Bu fotoğrafta, üzerinde fes bulunan, bıyıklı ve sakallı bir adamın portresi yer alıyor. Adamın yüz ifadesi ciddi görünüyor. Fotoğraftaki "GÜLDÜM.NET" yazısı, bir internet sitesi adını işaret ediyor ve bu da bir espri veya mizahi bir unsur olarak kullanılmış olabilir. Ancak, görselin kendisi doğrudan bir espri barındırmıyor. Espri, bu görselin bir internet sitesinde veya bir mizah platformunda "güldüm" (yani "gülmekten karnıma ağrılar girdi") gibi bir ifadeyle paylaşılmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu tür kullanımlarda, görselin kendisi komik olmasa bile, paylaşıldığı bağlam esprinin kendisini oluşturur. Yani, fotoğrafın kendisinde komik bir öge yok. Espri, muhtemelen fotoğrafın bir esprili başlıkla veya bir mizahi internet sitesinde paylaşılmasıyla ilgilidir. Bu tür durumlarda espri, görselin kendisinde değil, sunulduğu platformda veya eşlik eden metinde gizlidir.

Videoda beyaz şapkalı bir adam, Şahan Gökbakar karakterinin kendisi olmadığını, sadece kendi kaleme aldığı hayali bir karakter olduğunu ifade ediyor. Videonun mizahı, kişinin ciddi bir ifadeyle bu durumu açıklamasından kaynaklanıyor.

Şapkalı ve gözlüklü yaşlı bir adam, elindeki içeceği içerken Türk Lirası'nın değerinin düşüklüğünden şikayet ediyor. Adamın paranın değerini çeyrek Euro ile kıyaslaması ve bu durumdan duyduğu hayal kırıklığı videonun mizah unsurunu oluşturuyor.

Videoda, 28 Kasım 1925 Şapka Kanunu'nu konu alan tarihi bir görüntünün renkli hale getirilmiş hali gösterilmektedir. Bir adamın elinde tuttuğu şapkayı havaya kaldırdığı ve yanındaki kişiyle etkileşime girdiği görülmektedir. Videonun mizahı, tarihi bir olayın modern bir kurgu veya renkli bir görselle sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta bir toplu taşıma aracında (muhtemelen metro veya tramvay) oturan iki kişi görünüyor. Önde, şık bir takım elbise ve fes takan bir kadın bir kitap okuyor. Arka planda ise bir erkek, cep telefonuyla ilgileniyor. Resmin altında "Gelecek durak: Sivas Kongresi / Next station: Sivas Kongresi" yazıyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Kadının giyimi ve tavrı, "önemli" bir olayı (Sivas Kongresi) beklermiş gibi ciddiyet ve ihtişam çağrıştırıyor. Oysa, günlük bir toplu taşıma aracında, basit bir bilgi duyurusu gibi bir olayı beklerken karşılaşılan durum ironik ve komik. Kadın, görünüşte önemli bir yere, şıklığını ve ciddiyetini koruyarak gidiyor; ancak, seyahatin kendisinde olan her şeyle çelişen bir durum. "Gelecek durak" sözcüğü ile, günlük hayatın sıradanlığının vurgulanması ve buna rağmen içinde ciddiyetle hareket etmenin yaratıcılığı konu alınıyor.

Fotoğrafta, şapkalı bir adamın resmi görüyoruz. Resmin altında "Otuz senemi harcamışım, tam giderken öbür tarafa Kafamı giren en güzel şey hala fötr şapka" yazıyor. Şaka, adamın hayatında 30 yılını harcadıktan sonra hala fötr şapkası için en güzel şey olduğunu söylemesinde yatıyor. Bu durum, adamın şapkasına olan aşırı bağlılığını ve biraz da hayatın diğer önemli şeylerine karşı duyarsızlığını mizahla ifade ediyor. Bu fotoğrafta, şapkası takılı, sakallı bir adamın portresi var. Adamın gözlerinde üzüntü ve özlem var. Fotoğrafın üzerinde "Beta Berk Bayındır 1989-2022" yazıyor, bu da kişinin ölmüş olduğunu gösteriyor. "Beta Berk Bayındır" adının, "Beta" kelimesinin "beta" (bir yazılımın test sürümü) kelimesiyle aynı olması, mizahın kaynağını oluşturuyor. İşte Türkçede bir espri: "Ah Beta Berk, neden böyle erken gittin? Yazılımın daha test aşamasındaydı!"

Fotoğrafta, bir kadın, muhtemelen sosyal medya hesabında bir tweet paylaşmış. Kadın, başında şapka takmış, bir otobüse binmiş ve şoförün kendisine "Ecevit" dediğini yazıyor. Şaka, "Ecevit" isminin Türkiye'de özellikle 1970'ler, 1980'ler ve 1990'ların başındaki siyasi ortamla ve muhtemelen hükümetler ve ekonomi politikalarıyla ilişkilendirilmesine dayanan bir üslup kullanımıyla ilgili. Ecevit ismi, bazı kişiler için nostaljik, bazıları için de belki de o dönemdeki olumsuzlukları hatırlatan bir çağrışım yapabilir. Şapkanın seçilmiş olması da durumun ironik ve esprili tarafına katkıda bulunuyor. Özetle, şoförün kadına "Ecevit" demesi, beklenmedik ve hafifçe olumsuz bir çağrışıma sahip.

Fotoğrafta, 1970'lerde Diyarbakır'da şık bir kıyafetle poz veren bir adam görünüyor. Adamın şapkası ve kıyafeti o dönemin modasını yansıtıyor. Ancak, fotoğrafın komik tarafı, adamın pantolonunun fermuarının açık olması. Bu, adamın şık görünmeye çalışırken, basit bir detayı gözden kaçırdığını gösteriyor.

Fotoğrafta, 1970'lerde Diyarbakır'da fötr şapkalı bir beyefendi görünüyor. Bu resimde espri, o dönemde şık giyimli ve modern bir beyefendiyle Diyarbakır'ın o dönemki yaşam koşulları arasındaki zıtlığı göstermektir. Yani fotoğraftaki beyefendinin giyim tarzı ve bulunduğu ortam, o zamanlar Diyarbakır'daki yaşam koşullarına göre oldukça farklı ve hatta biraz komik gözükmektedir.

Fotoğrafta şapkalı bir adam oturmuş. Şapkasının altında saçı yok. "Fıtr şapkalı bir beyefendi Diyarbakır 1970" yazısı bu espriyi yapıyor. Diyarbakır, Türkiye'de saçının az olduğu ve kel olan erkeklerin "fırça" kullandıklarıyla biliniyor. "Fıtr" kelimesi "fırça" kelimesine benziyor, bu da "fırça" şapkası takan bir adamın, aslında kel olması anlamına geliyor.

Fotoğrafta, şık giyimli bir beyefendi, 1970'lerde Diyarbakır'da çekilmiş bir fotoğrafta görülebilir. Şapkası ve stiliyle, o zamanlar modaya uygun olduğunu gösteriyor. Ancak, fotoğrafın komik yanı, beyefendinin "fötr" şapkasının aslında bir "şapka" olmadığı, saçlarının bir kısmının geriye doğru taranmış ve "fötr" şeklinde şekillendirilmiş olması. Bu, "fötr şapkalı" ifadesinin ironik bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. **Özetle:** Fotoğraf, "fötr şapkalı" ifadesinin 1970'lerde Diyarbakır'da nasıl anlaşıldığını ve şakayı ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün resmi baskılı kırmızı bikiniler var. İki farklı bikini modeli görünüyor. Bu, Atatürk'ün portresini ticari bir üründe kullanmanın uygunsuzluğu üzerine bir yorum.

Resimde, içinde kişinin fotoğrafının olduğu bir çakmak gösteriliyor. Fotoğraftaki kişi şapkasını takmış. Şaka ise, bu kişinin çok ciddi bir şekilde çakmak kullanmayı öğrenmeye çalışıyormuş gibi görünmesi. Resimdeki kişinin, çakmağın nasıl çalıştığını öğrenirken, çakmağı fotoğraf için poz veriyormuş gibi bir yüz ifadesi sergilemesi, şakayı ortaya koyuyor. Bir başka deyişle, şaka, bu kişinin, "ben çok ciddi bir şekilde çakmak kullanmayı öğrenmeye çalışıyorum, bu çok önemli bir şey." der gibi davranıyor.

Resimde iki "doge" karakteri var. Sağdaki doge kırmızı fes takmış ve "hyr" yazan bir baloncuk tutuyor. Sol taraftaki doge ise siyah şapka takmış ve "kafnadki fsei çıkıa" yazan bir baloncuk tutuyor. Bu espri, Türk kültüründe "kafna"nın erkekler tarafından giyilen, başörtüsü anlamına gelen bir sözcük olduğunu ve "fesi çıkara" ifadesinin ise "fesini çıkar, kafna tak, yani buradan defol" anlamına geldiğini kullanıyor. Bu nedenle, sol taraftaki doge, sağ taraftaki doge'yi "buradan defol" anlamında uyarıyor. Espri, iki farklı karakterin bu iki sözcüğü farklı anlamlarda kullanması ve birbirlerini anlamayarak yaşanan komik durumu ele alıyor.