Fotoğrafta, bir futbol dizilişi şeklinde tasarlanmış bir görsel var. "Şeytana Karşı İlk 11'imiz" başlığı altında, futbol oyuncularının pozisyonları yerine, İslam dinindeki bazı önemli kavramlar ve ritüeller yerleştirilmiş. Örneğin, kaleci yerine "İman" yazıyor, savunma oyuncularının yerine "Sadaka", "Hatme", "Tefekkür" ve "Zekat" gibi kavramlar yerleştirilmiş. Orta sahada "Abdest", "Rabita" ve "Sünnet" gibi kavramlar bulunurken, forvet hattında "Namaz" ve "Oruç" yer alıyor. Esprisi ise, Müslümanların manevi yaşamını bir futbol takımı gibi düşünerek, şeytanla mücadeleyi bir futbol maçı gibi kurgulaması. Bu, İslam'a yönelik bazen olumsuz eleştirilere bir cevap olarak, dini pratikleri ve inançları mizahi bir yaklaşımla birleştirerek yapılmış. Ayrıca, tweet'te "islam işte bu yüzden geri kaldı" ifadesi ironik bir şekilde kullanılmış, sanki bu dini uygulamalar yüzünden Müslümanların geri kaldığı ima ediliyor. Bu, geleneksel futbol dizilişlerinin eleştirisiyle de birleşiyor, çünkü tweet'te 3-4-3 dizilişinin en son 2002'de Brezilya tarafından kullanıldığı belirtilerek, bu dizilişin eski olduğu ve dolayısıyla modern dünyaya ayak uyduramayan bir yapıya gönderme yapıldığı düşünülüyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. İlk paylaşım, "absurd.psikoloji" isimli bir kullanıcıya ait ve Hanefi ve Şafii mezheplerinde evlilik ve kız kaçırma konularıyla ilgili bir bilginin aktarıldığı bir metinden oluşuyor. Metinde özetle şu bilgiler veriliyor: * Hanefilerde nikah için kızın rızası esas alınır. * Şafiilerde ise babasının rızası esas alınır. * Bu nedenle, kızın istendiği ancak verilmediği durumlarda Hanefilerde kız kaçırılırken, Şafiilerde baba devreye girer. Alt kısımda ise Ege Üniversitesi'nin bir paylaşımı yer alıyor. Bu paylaşımda "Fakültede hocanızdan duyup unutamadığınız bir söz?" şeklinde bir soru soruluyor. Esprinin kaynağı, ilk metinde verilen mezhepsel farklılıklar ve kız kaçırma gibi konuların mizahi bir şekilde ele alınması ve ardından bu durumla ilgili bir anı ya da sözün sorulmasıdır. Yani, paylaşım aslında kullanıcıların bu konuyla ilgili fakültede duydukları ilginç ya da unutulmaz sözleri paylaşmasını teşvik ediyor.

Fotoğrafta, "Laïque Sokrates" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "iddia harammış" dediği ve Allah'ın bile kulları kandıramayacağını söylediği bir cümle yer alıyor. Bu, "iddia haramdır" diyen kişinin aslında ne kadar yanlış bir görüşe sahip olduğunu ve belki de insanları yanlış yönlendirmeye çalıştığını ima eden bir alaycı ifade. Kısaca, iddiada bulunan kişiye karşı, "iddianın geçerli olmadığı" ve hatta "son derece absürt ve yanıltıcı" olduğu vurgulanıyor. "Allah bile şeytanla iddiaya girmez mi" kısmı, "iddiada bulunan kişi, Allah'ın bile yapamayacağı bir şey yapmaya kalkışıyor" şeklinde bir anlam katıyor. Dolayısıyla, espri, iddianın saçmalığına ve belki de alaycı bir şekilde dindar kimliklere ve dogmalara olan bir eleştiriye dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Kendall adlı bir kullanıcının (@amele_arkeolog) yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda, "imam Şafii'nin en sevdiği şarkı: Değmesin Ellerimiz" yazıyor. Bu, muhtemelen bir espri, bir mizah. İmam Şafii, İslam dünyasında önemli bir figür. "Değmesin Ellerimiz" ise, muhtemelen popüler bir şarkının adı. Söylenenin, imamsal bir şekilde ciddi ve kutsal bir konuda, popüler bir şekilde anlatıldığı, bir tezatlık veya alaycı bir yorum ifade ettiğini düşündürür. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde kutsal ve popüler kültürün birleştirilmesiyle yaratılan bir absürt durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Hanefi ve Şafii mezheplerindeki nikah uygulamaları arasındaki farkı vurguluyor. Hanefilerde kızın rızası nikahta esas alınırken, Şafiilerde kızın babasının rızası önemli. Paylaşıma göre, Hanefilerde kız istenmeyip verilmezse kız kaçırılırken, Şafiilerde kızın babası ile anlaşılır. Paylaşımın altında Erşan Canseven adında bir kullanıcı tarafından yapılan bir cevap var. Bu cevap, üniversitede hocanın söylediği bir sözün anımsatılması şeklinde. Dolayısıyla, espri, dini mezheplerdeki farklı nikah uygulamaları arasındaki farkı, bir üniversite hocasının söylediği bir sözle ilişkilendirip ironik bir şekilde anlatmaktadır. İronik olarak, dini farklılıklar üzerine kurulu bir espri, üniversitede hocanın söylemiş olduğu bir sözle ilişkilendirilerek anlatılıyor.

Resimde, "absurd.psikoloji" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Hanefi ve Şafii mezheplerindeki nikah uygulamalarını eleştirerek bir mizah içeren, muhtemelen bir sosyal medya gönderisi. Gönderi, Hanefi mezhebinde nikâh için kızın rızasının esas alınırken, Şafii mezhebinde kızın babasının rızasının önemli olduğunu söylüyor. Sonrasında ise, kız istenip verilmemesi durumunda, Hanefi mezhebinde kız kaçırılırken, Şafii mezhebinde babanın devreye girdiğini vurguluyor. Bu durumun absürt ve topluma ilişkin bir eleştiri olduğu, toplumsal normların ve geleneklerin zaman zaman mantıksız olabileceği anlamına gelen bir mizah kaynağı oluşturuyor. Ege Üniversitesi'nden yapılan bir yanıttır ve üniversitede öğrenciyle ilgili bir durum vurgulanıyor. Bu, "fakültede hocanızdan duyup unutamadığınız bir söz" şeklinde bir ifadeyle, üniversite yaşamına ilişkin bir özdeyişi veya öğüt anlamını taşımaktadır. Son olarak, site adresi bulunmaktadır. Özetle, gönderi toplumsal normların eleştirisini mizah yoluyla yapıyor. Birbirinden farklı dinî mezheplerde, nikah süreçlerine ilişkin farklı uygulamaların nasıl komik bir şekilde karşılaştırıldığını göstermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("Lafuguzaf" isimli kullanıcı) "Safiilerde sanıyor ki Hanefiler hergün el ele" diye bir cümle kullanmış. Bu cümle, Safiî ve Hanefi gibi farklı İslam mezheplerinin (fıkıh okulları) arasındaki olası bir algı farkını, belki de bir esprili biçimde eleştiriyor ya da karikatürize ediyor. "Safiiler"in "Hanefiler"i her gün el ele olduğunu düşünüyor olması, muhtemelen bir şekilde Hanefilerin daha pratik, daha yaygın kabul gören bir mezhep olduğu, Safiîlerin ise daha farklı uygulamalar veya inançlar olduğu algısını yansıtıyor. Dolayısıyla espri, farklı mezhepler arasında görülebilen bir görüş ayrılığını veya algı farklılığını mizah yoluyla ele alıyor. Mizahın doğası, farklı inançlar veya uygulamalar arasında kurulabilecek olan potansiyel bir gerilimi veya klişeleri hafifletecek şekilde incelikli, ironik ve belki de biraz da aşırı bir ifade.

Resimde, bir köşede duran, üzgün görünen küçük bir kız çocuğu ve yanında duran bir köpek tasviri olan eski bir tablo bulunuyor. Yazıda "Annesi kızar diye köpeğe dokunmayan Şafii çocuğun hüzünlü adlı tablo" deniliyor. Joke, annesinin kızgınlığı yüzünden köpeğe dokunamayan, bu yüzden de üzgün duran çocuğun durumunu, "Şafii çocuğun hüzünlü adlı tablo" diye anlatıyor. "Şafii" kelimesinin burada, çocuğun dini inancı veya yetiştirilme tarzıyla bağlantılı, bir mizah unsuru olarak kullanıldığı anlaşılıyor. Genellikle dini inançlar nedeniyle bazı hayvanlara yaklaşmama veya dokunmama gibi kuralların var olduğu düşüncesiyle bağdaştırılıyor ve bu durumun yarattığı küçük bir trajedik durumun komik bir şekilde anlatımı.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, el sıkışan iki kişinin fotoğrafı ve bir kadının yüzünün, bir sıvıyla kaplı fotoğrafı yer alıyor. Başlıkta "biriyle selamlaşırken; aslında olan vs şafilerin gördüğü" ifadesi yer alıyor. Bu, insanların birbiriyle selamlaşırken, gerçekte neler olup bittiği ile insanların gördüğü/düşündüğü arasındaki farkı ifade ediyor. Fotoğraftaki komiklik, el sıkışan iki kişinin profesyonel ve saygılı bir şekilde selamlaştığını gösteren ilk fotoğrafla, ikinci fotoğrafta yüzü sıvı ile kaplı olan ve bir ilişki bağlamında olan kadının görsel farklılığında yatıyor. Bu, "aslında olan" ile "şafilerin gördüğü" arasında bir zıtlık oluşturuyor; gerçekte olmayan ama insanlar tarafından hayal edilen veya yorumlanan bir ilişki ima ediliyor. İfade, "selamlarken" normal bir selamlaşma hareketini ima ederken, ikinci fotoğrafta aşırı bir durum var, bu da gerçek yaşamla sosyal medya/online algısı arasındaki farkı mizahla vurgulamaktadır. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan fotoğraflar ve gerçeklik arasında bir ironi/zıtlık oluşturuyor.

Resimde, sokakta duran iki köpek ve bunları konu alan bir tweet görülüyor. Tweet, "Şafii'ler yemez bunu" diye başlıyor ve bir dini grup olan Şafiilerin belli bir yiyeceği yemedikleri, bu yüzden bu yiyeceği köpeklerin yemeyeceği şeklinde bir anlam çıkarımı yapıyor. Sonra, tweet'in devamında köpeklerin insanların dikkatini çekmek için üzgün baktıkları ifade ediliyor. Bu, köpeklerin insanlara acımasızca baktığını değil, insanların dikkatini çekmek için bir hallerini sergiledikleri şeklinde, biraz ironik ve esprili bir yorum. "İnsanların ilgisini çekmek için üzgün bakıyormuş" ifadesi, köpeklerin ilgi çekici bir şekilde veya belki de biraz çaresiz bir şekilde baktıklarını ima ediyor, yani espri, insanların dikkatini çekmek için "üçüncü derece" veya "acıklı" bir bakış sergilediklerini anlatıyor. O halde, espri, Şafii'ler ve köpekler arasındaki ilgisiz ilişki üzerinden insan davranışlarını gözlemliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Lafügüzaf" kullanıcı adıyla tanınıyor ve profil fotoğrafında bir kadın görünüyor. Paylaşımın metni, "Şafiilerde sanıyor ki Hanefiler hergün el ele." şeklinde. Bu, Şafiî ve Hanefi mezhepleri arasındaki farklılıklara gönderme yaparak, bir mizah içeren alaycı bir ifade. Genel anlamıyla, Şafiî ve Hanefi mezhepleri İslam'da farklı fıkıh okullarıdır. Paylaşım, bir mezhebin diğer mezhebi yanlış anladığı veya abartılı bir şekilde algıladığı imajını oluşturuyor. "Hergün el ele" ifadesi, bu farklılıkların günlük yaşantıyı nasıl etkileyebileceğine dair bir ironik yorum sunuyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde farklı görüşlerin ve bakış açılarının öne çıktığı bir toplumsal durumu eleştiriyor ya da karikatürize ediyor.

Fotoğrafta iki köpek var. Köpeklerin üzgün bakışları, sosyal medyada insanların dikkatini çekmek için üzgün görünen köpek resimlerine tepki olarak yapılmış bir gönderiye benziyor. Şaka ise insanların "köpeklerin dikkat çekmek için üzgün baktığını" düşünmelerinin gülünç olduğunu, insanların bunun yerine köpeklerin sadık ve sevimli yaratıklar olduklarını fark etmesini vurgulamaktadır. Bu nedenle, şaka, insanların dikkat çekmek için üzgün görünen köpek fotoğraflarına duydukları ilgiyi ele alarak, gerçekte köpeklerin nasıl hissettiği hakkında komik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Hanefilerde nikah akdinde kızın rızası esas alınır, Şafiilerde ise kızın babasının. Bu yüzden istenip de verilmemesi durumunda Hanefilerde kız kaçırılır, Şafiilerde kızın babası." şeklinde bir cümle içeriyor. Bu paylaşımın espri kısmı, dini farklılıkların iki mezhep arasında evlilik ve kız kaçırma gibi sosyal konulara nasıl etki ettiğinin abartılı bir şekilde gösterilmesidir. Gerçekte, İslam dininde evlilik için kızın rızası olmazsa olmazdır ve iki mezhep de bu konuda aynı fikirdedir. Espri, dinin toplumsal konularda ne kadar farklı yorumlanabileceğini ve bu yorumların bazen abartılı ve yanlış bir şekilde sunulabileceğini vurgulamaktadır.

hemşire @hakaikulgaraib "Hanefilerde nikah akdinde kızın rızası esas alınır, Şafiilerde ise kızın babasının. Bu yüzden istenip...

Fotoğrafta, Twitter'da bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Hanefilerde nikah akdinde kızın rızası esas alınır, Şafiler de ise kızın babasının. Bu yüzden istenip de verilmemesi durumunda Hanefilerde kız kaçırılır, Şafiler de kızın babası" diye bir yazı var. Altında da "Fakültede hocanızdan duyup unutamadığınız bir söz?" diye bir soru bulunuyor. Bu paylaşımdaki espri, Hanefi ve Şafii mezheplerinin evlilik konusundaki farklı görüşlerini abartılı ve ironik bir şekilde sunarak, bu konuda bilgisiz kişilerin yanlış bir bilgiye sahip olmasını amaçlayan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "Taharet alırken makattan su kaçması orucu bozar mı?" başlıklı bir haber yer alıyor. Bu başlık, Ramazan ayı boyunca oruç tutan Müslümanların merak ettiği bir soruyu esprili bir şekilde ele alıyor. Bu, halk arasında yaygın olarak orucun bozulma nedenleri arasında yer alan bir konuyu ele alıyor, ancak bunu absürt bir şekilde sunarak okuyucunun dikkatini çekmeyi amaçlıyor. "Taharet alırken makattan su kaçması" gibi bir durumun orucu bozup bozmayacağı sorusu, orucu bozan durumların detaylı bir şekilde bilindiği ancak bu durumun çok gerçekçi olmadığı düşünülerek, bir espri unsuru olarak kullanılmış.

akit Taharet alırken makattan su kaçması orucu bozar mı? Ramazan ayına yaklaşmamızla birlikte, Müslümanları büyük bir heyecan...