Resimde, ahşap oyma bir çerçeveli aynada yansıyan bir kadın görünüyor. Kadın başörtüsü takmış ve bej renkli, kalça bölgesi abartılı bir şekilde şekillendirilmiş pantolon giymiş. Aynanın üzerinde Türkçe "Ama rakibimiz yok :)" yazısı var. Bu, kadın kendine olan güvenini ve muhtemelen rakiplerinin olmadığını vurgulamak için kullanılan hafif bir espri. "Rakip yok" ifadesi, çekiciliği ve cazibesinin rakipsiz olduğu anlamına geliyor ve biraz ironik/özgüven dolu bir ifade. Resimde, bir kadın, açık kahverengi, bol paçalı pantolon ve krem rengi uzun kollu bir üst giyiyor. Başında da bir başörtüsü var. Kendisini bir banyoda, büyük, oymalı, kahverengi bir aynada yansıtıyor. Aynanın arkasında, açık renkli duvarlar ve kapılar ile basit bir banyo görünümü var. Aynanın üzerinde "Düşmanımız çok" yazıyor. Bu, kadın için muhtemelen sosyal medyada veya bir paylaşımda bulunan bir espridir. "Düşmanımız çok" ifadesi, çoğunlukla bir gruptaki veya bir şeye karşı olan karşıt görüşlü kişilerin sayısı ile ilgili olarak kullanılan bir jest ve jest ifadesidir. Bir espri olabilir, ancak tam bağlam olmadan kesin anlamı bilinmez. Muhtemelen, çok sayıda eleştirmen ya da eleştirel yorum aldığını veya takipçilerini rahatsız eden kişilerin sayısından bahsediyor.

Fotoğrafta, mavi renkli Pepsi kutularından oluşan bir tahtın üzerinde oturan bir genç çocuk görülüyor. Kutular, genç çocuğun oturduğu yerden yukarı doğru kademeli bir şekilde yükseliyor. Görünen bir genç, adeta Pepsi kutularından oluşan bir taht üzerinde krallar gibi oturuyor. Bu, "Pepsi Kralı" veya "Soda Kralı" gibi bir espriye işaret ediyor. Durumun abartılı ve komik tarafı, normalde krallık veya otoriteyi simgeleyen bir tahtın, soda kutularından yapılmış olmasıdır. Bu, basit ve ucuz bir malzemeyle, büyüklük ve görkemi gösterme fikrine gönderme yaparak espri yapıyor. Esasen, günlük hayattaki sıradan bir şeyi (Pepsi kutuları), aşırı bir şekilde gösterişli ve anlamsız bir şekilde kullanarak, komik ve ironik bir durumu sergiliyor.

Fotoğrafta bir camide, yuvarlak bir kürsü benzeri yapı üzerinde konuşma yapan bir imam görünüyor. Kürsü, ışıklandırılmış, şeffaf panellerle örülmüş, iç içe geçmiş bir küre şeklinde. İmam beyaz bir başörtüsü (sarık) takmış ve maske takmış gibi görünüyor. Kürsünün etrafında camide namaz kılan kişiler bulunmakta. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görülebilir bir "şaka" yok. Görüntü, bir camide, bir din adamının konuşma yaptığını gösteren normal bir sahneyi yansıtıyor. Belki de fotoğrafa eklenen internet sitesi adresiyle (guldum.net) bir bağlam oluşturulmaya çalışılıyor olabilir. Ancak bu internet sitesinin fotoğrafa ilişkin bir yorum ya da şakaya ait bir anlam taşıdığı konusunda bir bilgi yok.

Resimde, takım elbise giymiş bir kişi, muhtemelen bir törende veya resmi bir etkinlikte, üzerinde karmaşık desenler ve işlemeler bulunan büyük bir kıyafet veya paltoya bakıyor. Kıyafetin rengi koyu kahverengi/kızıla yakın. Yanında duran kişi de takım elbise giymiş. Görüntünün eski bir fotoğraf olduğu, renk ve netlik açısından anlaşılıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, yani bir şaka yok. Sadece bir toplumsal olay, belki de bir tören, veya benzeri bir ortamı gösteren bir resim. Kıyafetin ihtişamı ve karmaşıklığı, resmi bir ortamda çekilmiş olması ihtimalini güçlendiriyor.

Fotoğrafta, altın işlemeli, zırhlı bir savaşçı kostümü görünüyor. Zırh, ince zincir zırh kumaşından oluşmuş, üzerine değişik büyüklüklerde, muhtemelen değerli taş ve altınla süslenmiş plakalar ve parçalar işlenmiş. Kostüm, bir şapkayla, kol ve bacak zırhlarıyla, kemer üzerinde bir kılıçla tamamlanmış. Görünümü, bir padişah veya önemli bir savaş ağası imajına sahip. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece tarihsel bir zırhın görüntüsünü gösteriyor.

Fotoğrafta, Kanada Parlamento Binası'nın içindeki muhteşem bir kütüphane görülüyor. Kubbe şeklinde, gotik mimari özelliklere sahip, çok katlı ve geniş bir alana yayılmış, ahşap kitaplıklarla dolu. Kitaplıkların arasında, mermer bir heykel de yer alıyor. Kütüphanede, çalışanlar için çalışma masaları ve oturma yerleri bulunuyor. Zemin, desenli bir parke taşı ile kaplanmış. Resmin genel havası, tarihi ve görkemli bir kütüphaneyi yansıtıyor. Bu fotoğrafta bir "joke" (şakalar) yok, sadece görkemli bir mekânın fotoğrafı var. Fotoğrafın kendisi, bir şaka içermiyor.

Fotoğrafta, Abu Dabi'deki Şeyh Zayed Camii önünde, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın başörtüsüyle, erkek ise takım elbiseyle ve güneş gözlüğüyle poz vermiş. Kadın beyaz, uzun ve zarif bir elbise giymiş. Yer, süslemeli, desenli beyaz ve renkli mermer döşemeyle kaplı. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir çiftin ünlü bir cami önünde fotoğraf çektirdiği görülüyor. Olaydan çıkarılabilecek potansiyel bir yorum, inanç farklılıklarının toplumsal yapılarımızda nasıl bir arada var olabileceğiyle ilgili olabilir. Ancak resimde mizah unsuru yok.

Resimde, antik bir tablonun (Atlantalık heykel gibi bir kompozisyon) modern bir memeden oluşan bir uyarlaması yer alıyor. Adam, üzerindeki büyük, ağır bir küre (görünüşe göre dünya) tutuyor. Resmin üzerinde "The weight of being hot and funny" (sıcak ve komik olma ağırlığı) yazıyor. Altta ise "Me" (Ben) yazıyor. Bu, "sıcak ve komik" olmanın getirdiği zorluk, baskı ve sorumlulukla dalga geçen bir mizah örneği. Resimdeki antik figürün yükünü taşıması gibi, mizahın da insanlar için yük olduğunu, özellikle de popüler olma baskısını veya izleyicilerin beklentilerini karşılama ihtiyacını ifade ediyor. "Ben"in altına yazılması, bu sorumluluğu "benim" diye özümseyen kişileri ifade ediyor. Bir çeşit, popüler olmak ve aynı anda eğlenceli olmak zorunda kalmanın zorluğunu ve hatta biraz da gülünç olduğunu vurgulayan bir espri.

Fotoğrafta, ünlü şarkıcı ve rapçi B.o.B, altın sarısı bir kıyafet giyiyor ve bir klozetin üzerinde oturmuş görünüyor. Klozetin üzerinde oturması, gerçek hayattaki insanların davranışları veya sosyo-kültürel temalarla ilgili komik ve absürt bir durumu yansıtıyor. Bu görüntü, B.o.B'in vücut yapısı ve sıra dışı duruşuyla birlikte "kültürel" veya "sosyo-ekonomik" bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Joke, beklenmedik bir pozisyonda ve ortamda bir ünlü görmekten kaynaklanan tuhaflık ve absürtlükten doğuyor. İzleyici beklenmedik bir durumu gülerek karşılama eğiliminde.

Fotoğrafta, şık giyinmiş sakallı bir adam var. Adamın bakışları ve yüz ifadesi ciddiye alınması gereken bir havası var. Resimdeki mizah, adamın yüzünde yetişen sakalın değil, üst dudağında bulunan bıyık olmasına rağmen "sakallı" denilmesinde yatmaktadır. Bu, Türkçede bir espri olarak "Sakallı" denilmesi yerine "Bıyıklı" denmesi gerekirdi. Çünkü adamın sakalı değil bıyığı var.

Resimde iki adam, duvarlarında Dünya haritası şeklinde oluşturulmuş tuğlalı bir alanın önünde duruyor. Şaka, duvardaki Dünya haritasının eksik olması ve bunun aslında inşaatçılar tarafından eksik bırakılmış bir bölgeyi temsil etmesidir. **Resimdeki şaka:** Duvarda Dünya haritası şeklinde tuğla kullanılmış ancak harita eksik. Bu, inşaatın hala tamamlanmadığını ve inşaatçılar tarafından "eksik bırakılmış" bir alan olduğunu ima eder.

Resimde siyah bir Audi A6 otomobil görülüyor. Arabanın plakası "21 ACF 257" şeklinde. Fotoğrafın üzerinde "Audi A6 Aşiret Paket" yazıyor. Bu, Aşiret kelimesinin genellikle araç modifiye eden gruplar tarafından kullanılan bir jargon olmasına rağmen, bu arabanın modifiye edilmemiş bir A6 olması dolayısıyla bir espri olarak kullanılıyor. Yani burada espri, Audi A6 modelinin "Aşiret Paket" olarak sunulması ve aslında normal bir A6 olmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta sarık giyen bir adam görünüyor. Şakada sarık giyen adamın "adam gibi adam" olduğu ima ediliyor. Bu, "adam gibi adam" ifadesinin genellikle geleneksel değerlere ve davranışlara bağlı kişileri tanımlamak için kullanıldığı ve sarığın da geleneksel bir sembol olduğu düşünülerek komik bir şekilde kullanılmış. Resimde Harry Potter filmlerinden tanıdığımız genç bir sihirbaz görüyoruz. Genç sihirbaz, elinde sihirli bir değnek ile "Kefen" yazan bir levha önünde duruyor. Bu durum, "Kefen" ile "Kefen" kelimelerinin aynı şekilde okunduğu fakat farklı anlamlar taşıdığı, bir kelimenin yanlış anlamı ile kullanıldığı bir çift anlamlı espriye örnektir.

Resimde gözleri kapalı bir kadın gözükmekte ve altına "80.000.000/80.000.000" yazılmış. Şaka, kadının gözlerinin kapalı olmasına rağmen "80 milyon bölü 80 milyon" hesabını yapabileceği şeklinde yorumlanabilir. Bu şaka, "gözleri kapalıyken bile hesap yapabiliyorum" şeklinde bir anlam taşıyor. Bu şaka, kadının zekasıyla ilgili bir espridir.

Fotoğrafta, "Özgür evine filmcilere kiralamış" diye yazan bir tweet görülüyor. Tweetin altında, Özgür'ün lüks, gösterişli evinde çekim yapılan bir sahnenin fotoğrafı var. Evde birkaç oyuncu oturmuş ve etraftaki dekora bakıyor. Bu tweet, Özgür'ün evini, kendisinin değil de filmcilerin ihtiyaçlarına göre düzenleyerek, kendi evinde yabancıların keyfine baktığını ima eden bir mizah içeriyor. Özetle, tweet, Özgür'ün evinin film setine dönüşmesini ve bu durumu mizahli bir şekilde ele alarak, Özgür'ün kendi evinde konuk olmaktan ziyade, yabancıların keyfi için evini kiralamış gibi bir izlenim vererek espri yapıyor.

Fotoğrafta, birçok mikrofonun önünde oturan Robert Mugabe'yi görüyoruz. Mikrofonlar Mugabe'nin önüne dizilmiş ve onun konuşmasını kaydetmek için hazır bekliyor. Mugabe'nin arkasında, göl manzaralı bir bina görülebiliyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Mugabe'nin artık iktidarda olmadığı ve bu nedenle artık hiçbir medya kuruluşunun onu röportaj yapmaya gelmeyeceği gerçeğinde yatıyor. Türkçede bu esprinin anlamı şöyle ifade edilebilir: "Mugabe artık iktidarda olmadığı için, onunla röportaj yapmak isteyen hiçbir medya kuruluşu yok."

Resimde, bir grup gazetecinin etrafında, bir sandalyede oturan bir adam var. Adamın başında şapka ve gözlerinde güneş gözlüğü var. Gazeteciler adamın fotoğrafını çekmek için elindeki mikrofonları kullanıyor. Bu resimde yapılan şaka, adamın bir şapkası ve güneş gözlüğü olmasına rağmen, yüzünün ve saçının açıkça görülebiliyor olmasıdır. Bu, adamın şapka ve güneş gözlüğü takmış olmasına rağmen, gazeteciler tarafından yine de tanındığını göstermektedir. **Türkçede şaka şöyle açıklanabilir:** Adamın şapkası ve güneş gözlüğü var, ancak gazeteciler yine de kim olduğunu biliyor. Bu, gazetecilerin adamı tanımada çok iyi olduğunu ve onun kendisini gizleyemeyeceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, şık bir kıyafet giymiş, yaşlı bir kadın görüyoruz. Gülümsemiyor, hatta biraz sert bir bakış atıyor. Fotoğrafın mizahı, kadının bu "sert" bakışıyla, "bu ne yaa?" gibi bir ifadeyi gösteriyor. Kadının giydiği şık kıyafet ve bakışı, bir "asabi" abla imajı oluşturuyor. **Genel olarak, fotoğrafın mizahı, yaşlı bir kadının "asabi" abla imajı yaratarak, "bu ne yaa?" ifadesini göstermesi üzerine kurulu.**

Fotoğrafta, iki genç bir salonda, masada şekerlemelerle poz vermiş. Arkalarında Türk bayrağı ve başka bir bayrak var. Fotoğrafın espri kısmı, gençlerin bayrakların önünde poz vermesi ve şekerlemelerin masada bulunması. Bu durum, Türk kültüründeki "misafirperverlik" ve "tatlı ikram etme" geleneğini gösteriyor. Ayrıca, gençlerin ciddi yüz ifadeleriyle poz vermeleri de esprinin bir parçası. Fotoğraf, gençlerin "çay saati" veya "misafir ağırlama" gibi bir duruma hazırlık yaptığını ima ediyor. Espri, Türk kültüründe misafirperverliğin ve tatlı ikram etme geleneğinin abartılı bir şekilde temsil edilmesi üzerine kurulu.

Dayı sen Poseidon musun napıyosun aw Kaynak