Bu fotoğrafta, bir X (eski Twitter) gönderisi yer alıyor. Gönderinin en üstünde "helium" adlı kullanıcı tarafından paylaşılan, Franz Kafka'nın babasına yazdığı iddia edilen bir alıntı bulunuyor: "Biliyorum babam bu Dünya'ya ilk kez geliyor, ve biliyorum O da bensizken daha kötü durumdaydı. Ama ben de küçüktüm." Bu alıntının hemen altında, "Malvin" adlı başka bir kullanıcı tarafından bir yanıt paylaşılmış: "Babanı affet. O da öğreniyordu." En altta ise "Okuyucuların bilmesi gerektiğini düşündükleri ek bağlam" başlıklı bir bölüm yer alıyor. Bu bölümde, paylaşılan alıntının Franz Kafka'ya ait olduğu iddiasının doğru olmadığı, alıntının aslında internet yazarı "veniennes" tarafından ortaya atıldığı ve 2023'te TikTok'ta paylaşıldığı belirtiliyor. **Şaka:** Şaka, alıntının Franz Kafka'ya ait olduğu yanılgısından kaynaklanıyor. Kafka'nın duygusal ve derin bir alıntı olarak görülen sözlerinin, aslında böyle bir derinliği olmayan, sıradan bir internet kullanıcısı tarafından uydurulmuş olması ve hatta bunun daha sonra "Okuyucular ekledi" notuyla ortaya çıkması mizahi bir durum yaratıyor. Yani, "babanı affet, o da öğreniyordu" yanıtı, Kafka'nın edebi kişiliğine uyan derin bir söz gibi algılanabilirken, aslında bağlamı itibarıyla komikleşiyor.

Bu görselde, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı eserinin bir karikatür uyarlaması yer alıyor. **Görselin Açıklaması:** * **Üst Kısım:** Karikatürün başlığı "Mini öykü: Dönüşüm" olarak yazılmış. Hemen altında, Gregor Samsa'nın bir sabah uyandığında kendini dev bir böceğe dönüşmüş halde bulduğu sahne çizilmiş. Gregor sırtüstü yatıyor, bacakları havada ve şaşkın bir ifadeyle duruyor. Burnu ve ağzı, kafasına takmış olduğu şapka ile birlikte komik bir görüntü oluşturuyor. * **Orta Kısım:** Alt metinde "Faruk da bir sabah uyandığında kendisini misafirliğe gittiği amcasının salonunda buldu..." yazıyor. Bu kısım, Gregor Samsa'nın durumuna paralel bir durum anlatıyor. * **Alt Kısım:** Sahnenin devamında, bir kahvaltı masası görülüyor. Masada peynir, sosis, ekmek ve içecekler bulunuyor. * **Konuşma Balonu 1:** Bir karakter, diğerine seslenerek "HEHE İYİ UYUDUN HA, HADİ KALK YÜZÜNÜ YİKA DA OTUR KAHVALTIYA." diyor. Bu, amcasının Faruk'a seslenişi gibi duruyor. * **Konuşma Balonu 2:** Bir başka karakter ise, şaşkınlıkla ve isteksizce, "HEHE, HAY ALLAH NİYE UYANDIRMADI NİZ YAA?" diye soruyor. Bu, uyandığında durumunu fark eden Faruk'un tepkisi olabilir. * **Konuşma Balonu 3:** En altta, daha küçük bir baloncukta ise "OFF BÖCEĞE DÖNÜŞSEM DAHA İYİYDİ REZİL OLDUM ŞİMDİ BURDAN. OFF YENGEMİN NE- GİGİF BAKIŞLA- Rİ..." yazıyor. Bu konuşma, Faruk'un dönüştüğü böcek halinden duyduğu rahatsızlığı ve yengesinin bakışlarından utandığını ifade ediyor. **Mizahın Açıklaması:** Karikatürün mizahı, Kafka'nın "Dönüşüm" eserinin ana temasını alıp, onu daha absürt ve komik bir şekilde işlemesinden kaynaklanıyor. Gregor Samsa'nın trajik dönüşümü, burada "Faruk" adlı bir karakterin başına geliyor ve bu durum, "amcasının salonunda misafirlikteyken" daha da komik hale getiriliyor. Asıl mizah noktası ise şudur: 1. **Absürtlük ve Beklenti:** Kafka'nın eserinde Gregor'un dönüşümü ciddi bir trajedidir. Karikatür ise bu durumu daha sıradan bir "uykuya dalıp geç kalma" olayına benzetir gibi başlıyor. Ancak daha sonra Faruk'un da bir böceğe dönüştüğü ortaya çıkıyor. 2. **Sosyal Baskı ve Utanç:** Faruk'un asıl derdi, bir böceğe dönüşmüş olmasından çok, yengesinin ona nasıl baktığıdır. Bu, sıradan bir insanın bile başkalarının gözünde nasıl göründüğüne dair duyduğu kaygının, abartılı bir durumla birleşmesidir. Böcek olmanın getirdiği fiziksel değişimden çok, sosyal utanç ön plana çıkıyor. 3. **Karakterin Düşünce Yapısı:** "Off böceğe dönüşsem daha iyiydi" ifadesi, mevcut durumunun ("rezil olmak", "yengemin bakışları") böcek olmaktan daha kötü olduğunu ima ediyor. Bu, insan psikolojisinin karmaşıklığını ve bazen en absürt durumların bile kendine özgü bir mantığı olabileceğini gösteriyor. Özetle, karikatür, edebi bir trajediyi alıp, onu günlük sosyal kaygılar ve insan ilişkileri bağlamında ele alarak, absürt ve gülünç bir duruma sokuyor.

Resimde, bir yatakta dev bir böcek yatmakta ve üzerinde bir iPhone 16 modeli telefon tutmaktadır. Telefon sanki böceğin kafasına konmuş gibi duruyor. Altta "Dur su dizisi 16. kez izliyim" yazısı mevcut. Bu, "Dur su dizisi" gibi uzun süre aynı dizileri tekrar tekrar izleyen kişileri, dev bir böceğin üzerinde telefon tutan abartılı bir şekilde temsil eden bir espridir. Telefonun boyutu ve böceğin boyutunun aşırılaştırılması, diziyi tekrar tekrar izleme eyleminin absürtlüğünü vurguluyor. Özetle, insanın zamanını boş yere dizi izleyerek harcadığı, gereksiz ve sıkıcı bir davranış olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, bir yatak odasında, dev bir böceğin yatağın üzerinde yatmakta olduğu, üzerinde ise bir akıllı telefonun durduğu, çizim tarzında bir illüstrasyon var. Böcek, bedeniyle yatağı doldurmuş, akıllı telefonu da sanki böceğin üzerinde duran bir cihazmış gibi resmedilmiş. Bu, akıllı telefon bağımlılığına veya teknolojinin hayatımızdaki yerini aşırı abartmasına, hatta absürt bir şekilde büyütmeye, bir gönderme. Böceğin dev boyutuyla, insanın hayatını etkisi altına alan telefonun aşırı kullanımının, sanki hayatın geri kalanını bastırıp üzerine çökmüş gibi bir imajı var. "Teknolojiye bağımlılık" ve günlük hayattaki telefon kullanımının aşırı derecede önem kazanmasının komik bir şekilde karikatürleştirilmesi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İrfan Anadolu isimli kullanıcı, yeni yıkadığı pantolonunu giydikten sonra cebinden çıkan böceği ezdiğini anlatıyor. Kullanıcı, böceğin amına sıktığını ve kafasını ezdğini, ayrıca "aq gregor samsası" ifadesini kullanarak tepkisini ve öfkesini dile getiriyor. Özünde, bu tweet, günlük bir olumsuz deneyim olan böcek bulma ve ezme eyleminin, abartılı ve kaba bir dil kullanarak anlatımıdır. "Aq gregor samsası" ifadesi, tepkiyi daha da agresif bir hale getirerek espri unsuru sağlıyor. Ayrıca, kullanılan dilin doğrudan ve olumsuz olması, mizahın daha çok "sarkastik" ve biraz da "kaba" bir yön taşıdığını gösteriyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir fotoğrafta şapkalı bir genç adam ve altında "GÜNÜN SÖZÜ" başlığıyla bir alıntı görülüyor. Alıntı, "Beyinlerimiz savaşsın isterdim, ama görüyorum ki trabzonlusunuz" şeklindedir. Altta ise "Franz Kafka" imzası ve "GULDUM.NET" yazısı mevcut. Bu bir mizah içeriği. Franz Kafka'nın sözü, genellikle mantıksız ve gerçekçi olmayan durumları ele alan, absürt hikâyeler yazan bir yazar. "Beyinlerimiz savaşsın isterdim" sözü, savaş ya da çatışma isteyen bir ruh hali ifade ederken, "ama görüyorum ki trabzonlusunuz" cümlesi, Trabzon'lu insanların genellikle sakin ve barışçıl bir ruh haliyle bilinmelerini ima ediyor. Bu, Kafka'nın beklenmedik ve ironik bir tavır takınması, yani bir savaşı istediğini söyleyip, ama Trabzonluların barışçıl doğasını fark etmesidir. Bu nedenle, Kafka'nın yazılarının tarzına ve imajına uyumlu ironik ve absürt bir mizah türüdür.

Resimde, sol tarafta bir kişinin, muhtemelen ünlü biri olan, eski bir fotoğrafı veya çizimi var. Görünüşe göre, çekici ve iyi giyimli. Sağ tarafta ise aynı kişinin, ancak absürt bir şekilde böcek/haşere gibi çizilmiş, bir yatağa ya da kanepeye yaslanmış hali var. Bu, Instagram'da insanların genellikle kendilerini idealize edilmiş ve mükemmel hale getirerek gösterdikleri gerçeklik algısı ve yaşam ile ters düşen bir mizah örneği. Instagram'da insanların genellikle gerçek hayattan daha mükemmel bir versiyonunu paylaştığı, sosyal medya platformlarının gerçeklik algısını nasıl etkilediği alay ediliyor. Kısacası, "Instagram görüntüsü" ile "gerçek yaşam" arasındaki fark, abartılı bir şekilde gösteriliyor. Resimde, solda klasik bir siyah-beyaz portre fotoğrafı tarzında, muhtemelen ünlü bir kişi, muhtemelen bir yazar ya da sanatçı, var. Sağ tarafta ise aynı kişinin, fakat neredeyse karikatürleşmiş bir biçimde, gerçek hayatta bir yatakta, oldukça ilginç ve abartılı bir böcek figürü olarak çizildiği görülüyor. Bu, "Instagram" gerçeklik algısı ile "gerçek hayat"ın bazen beklentilerimizden oldukça farklı olabileceği fikrine gönderme yapan bir mizah örneği. Instagram'da paylaşılan resimler, genellikle mükemmel ve idealize edilmiş bir gerçeklik sunarken, gerçek hayatımızın, belirli durumlarda, bu kadar kusursuz olmayabileceğini, hatta beklentilerin ötesinde "ilginç" olabileceğini vurgular. Görseldeki böcek figürü, bu gerçekçi olmayan betimlemeye karşı bir yorum niteliğindedir.

Fotoğrafta, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" (Değişim) romanının bir kısmı görülüyor. Kitabın kapağında, kitabın adının yanı sıra yazarın adı ve bir örümcek resmi de mevcut. Metin, hikayenin başlangıcını anlatıyor: Gregor Samsa'nın bir sabah uyanarak dev bir böceğe dönüştüğünü. "Şaka" dediğimiz şey, Kafka'nın absürt ve beklenmedik olaylara dayalı, varoluşsal temalar içeren yazılarının tipik bir örneğidir. Hikaye, mantıksız, beklenmedik bir değişimle başlıyor ve bu, insan varoluşunun kaotik ve anlamsız yönlerine vurgu yapıyor. Gregor Samsa'nın yaşadığı dönüşüm, hayatın ve insanlığın beklenmedik ve mantıksız yönlerini ele alıyor. Yazarın bu tarzı, okuru beklenmedik durumlara ve hayatın doğasına, yani mantık dışı ve absürt yönlere yönlendirmeyi hedefliyor. Bu absürtlük, bir "şaka" olarak algılanabilir, çünkü yaşamın mantık dışı, kaotik ve beklenmedik yönlerine odaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, beyaz bir kumaşın üzerinde, yeşil renkli bir mandal yardımıyla tutturulmuş küçük bir siyah böcek görülüyor. Böceğin üzerindeki kumaşın, bir Türk balkon perdesine benzeyen bir örgü dokusu var. Paylaşımda, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı eserinden alıntı yapılıyor. Gregor Samsa, bir sabah uyandığında kendini böceğe dönüşmüş bulur. Bu, absürt ve ani bir değişim anlamına gelen ve hayattaki beklenmedik olaylara gönderme yapan bir metafordur. Resimdeki böcek ve kumaş, bu absürt durumun bir mizah içeren görselleştirmesi olarak kullanılmış. "Kırılmış bir bardak" ifadesi, konu bağlamında beklenmedik bir durum ve gülünç bir görüntü çağrıştırıyor. Dolayısıyla, paylaşım Kafka'nın romanından alıntı yaparak, beklenmedik bir durumla karşılaşılan insanı, bir böceğe dönüştürülmüş Gregor Samsa'ya benzetiyor ve bu durumun komik yönüne dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Onurhan Ersoy'un Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir Franz Kafka kitabı olan "Dönüşüm"ün kapağı ve "Gördüğünüz tüm kötü kapakları unutun" ifadesi yer alıyor. Şaka, kitap kapaklarının genellikle kötü veya ilgisiz olduğu yönünde, dolayısıyla okuyucunun dikkatini çekmek için güzel ve ilgi çekici kapaklar tercih edilmesi gerektiği üzerine. Ersoy, bu durumda, "Dönüşüm"ün ilginç kapağını örnek göstererek, okuyucuların kötü veya sıkıcı kapaklar yerine, iyi tasarım ve içerikle daha çekici tasarımları tercih etmeleri gerektiğini vurguluyor.

Resimde, dört panelden oluşan bir çizgi roman görüyoruz. Birinci panelde, şapkası olan ve "Ebem sıkıldı, gamdan tasa vetten..." diyen bir karakter görüyoruz. İkinci panelde, şapkası olan ve Max Brod'a yazdıklarının hepsini onun öldükten sonra yakmamasını rica eden bir karakter var. Üçüncü panelde, şapkası olan ve "Oldu o zaman ben eve gidiyorum. Bişey diyor musun?" diye soran bir karakter görüyoruz. Dördüncü panelde, şapkası olan ve "Laan? Laan? Yakmıycaksın dimi? Dışsafını giyip yakma. Can yayınlarına, şit bütün eserleri diye yayınlanır yokma!" diyen bir karakter görüyoruz. Bu çizgi romanın espri konusu Max Brod'un Franz Kafka'nın yazdıklarını onun isteği dışında yayınlaması ve Kafka'nın bunu bildiğinden dolayı duyduğu üzüntü üzerine kurulu. Resimde, bir köylü pazarı tasvir ediliyor. Pazar tezgahlarında, izmir tulum peyniri, yöresel ürünler ve çeşit çeşit yiyecekler satılıyor. Pazarcı, "Köyümden Organik Gıda Pazarı" yazılı bir tabelanın önünde duruyor ve "gözüne fer gelmiş" gibi bir ifadeyle "Yüzüne kan gelmiş" diyor. Şaka, pazarcının, müşterinin "yüzüne kan gelmiş" deyimini kullanarak, müşterinin aldığı organik yiyeceklerin kalitesinden ve tazeliğinden duyduğu memnuniyeti abartılı bir şekilde vurgulamasında yatıyor. Müşterinin, "gözüne fer gelmiş" bir ifadeyle, pazardaki "organik" ürünlere karşı ne kadar heyecanlı olduğunun ima edilmesi, şakanın komikliğini artırıyor. Resimde, bir minibüsün arkasındaki otobüsten bir adamın minibüse "ücretini gönderemeyenler, gönderirsin lütfen" diye bağırdığı görülüyor. Minibüsün şoförünün cevabı ise "Minibüsçüler o pasına ne kadar dı'l'ece yazdığını, ne kadar dı'l'ece yazdığını, da bı' türlü engelleyemedi ben de rasti'm parayı. Kımı el polo aldın sonu'cta duvaru adamız gelmeyi gerginliğe" oluyor. Şoför, otobüs yolcusunun ücretini ödememesi üzerine, otobüsteki yolcuları pasif agresif bir şekilde suçlayarak espri yapıyor. Bu durum, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir olayın, abartılı ve komik bir şekilde yansıtılması olarak yorumlanabilir. Resimde iki kişi görünüyor. Bir kişi diğerinin üstüne oturmuş, diğerinin ise ağzı açık ve "Ooh, canı kederi aldı!" şeklinde bir baloncuk sözü var. "Kotorrrrt" diye de bir baloncuk var. Şaka, kişiye oturan kişinin diğer kişinin üzerine oturmasıyla onun "kederi" aldığı fikrine dayanıyor. "Kotorrrrt" sesi de bu hareketin sesini temsil ediyor. Bu şaka, fiziksel acı ve güldürü arasındaki tezatı kullanarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, Kafka'ya yazılmış bir mektup görüyoruz. Mektupta, Kafka'nın arkadaşı Max Brod, Kafka'nın eserlerini yayınlama konusunda zorlandığını anlatıyor. Daha sonra, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için nasıl "çalıştığı" ve zorlukların üstesinden geldiğini anlatıyor. Şaka, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için çok fazla çaba harcadığını ve bunun sonucunda Kafka'nın eserlerini çok fazla okunduğunu ima etmesidir. Bu, Kafka'nın eserlerinin aslında çok zor ve anlaşılması zor olduğu gerçeğini komik bir şekilde gösterir. Kısacası, şaka, Kafka'nın eserlerinin zor olduğu gerçeğinin, Brod'un onlara ilgi çekmek için çok fazla çaba harcamasına neden olduğunu ima eder. Resimde, "mini öykü: Kafka sıkıntısı..." başlığı altında bir çizgi roman karesi görülüyor. İlk karede, sağ elini yumruk yapmış ve parmaklarına "K" harflerini yazmış bir adam, "Max Brod dostum, bak bak çok acayip bişey yazdım yeni romanım bu..." diyor. Adamın karşısında ise "Ama dikkati bak, emi?" diyen bir adam var. İkinci karede, sol taraftaki adam "Mehehe, nasıl ama, ahah!" diye kahkaha atarken, sağ tarafta "Ya git Allah aşkına..." diyen bir adam var. Üçüncü ve son karede, sol taraftaki adam yine "Napım lan, yaz yaz yaz! İçim sıkıldı, oyuna verdim kendimi bheeee!" diyor. Sağ taraftaki adam ise sağ elini yumruk yapmış, sol elini de açık tutmuş ve parmaklarına yine "K" harflerini yazmış bir şekilde "K" harflerini göstererek "K" sesini çıkarıyor. Çizgi romanın espri konusu, Max Brod'un Kafka'nın isteğine uymayıp romanlarını yayınlaması üzerine yapılan bir yorum. Kafka, ölümünden önce tüm eserlerinin yok edilmesini istemişti ancak Max Brod, bu isteğe uymayarak Kafka'nın eserlerini yayınladı. Bu durum, Kafka'nın ruhunu rahatsız ettiği ve dolayısıyla Kafka'nın "sıkıntı çektiği" şeklinde yorumlanabilir. Çizgi roman, "K" harflerini vurgulayarak Kafka'nın eserlerinin yayınlanmasını ve bunun Kafka'yı nasıl rahatsız ettiğini hicivli bir şekilde ele alıyor. Resimde, büyük bir kalemle yazmaya çalışan fakat kalemle yazmaya alışkın olmayan bir yazar tasvir ediliyor. Kalem "Fıyt Got Gık" sesleri çıkarıyor. Resmin altında, yazarın "Bir kalem bir yazarın edebi tarzını belirler mi? Benim belirledi işte dünyaya kusturdu beni bu kalem, artık karamsar bir yazarım, tabi yazabilirsem" dediği bir konuşma balonu bulunuyor. Şaka, yazarın kalemini kontrol edememesi ve bunun sonucunda edebi tarzının değişmesinden kaynaklanıyor. Yazar, kalemi suçluyor ve artık karamsar bir yazar olduğunu söylüyor. Ancak, aslında kalem değil yazarın kendi yeteneği, kalemin kullanım şeklini belirliyor. Bu şaka, okuyucunun "kalem yazara değil yazarın kalemi yazdığı" atasözünü hatırlamasını sağlıyor.

Resimde bir adamın yataktan düşmesi ve ardından yataktan kalkmaktan vazgeçmesi gösteriliyor. Fıtı ve titti yazıları adamın yataktan düşerken ne düşündüğünü simgeliyor. Hiç işim olmaz yazısı ise adamın yataktan kalkmak istememesini ve yatağa geri dönmeyi tercih etmesini gösteriyor. Şaka, yataktan kalkmanın zorluğu ve insanın bazı durumlarda sadece yatağa geri dönmek istemesini ele alıyor. Resimde, Max Brod ile Kafka'nın bir günlük yaşamından kesitler sunan çizgi roman panelleri yer alıyor. Panelde Max Brod, Kafka'ya "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" diyerek bir ciger yiyip hasta olma ihtimaline karşı uyarıyor. Kafka ise "Portakall sullu, kcl vitamin dolu adana kotan, dostu, et acaktan ve ben de." diyerek bir portakal suyu içtiğini ve bunun sağlığına iyi geleceğini belirtiyor. Aynı şekilde, Kafka "ceviz de uni'ma, beslenmek istiyorsan pestime sar da ye, kuvvet versin istiyorsan" diyerek cevizin faydalarını anlatırken, Max Brod "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." diyerek fındık yediğini ve bu fındıklara karşı bir tercih geliştirdiğini belirtiyor. Bu çizgi roman panellerinde, Kafka'nın yediği şeylerin faydalarını abartılı bir şekilde anlatmasıyla Max Brod'un, Kafka'nın yediği şeylerin aslında zararlı ve kötü olduğunu vurgulayan tavırları arasında mizah yaratılıyor. Özellikle "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" ve "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." gibi ifadeler, absürt ve komik bir üslupla yazılmış. Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter, sol taraftaki karaktere "Abi dediğin gibi yazdıklarının hepsini ölümünden sonra yaktık... Meğersem yazılığa gitmişsin. Nerden bilebilirdik..." diye söylenirken, sol taraftaki karakter "Seni biz öldü sandık... Kınama beni kafa sakın kınama... Kimilara söyleyeydin söylerlerdi hemen anama... Bir geçicik aşkta 25 pozisyon... Fanfinifinpon seks'i don... Evdeki ses! Evdeki sebes... Baam... Evdeki ses evdeki ses bambam..." diye cevap veriyor. Fıkra, sol taraftaki karakterin sağdakinin ölümünden sonra yaptığı açıklamalar ve yaptığı şımarık hareketler üzerine kurulu. Sağdaki karakter ise karakterin davranışından hayret ediyor ve onu kınadığını belirtiyor. Bu fıkra, insan davranışlarını ve ölümden sonraki tepkileri ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Resimde, bir karakterin düşüncelerini ifade eden baloncukları görüyoruz. Bu baloncuklar içinde, karakterin "Kufis ya iyi bi aradın ben de çok özledim. Nee illerde mi var. Hemen geliyorum" dediği görülüyor. Fakat altında "Dandizan yalan ol!" diye eklenmiş. Bu şaka, karakterin aslında Kufis'i çok özlemediğini, bu yüzden yalan söylediğini ve Kufis'i memnun etmek için hemen geleceğini söylediğini gösteriyor. "Dandizan yalan ol!" ifadesi, karakterin söylediklerinin yalan olduğunu ve aslında Kufis'i hiç özlemediğini vurguluyor. Bu da, okuyucuda gülme hissini uyandırıyor.

Resimde, bir adamın sabah uyandığında başının ağrıdığını gösteren bir çizgi roman yer almaktadır. Adamın, kafasındaki ağrının, bir böceği öldürmekle ilgili olduğunu düşünmesi üzerine, böceği öldürdüğü için pişmanlık duyması ve pişmanlık duygusuyla bir daha asla böcek öldürmeyeceğine dair söz vermesi, fıkranın temelini oluşturmaktadır. Resimde iki kişi var. İkisi de farklı meyvelerin başlıklarını takmış. Sol taraftaki elma başlığı takan kişi sağdaki arkadaşına "Ceviz de Unluma Beslenemiyorum, İstiyorsan Pestline Sar da Ye, Kuvvet Versin İhtiyorsan" diyor. Sağdaki arkadaş ise "Ceviz İyi, Fındık Daha İyi, Girissin Fındık Dolsun Kırılıp Ötes Öteye, Hem Besler, Hem İsti" diyor. Fıkranın esprisi, sol taraftaki kişinin elma ile beslenmeye çalıştığını ve sağ taraftaki kişinin ise daha sağlıklı beslenmek için fındık önerdiğini belirtmesidir. İki farklı meyve türünün beslenme değeriyle insan vücudunun beslenmeye ihtiyacıyla alakalı bir espridir. Resimde iki karakter var. Soldaki karakter, sağdaki karaktere bağırıyor ve öfkeli. Sağdaki karakter, sakin ve rahat bir şekilde karşılık veriyor. Fıkra, sol karakterin aşırı tepkisine ve sağ karakterin sakin tavrına odaklanıyor. Sol karakterin aşırı tepkisi, sağ karakter tarafından hafifçe dalga geçiliyor. Örneğin, sol karakterin "abi dediğin gibi yazdıklarının hepsini ölümünden sonra yaktık... meğersem yazılığa gitmişsin, nerden bilebilirdik... seni biz öldü sandık... kınama beni kafka sakın kınama... kabağlara söyleseydin söylerlerdi hemen anama... bir gecbilik aşkta 25 pozisyon...fanfinifinpon seksi don... evdeki ses! evdeki sebes... baam... evdeki ses evdeki ses bambam..." diye bağırdığı görülüyor. Sağdaki karakter ise "nouyu lan!" ve "söyle lan!" gibi cevaplar vererek durumu hafifletiyor. Fıkra, aşırı tepki veren kişilere ve rahat tavırla tepki verenlere yönelik bir mizah içeriyor. Resimde bir çizgi roman karesi var. İlk karede, bir adam bir kitap yazdığını ve bunun yayınlanmak için bir yarışmaya gönderildiğini anlatıyor. Ancak daha sonra, aynı adam ikinci karede, bir telefonla konuşurken "Kusif yav iyi bi aradın ben de çok özledim. Ne ilerde mi var. Hemen geliyorum." diyor. Adamın, yarışmaya katılmak için öylesine bir kitap yazdığı ve asıl amacının başka bir şey olduğu, başka bir yere gitmek istediği, anlaşılan, başka bir yerde bir "kusif"le buluşacağı anlaşılıyor. Bu mizahın temeli, adamın kitabı yazma bahanesini, başka bir yere gitme bahanesi olarak kullanması ve bunun samimiyetsiz bir bahane olduğuna işaret etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir çizgi roman paneli görülüyor. Panelde Franz Kafka'ya yazılmış bir mektup görünüyor. Mektupta, "Sevgili Kafka, Hani senin dostun Max Brod'a yıkılması için verdiğin yazılarını ya onlar kitap oldu ya ben senle ilgili o kadar çok karikatür çizdim ki (4 yıl uykusuz, 3 yıl penguen, 4 yıl kemik) okurlar imza günlerinde senin kitaplarını bana imzalatmaya başladılar (ortalama bi 6 kitabını ben imzaladım abi) yani senin anı yacağın Kafka; iyice -mina koduk ideallerin be kuru.." yazıyor. Şaka, Kafka'nın eserlerini çok beğenip onları karikatürlere döken birinin Kafka'nın ideallerini ve yazılarının etkisini karikatür çizerek baltalamış gibi gösterilmesi. Fotoğraf, iki kişinin konuştuğu bir çizgi romanı gösteriyor. İlk karede, sağdaki adam "Max Brod dostum, bak bak çok acayip birşey yazdım yeni romanım bu" diyor. İlk adam, bu cümleyi "KıFKA" diye yazarak cevap veriyor. İkinci karede, sağdaki adam, şaşkınlık içinde, "Ama dikkatli bak, emi?" diyor. Sol taraftaki adam ise "Mehehe, Nasıl ama, ahah!" diye cevap veriyor. Son karede, sağdaki adam "Ya git Allah aşkına..." derken sol taraftaki adam "Napim lan yaz yaz yaz! İçim sıkıldı, oyuna verdim kendimi ehe ehe" diyerek cevap veriyor. Bu çizgi roman, Franz Kafka'nın eserlerinin ve yaşamının anlaşılması güç olmasına gönderme yapıyor. Şaka, Kafka'nın eserlerinin ve yaşamının zor ve karmaşık olmasıyla ilgili bir espri. İlk adamın, "KıFKA" diye yazarak Kafka'nın eserlerine verdiği tepki, onları anlamaya çalışmanın zorluğunu ve anlamsızlığını gösteriyor. Sol taraftaki adamın "Napim lan yaz yaz yaz!" diye cevaplaması, Kafka'nın eserlerini okuyup anlamaya çalışmanın bir anlam ifade etmediğini gösteriyor. Resimde Franz Kafka ve Max Brod adlı iki karakter, çizgi roman tarzında gösteriliyor. Kafka, Brod'a "Gel lan buraya" diye seslenirken, Brod ise "Geldim abi..." diye cevap veriyor. Kafka, "Ne lan bu?" diye soruyor ve Brod ise "El yazmalarım abi..." diye cevap veriyor. Şaka, Kafka'nın yazdığı eserlerin Brod tarafından yayınlanması ve bu eserlerin ünlü hale gelmesi üzerine kurulu. Kafka, Brod'a eserlerini yayınlama konusunda tereddüt ediyor ve bu yüzden sürekli onu sorgulayarak, yayınlamasını engellemeye çalışıyor. Brod ise onun bu tavırlarına rağmen eserleri yayınlayarak büyük bir başarıya ulaşmasını sağlıyor. Resimde, büyük bir şapka takmış, kocaman bir kalemi elinde tutan bir yazar görünüyor. Yazar, kalemi masaya vuruyor ve "Fiyt, Got Gık!" diye bağırıyor. Sağ üst köşede de "Bir kalem bir yazarın edebi tarzını belirler mi? Benim belirledi işte dünyaya küstürdü beni bu kalem. Artık karamsar bir yazarım, tabii yazabilirsem" diye düşüncelere dalmış. Bu karikatür, kalemlerin yazarın stilini belirlediği düşüncesini ele alıyor. Yazar, kalemin kendisini karamsar bir yazar yapmaya zorladığını söylüyor. Burada espri, yazarın kaleminin gücünü abartması ve kendi yaratıcılık yeteneğiyle yüzleşmekten kaçınmasıdır. Yazar, kendi duygusal durumunu ve yazım tarzını kalemine atfederek sorumluluğu üstünden atıyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Şaka şu: Bir insan 18 yaşına kadar yaşadığını ve gerçek hayatın 20 yaşından sonra başladığını fark etmediği için 20 yaşından sonra hayattan en çok zevk alır. Ancak 20 yaşından sonra yaşamın gerçek anlamını öğrenen kişiler için 20 yaşından sonra yaşanan tüm sorunlara rağmen hayatın tadını çıkarmaya çalışırlar. Bu, kişinin hayatın ilk yıllarını nasıl geçirdiğini ve 20'li yaşlarında nelerin değiştiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir öğrenci kitabının üzerine Franz Kafka'nın "Bizi koruyan Allah'a inanmaktan daha keyif veren ne olabilir?" sözünü yazmış. Altında ise avukat.anil isimli bir kullanıcı, "Yanımda namaz kılmıştın Milena... Düşünsene yanımda kıllyordun.." diye bir yorum yazmış. Şaka, avukat.anil'in Franz Kafka'nın sözüne ironik bir şekilde "namaz kıllarak" ve "kıllarak" kelimelerini kullanarak bir gönderme yapmasında yatıyor. Bu kelime oyunları, yorumu okuyanların gülümsemesini sağlıyor.

Fotoğrafta Twitter'da "Ayşe Nur" adlı kullanıcının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "Fransız Kafka Günlükler Kitabı" yazıyor. Bu tweet, @MuammerUlutrk isimli bir kullanıcıya cevap olarak yazılmış. Şaka ise, Fransız Kafka'nın olmadığı ve dolayısıyla "Fransız Kafka Günlükler Kitabı" adlı bir kitabın da bulunamayacağı gerçeğinde yatmaktadır. Ayşe Nur, Muammer Ulutrk'ü bilerek yanıltmaktadır. Kısacası, Ayşe Nur, Muammer Ulutrk'ü "Fransız Kafka" gibi gerçek olmayan bir şeye inanmaya zorlayarak onu trollüyor.

Bu resimde Franz Kafka'nın "Bizi koruyan Allah'a inanmaktan daha keyif veren ne olabilir?" sözünün olduğu bir alıntının bir kısmını ve bu alıntıyla ilgili bir sorunun olduğunu görüyoruz. Soru "Bazı atasözleri aşağıdaki hangi atasözünün açıklaması olabilir?" şeklinde. Şaka ise Kafka'nın sözünün ironik bir şekilde dini bir bakış açısıyla değil, daha ziyade insan davranışları hakkında bir yorum olarak yorumlanabileceği ve bu yorumun atasözleri aracılığıyla da ifade edilebileceğidir. Ancak, fotoğrafta yalnızca sorunun başı görüldüğü için atasözünün kendisi ve sorunun tam metni görünmüyor.

Fotoğrafta, bir kitap üzerinde yapıştırılmış, kağıt bir not ve bir sosyal medya yorumu görülüyor. Kitapta "Bizi koruyan Allah'a inanmaktan daha keyif veren ne olabilir?" sözü yer alıyor. Alıntı, Franz Kafka'ya ait. Notta, "Yanımda namaz kılmıştın Milena. Düşünsene yanımda kilyordun." yazıyor. Bu mizah, bir sosyal medya yorumunda, dinî bir bağlamda kullanılan "kiliyor" sözcüğünün, yerli anlamıyla "öldürüyor" olarak yorumlanmasından kaynaklanıyor. Yorum yapan kişi, "kiliyor" sözcüğünü kullanarak, namaz kılarken dikkat dağıtan bir şekilde davranan Milena'ya esprili bir şekilde tepki veriyor.