaktaki sıvıyı gerçekte olduğundan farklı olarak, mor olarak algılıyor. Bu da insan algısının yanıltıcı olabileceği ve bazen dış dünyanın doğru yansımasını görmediğimizi gösteren bir şaka.

Fotoğrafta fırında pişirilen bir et parçası, muhtemelen hindi veya ördek gibi büyük bir parça görünüyor. Etin rengi kahverengi ve kızarık. Ancak etin şekli ve üzerindeki bazı detaylar, oldukça rahatsız edici bir şekilde cinsel bir imaja benziyor. Fotoğraf, özellikle etin görünümünün cinsel bir organa benzetilerek oluşturulmuş bir şaka içermektedir. Bu, kötü zevkli ve uygunsuz bir mizah örneğidir. İzleyicinin tepkisi çoğunlukla olumsuz olacaktır.

Fotoğrafta, beyaz bir fincanın içinde koyu renkli çay görünüyor. Çayın üzerinde, sanki bir canlının silüeti gibi görünen, küçük hava kabarcıklarının bir kümesi var. Şaka, çaydaki hava kabarcıklarının şaşırtıcı şekilde bir canlının şeklini andırmasına dayanıyor. "Hayvan mı bu çayda?" gibi bir anlam çıkarıp, izleyicinin dikkatini bu garip görüntüye çekmeyi amaçlıyor. Görsel, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor.