Fotoğrafta, üç boyutlu bir şekilde işlenmiş Polonya haritası yer alıyor. Harita, yükseklik ve arazi yapısını göstermek için farklı renk tonları kullanarak, yüzey şekillerini (dağlar, ovalar, vadiler vb.) görselleştiriyor. Renklendirme, kahverengine doğru giderek yükselen yüksekliklere işaret ediyor. Haritanın altında "POLSKA" yazısı görülüyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece üç boyutlu bir coğrafi görüntü var.

Fotoğrafta, geniş bedenli bir kadının üzerinde gri renk spor şortlar görülüyor. Resmin başlığı "Kanka çocuğun arabası yok amk" şeklinde. Bu, "kanka" ifadesinin gençlik dilindeki kullanımıyla ve "çocuğun arabası yok" sözüyle, bir arkadaşın belki de araba almaya imkânı olmadığı için, "yokluk" anlamında, bir tür "fakirlik" veya "yoksulluk" mizahı içeren bir espri. Kadının geniş bedeni, bu mizahın bir parçası gibi yorumlanabilir. Mizah, belki de durumu, durumunu taklit ederek ve abartarak iletmeye çalışır. Fotoğrafta, geniş bedenli bir kadının üzerinde gri, spor tarzı eşofmanlar var. Resmin altındaki yazı, "Kanka çocuğun arabası yok amk" şeklinde. Bu, "arkadaşımın (kanka) çocuğu için araba yok" anlamına gelen, biraz küfürlü ve genç nesil diline özgü bir ifade. Joke, eşofman giyen geniş bedenli kadının çocuğu için araba olmadığını ima ederken, eşofmanların giyim tarzını ve kadının bedenini birbirine bağlayarak abartılı bir durum yaratıyor. Yani, çocuğu için araba yokken, giyim tarzına odaklanarak bir şekilde "özür" dilemek veya durumu hafifletmeye çalışmak gibi absürt bir durum yaratıyor.

Resimde, bir motosikletin üzerinde iki kişi görülüyor. Arka tarafta oturan kişi, ön tarafta oturan kişiye göre oldukça kilolu görünüyor. Motosiklet sürücüsü, arkada oturan kişiyle sıkıca kavuşmuş şekilde. Fotoğraf, aşırı kilolu bir kişinin motosiklet kullanması ve arkada oturan kişi ile aralarındaki ilişkinin garip gözükmesi üzerine hazırlanmış bir espriye ait. "Hiçbir şey işe yaramaz" başlığı ile eşleştiğinde espri, motosikletin aşırı yüklenmesi ve güvenli olmamasıyla ilgili bir yorum yapıyor. Aşırı kilolu kişilerin, motosikletin performansını ve dengeyi bozabileceği ve potansiyel tehlikeye yol açabileceği durumlar, genellikle espri amacıyla kullanılır. Komiklik, bu tür aşırı yüklenme durumlarına ve beklenmedik durumlara dayalı bir gözlemden kaynaklanmaktadır.

Resimde, birinin gövdesinin büyük bir şişkinlikle (muhtemelen aşırı kilolu ya da başka bir sağlık sorunundan dolayı) fotoğrafını gösteren bir meme içeriği bulunuyor. Yazıda "Ona bir fotoğraf yolladım, 'Güzel ama' dedi. Ben de 'Kızım, bu benim karnım' dedim." şeklinde bir karşılık var. Bu, şişkin karın bölgesinin görsel olarak çekici bulunmadığı fakat gönderenin bunun bir sağlık sorunu veya vücut yapısı olduğunu savunduğu, dolayısıyla görüntüye farklı bir bakış açısı getirerek mizah yaratan bir ifade. Bu, kişinin kendine güven veya diğerine karşı savunmacı olma durumu üzerinden mizah oluşturuyor. Kısacası, "karın bölgesi"nden dolayı gelen tepkiye tepki olarak vücut yapısını veya sağlık durumunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir aynada, göbekli bir erkek ve yanında duran bir kadın görünüyor. Kadın, erkeğin vücut yapısıyla ilgili bir ifadeyi ele almak için çekilmiş gibi görünüyor. Metin ise "İşte bu yüzden göbekli erkek" şeklinde, kadın ile erkeğin durumunun ilişkili olduğunu anlatıyor. Bu, göbekli erkeklere yönelik bir mizah içeren, biraz cinsel içerikli bir gönderi. Mizahın kaynağı, kadının göbekli erkeğe ilgi duyması veya durumun ironik olmasıdır. Geleneksel güzellik standartları doğrultusunda, göbekli erkekler çekici bulunmayabilir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. Görüntülenen kısımda, biri diğerine "Lan göbeğe kadar memelik mi olur salak" diye yazmış. Daha sonra bir başka mesajda "bralet o ahraz çocuğu" ifadesi var. İlk mesaj, birinin göbeğe kadar memeli bir vücuda sahip olmasının "salakça" olduğunu ima ediyor. Bu, fiziksel görünüş üzerinden yapılan aşağılayıcı ve küçümseyici bir yorum. İkinci mesaj ise daha saldırgan ve cinsel içerikli. "bralet o ahraz çocuğu" ifadesi, cinsel taciz veya rahatsız edici bir ifade. Bu ifadenin, önceki mesajla ilgili bir cevap olduğu ve önceki mesajdaki yorumun üzerine kurulu olduğu söylenebilir. Özetle, görüntülerde, kötü niyetli ve aşağılayıcı bir iletişim örneği var. Mesajlar, kişiler arası olumsuz ilişkiyi ve rahatsız edici yorumları ortaya koyuyor.

Görselde, Paris Hilton'ın hamile bir kadının karnını öpüyor olması konu alınmış bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğraf altındaki tweet, "2023 yılında hala Paris Hilton'ın hamile bir kadının karnını öpmesini anlamıyorum" şeklindedir. Bu, Paris Hilton'ın davranışının, hamile bir kadının karnını öpmek gibi, normalde yapılmaması gereken bir eylemin olumsuz bir şekilde yorumlandığına veya genel olarak tuhaf olduğuna dair bir yorumdur. Zevk verici veya uygun bulunmayan bir hareketi eleştirirken mizah kullanılarak ifade edilmektedir. Tweet, bu davranışı komik ve tuhaf bulduğunu dile getirmektedir.

Tweet'te, "Lobloby" kullanıcı adlı kişinin, dokuz aylık hamile bir arkadaşıyla aynı kiloda olduklarını ve arkadaşının karnındaki bebeğin, kendisinin de karnında bir bebek taşıdığını ima eden bir paylaşım yaptığı görülüyor. Tweet'in esprili yönü, hamileliğin fiziksel etkilerini ve bedensel benzerlikleri komik bir şekilde vurgulamasıdır. Dolayısıyla, esprili bir şekilde, kişinin de aynı kiloda hamilelik yaşadığını ve muhtemelen karnında bir bebek taşıdığını ima etmektedir. "İçimde mekdanıls" ifadesi de espriye katkıda bulunmaktadır; ancak tam olarak ne anlama geldiği biraz belirsizdir.

Resimde, iki farklı sahne birleştirilmiş bir mizah örneği var. **Üst kısım:** İki çıplak erkek, yere serilmiş bir soğutucu kutunun içindeki büyük bir tencereyi suyla soğutuyor. Tencerenin kapağını ve içini suyla doldurmuşlar. Görsel, bedenleri şişman ve kaslı erkeklerin abartılı bir şekilde çalışırken ve uğraşırken gösterdiği bir sahneyi tasvir ediyor. **Alt kısım:** Bir çizgi roman panosu. Çizgi roman, şişman bir adamın, bir kapıdan bakan ve "eğri odun" getirilmesini şikayet eden bir kişiyle ilgili bir diyaloğu konu alıyor. Bu diyalog, üstteki görselin karakterlerinin davranışını satirik bir biçimde eleştiriyor. Bir devasa, şişman vücuda sahip bir antik mitolojideki devin çizgi romanı vardır. Bu devasa adam, komik bir şekilde, odun kesmekle ilgili bir sorunu temsil etmektedir. Diyalogdaki "Yanlarımı eritiyorum" kısmı şişmanlık teması ve işlevin, üstteki görseldeki şişman adamların yaşadığı zorlukların bir karikatürü gibi okuyucusuna iletilmektedir. **Mizah:** Mizah, şişmanlık ve kaslı bedenleri işleyen iki farklı ama ilişkili görseli kullanarak çalışıyor. Üstteki görselde şişman kişiler tencereyi soğutmakla zorluk çekerken, alttaki görsel şişmanlığın veya "eğri odun" taşımanın getirdiği problemleri bir karikatür şeklinde ele alıyor. Özetle, şişmanlığın getirdiği zorluklar ve komik durumlar üzerinde eğlendirici bir şekilde vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta, aynada yansıyan hamile bir çift görülüyor. Kadın hamile ve karnı oldukça belirgin. Erkek, kadınla kıyaslandığında oldukça iri görünümde. Çiftin ayaklarında, zebra desenli ve çam ağacı desenli farklı desenli çoraplar var. Fotoğrafın esprili yanı, hamile kadının karnının büyüklüğü ile erkeğin biraz daha kilolu olması arasında oluşan karşıtlık ve bu karşıtlığın çorap desenleri ile ilişkilendirilmesi. Görsel olarak, çiftin çoraplarında da bir "zıtlık" yaratılmış ve bu da fotoğrafın mizahına katkıda bulunuyor. Özetle, fotoğraf vücut tipleri arasındaki "farklılığı" ve bu farkın esprili bir şekilde vurgulanmasını konu alıyor.

Fotoğrafta, aynada yansıyan hamile bir çift görünüyor. Kadın hamile ve siyah bir tişört ve pantolon giymiş. Erkek de siyah bir tişört ve pantolon giymiş. Çift, ayna karşısında poz veriyor ve birbirlerine bakıyorlar. İlginç olan, her ikisinin de üzerinde hayvan desenli çoraplar olması. Bu, hamilelik döneminin eğlenceli ve biraz da abartılı yanını vurgulamak için yapılan bir espri. "Hayvan desenli çorap" kısmı, bir nevi komik bir dokunuş. Hamilelik sürecini hafiften şakayla anlatan bir kare.

Fotoğrafta, bir aynada kendilerini çeken bir erkek ve bir kadın görünüyor. Erkek, göbeği belirgin bir şekilde şişman, kadın ise ince görünüyor. Resmin altındaki yazı, "İşte bu yüzden göbekli erkek" şeklinde. Bu, göbeği olan erkeklerin karşı cins tarafından çekici bulunmadığına dair bir espri. Fotoğraf, şişman bir erkeğin ve ince bir kadının aynada çekilmiş fotoğrafı üzerinden, şişman erkeklerin çekici olmadığı düşüncesini komik bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafın bu yorumu, cinsel içerikli olarak değerlendirilebilir.

Resimde, 1990'ların müzik videosu tarzında, bir erkek görünüyor. Görüntü üzerinde yapılan dijital düzenlemeler (edit) ile sanki bir şarkıcıymış gibi poz vermiş. Sakalı ve giyim tarzıyla, İslam kültüründen kişilerle ilişkilendirilebilecek bir imaj var. Altta, "never gonna know" (aslında Türkçe'de "asla bilemeyeceğim") ifadesinin bir bölümü olan "never gonna knot" (asla bağlamayacağım) yazıyor. Bu, internet kültüründe yaygın bir şekilde kullanılan, bir şarkı parçasını modifiye ederek yapılan bir mizah türüdür. Fotoğraf, bir "mizah" olarak orijinalinden farklı bir bağlam oluşturarak, gülünç bir sonuç elde etmektedir. Özetle, ortaya çıkan görüntü, kültürel farklılıklarla, müzik video kliplerindeki stil öğelerinin ironik kullanımıyla, komik bir yorum yapıyor.

Resimde, plajda iki kişi olan bir çizgi roman panelini görüyoruz. Soldaki figür, göbeği erimeyen bir adam gibi görünüyor ve sağdaki figür ise şapkalı, gözlük takmış, bir şekilde bu durumdan etkilenen bir adam. Soldaki karakterin düşünce balonunda "YAA göbeği de eritemedik ama..." yazıyor. Sağdaki karakterin düşünce balonunda ise "SAKIN eritle, zaten ben böyle seviyorum, yerim onu yerr..." gibi, bir kadın için göbekten hoşlandığını ve onu bırakmayacağını ifade eden bir özlü cümleler var. "Hadi yaa ehe ehe..." şeklinde bir de şaşkınlık ve esprili bir ifade var. Bu, göbekli birinin göbeğinin erimemesi (veya aşırı ilgili birinin farklı bir davranış şekli), "zaten ben böyle seviyorum" şeklinde esprili bir ifadeyle karşılaştırılıp gülünç bir şekilde sunulan, belki de aşk veya flört gibi konuları ele alan bir mizah örneğidir. Resimde, çizgi roman tarzında bir çizim var. Ana karakterin başının üzerinde, açık mavi renkli bir baloncuk içinde, "AYVALIK'TA ÇOK GÜZEL GÜNLERİM GEÇTİ... BİR GÜN AĞACA ÇIKMIŞ- TIK... BEN KUZENİ Bİ [TTİM... KAFA ÜSTÜ DÜŞTÜ... EHİ EHİ EHİ... NE GÜNLERDİ BEE..." şeklinde bir konuşma baloncuğu görülüyor. Bu konuşma baloncuğu, Ayvalık'ta güzel günler geçirdiğini ama bir gün ağaca çıktığında, kuzenini yanlışlıkla kafasına vurarak düştüğünü ve bu durumun ne kadar kötü günler olduğunu anlatıyor. Çizim, oldukça basit ve mizah anlayışı, anlatılan olaydan kaynaklanan, komedi unsurları taşıyor. Karakterlerin yüz ifadeleri de komik durumun vurgulanmasında etkili. Özetle; çizgi roman, Ayvalık'ta yaşanılan komik bir olayı konu alıyor. Resimde, konuşma balonlarıyla dolu, çizgi roman tarzında bir panel bulunuyor. Bir karakter, diğer karaktere "Neden susuyorsun? Övgü yok mu?" diye soruyor. Diğer karakter ise, "Off ne övücem be. Bana ne ya senden bana ne?" gibi karşılık veriyor ve "Off bitti be, bitti... anlıyor musun git..." diyerek tepkisini gösteriyor. Konuşmalar, karakterlerin birbirleriyle olan bir tartışmayı veya gerginliği yansıtıyor. Bu, "övgü" ve "eleştiri" arasında bir espri yapıyor. Karakterlerden biri övgü beklediğini ama övgü almadığını anlatıyor. Diğer karakter ise, bu durumdan rahatsız olduğunu ve artık bunun bitmesi gerektiğini, ilgilenmediğini ima ediyor. Esasen, övgü beklentisiyle hayal kırıklığı arasındaki komik bir durumu gösteriyor. "Anlıyor musun git..." ifadesi, olaydan rahatsızlığın ve geri çekilmenin vurgulaması gibi okunabilir. Resimde, açık mavi bir arka plan üzerinde, ellerini açmış, gözyaşı damlalarıyla, çıplak gövdeli, geniş bedenli bir figür var. Figürün etrafında, "Dumanın gözlüğüm benim için inanılmaz yaşamak tıpkı yaşamayı haram ettiğin duman gözlüğüm" şeklinde Türkçe bir şiir yazılmış. Şaka, şiirdeki "duman gözlüğü" ifadesiyle, kişinin yaşadığı kötü bir duruma veya sıkıntıya benzeyen bir durumun, ya da sıkıntılı bir bakış açısının anlatıldığına işaret ediyor. Şarkı sözlerinin, figürün duygularını ve zor durumunu, gülünç bir ifadeyle ortaya koyuyor. "Haram ettiğin" ifadesi, kişiyi ya da bir durumu kısıtlayan ve engelleyen bir durum veya kişiyi eleştiriyor ve bu durumun komik bir şekilde vurgulanmasına hizmet ediyor. Özetle, zor bir durumda olan ya da bir şeyi çok kısıtlayan kişilerin gülünç bir şekilde canlandırıldığı, mizah içeren bir karikatür.

The photo shows a man in a dark suit and pink tie. Below the image, there's a message that says "Muahrem kalin" (Muharrem is thick/fat) and a timestamp. The joke, in Turkish, plays on the association of Muharrem with mourning and sobriety (Muharrem is the first month of the Islamic calendar and a period of mourning and spiritual reflection). The implication is that the man in the suit, perhaps because of his appearance or demeanor, is somehow perceived as being "thick" or "fat" in a way that's incongruous with the solemnity of Muharrem. It's a lighthearted, perhaps even slightly rude, comment.

Fotoğrafta, bir kebap dükkanında çalışan bir aşçı görüyoruz. Aşçı, müşterilere servis etmek üzere hazırlanmış çeşitli kebapları gösteriyor. Fakat aşçının göbeği o kadar büyük ki, kebaplar görünmüyor. **Fıkra:** Aşçı, müşterilere "İşte en taze kebaplarımız!" diye bağırarak göbeğini gösteriyor. "Ama kebaplar nerede?" diye soruyor müşteriler. "Ne kebabı, hepsi benim göbeğimin altında saklı!" diye cevaplıyor aşçı.

Fotoğrafta, bir inşaat işçisi, başında kaskı ile eğilmiş, yerdeki bir şeyle ilgileniyormuş gibi görünüyor. Ancak, şakada eğildiği şey, kendi gölgesinin bir kaplumbağa şeklini alması ve onun da gölgeye bakıyor gibi görünmesi. Yani şaka, işçinin kendi gölgesine bakıp "bak kaplumbağa" demesinde yatıyor. "Kız: Yetenekli olduğun bi konu var mı? Ben: Tabi, bak kaplumbağa"

Resimde bir kedi kostümü giymiş şişman bir adam, yanında ise normal bir adam var. Kedi kostümü giymiş adam, diğer adama bakarak sanki kendisi normal, diğer adam şişmanmış gibi şaşırmış gibi bir ifade takınmış. Şaka, kedi kostümü giymiş adamın aslında şişman olduğunu ancak diğer adamı gören kişinin kendisinin normal olduğunu düşünüyor olması. Kendi halini fark etmemesi, kendisinin de şişman olmasına rağmen şaşırması, ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta iki kız, birinde "GD" yazısı ve "MORN" yazısı diğerinde "NG" yazısı olan aynı çizgili tişört giyiyor. "GD", "Good" (iyi) kelimesinin kısaltması ve "MORN", "Morning" (sabah) kelimesinin kısaltmasıdır. "NG", "Not Good" (kötü) kelimesinin kısaltmasıdır. Bu nedenle, "GD MORN" "İyi Sabah" demektir ve "NG" "Kötü" demektir. Fotoğrafta, kızlar aynı kıyafetleri giyiyor, ancak iyi veya kötü sabah anlamına gelen iki farklı kelimeyi temsil ediyor. Bu, iki kız arasında "iyi sabah" demek isteyen biri ve bunu duymak istemeyen bir diğerini gösteren mizah dolu bir gönderme olabilir.