Fotoğrafta, muhtemelen buzla korunmuş, eski bir insan bedeninin görüntüsü var. Bedenin rengi ve durumu, uzun süre buzda kalmış olmasını gösteriyor. Resimde bir şaka veya ironi yok. Bu, arkeolojik bir buluntudur ve bilimsel amaçlarla kullanılmış veya sergilenmiş olabilir. Resim, insanların eski zamanlardaki yaşam koşullarını veya tarihsel olayları gösteren bir belge niteliğindedir.

Resimde, bir dinozor fosili görünüyor. Fosillerin, özellikle de bu büyüklükte ve korunmuşluktaki bir dinozor fosili, paleontoloji bilimi için çok önemlidir. Fotoğraf, muhtemelen bir müzedeki veya araştırma merkezindeki sergilenmiş bir fosili gösteriyor. Altta, üstte olan fosille aynı türden bir dinozorun kafası ve boynunun, daha ayrıntılı bir şekilde gösterildiği ikinci bir resim var. Bir espri yok, sadece bir dinozor fosili ve muhtemelen bunun müzede veya benzer bir ortamda sergilendiği bir görüntü.

Resimde, muhtemelen bir müzede sergilenen, büyük bir dinozor fosili görülüyor. Fosillerin, kaya katmanları içinde milyonlarca yıl önce kalmış kemik ve diğer organik kalıntıların taşlaşmış halidir. Resmin alt kısmı, fosili daha ayrıntılı olarak gösteriyor. Fotoğraftaki şaka, dinozor fosiliyle ilgili olabilir. Büyük ve karmaşık bir fosili "görsel bir şaka" olarak tanımlamak biraz absürt. Fossilin kendisiyle ilgili bir şaka olması beklenmiyor. Büyük dinozor fosilleri genellikle heyecan verici ve bilimsel açıdan önemlidir. Fotoğraftaki herhangi bir şaka veya mizah unsurunu anlamak için daha fazla bağlam gerekiyor. Sadece görsel bir ifade olarak yorumlandığında, şakaya dair bir şey yok.

Resimde, Orla Walsh diyetisyeninin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, annenin dondurucusu boşaltılmış ve içindeki Beef Lasagne'lerin (etli lazanya) fotoğrafı var. Lasagne kutularının üzerindeki "Best before end: MAR 97 L5264" yazısı, tarihsel bir espri içeriyor. Çünkü 1997'de üretilen bir ürünün neden hala dondurucuda olduğunu ima ediyor. Görünen şey, dondurucuda uzun süredir duran, belki de unutulmuş, yiyecekleri temizleme eylemi. Bu durum, şaka olarak "annem dondurucuyu boşalttı" ifadesinin altında yatan "dondurucuda ne kadar uzun süredir kalan yiyecek var?" sorusuna gönderme yaparak, komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, dondurucuda uzun süredir kalan ve belki de zaman aşımına uğramış yiyeceklerin temizlenmesiyle ilgilidir.

Resimde, boyun kısmında uzun, insan saçı gibi bir saç örgüsü olan bir dinozor görülüyor. Tweet'in metni ise, fosillerde saçın korunmadığı için, dinozorların böyle görünme ihtimalinin göz ardı edilemeyeceğini söylüyor. Bu, fosillerin ve paleontolojinin doğasındaki bir ironi üzerinden yapılan bir espri. Dinozor fosillerinde yumuşak dokuların, örneğin saçın, korunmaması normaldir. Görsel, bu gerçeği biraz abartıp, komiğe bürünüyor. Tweet'in "göz ardı edemeyiz" kısmı da bu ironiye vurgu yapıyor. Özetle; tweet, dinozor fosillerinden çıkarılabilecek çıkarımlarda dikkatli olunması gerektiğini, her ayrıntının önemli olabileceğini ve görünüşün yanıltıcı olabileceğini komik bir şekilde vurguluyor.

Görüntüde, mavi eldiven giyen bir elin, ince metal penseyle tuttuğu küçük, koyu renkli, kabaca yuvarlak bir taş parçası görülüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde mavi bir arka plan ve sosyal medya hesabının adı "@THEODDANIMALSSPECIMENS" görülüyor. Fotoğraf, bir hayvan örneği (spesimen) değil, küçük bir kaya parçası veya mineral olduğunu ve bu nedenle "garip hayvan örnekleri" (odd animal specimens) temasıyla uyumlu olmadığını vurgulamaktadır. "Garip hayvan örneği" deyimini bir "garip kaya örneği"ne uygulayarak, fotoğrafın temasıyla alay ediliyor, yani ciddi bir bilimsel görüntü arkasında, aslında çok sıradan bir şey sunuluyor. Bu, bir espriye dayanıyor.

Resimde, kehribar parçasının içinde 12 milyon yıl önce yaşamış bir 'peygamber devesi' (çekirge türü böcek) görünüyor. Kehribarın içinde mükemmel bir şekilde korunmuş hali, fosilin yaşının ne kadar eski olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın altındaki yorum kısmında "niye hala 2023 yılındayız?" sorusu yer alıyor. Bu, fotoğrafın bir espriye dayandığını ve 12 milyon yıl önceki böceğin günümüzde, teknolojinin gelişmesine rağmen, hala eski bir fosil olarak bulunmasının, zamanın garipliğini ve geçiciliğini esprili bir şekilde vurgulamasını ifade ediyor. Özetle, zaman kavramının absürtlüğü ve insanın evrensel zaman ölçeği karşısındaki miniciliği ironik bir biçimde ele alınıyor.

Resimde, Nuh'un gemisinin yanında, yağmur altında, iki dinozor görülüyor. Denozorlar, gök gürültüsü ve şimşeklerle dolu bir gökyüzüne bakıyorlar. Nuh'un gemisinin içinde birçok hayvan var. Nuh'un gemisinin etrafında su birikintileri var. Comic'in balon kısmında "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazıyor. Bu, bir şaşkınlık, hayal kırıklığı veya sinirlilik ifade ediyor. Joke, dinozorların muhtemelen gerçekte yok olan canlılar olduğunu ve Nuh'un gemisinin hikayesinin bilimsel olarak geçerli olmadığını ima ediyor. Bu yüzden, dinozorların Nuh'un gemisinin hikayesinin bugün geçerli olduğunu sorgulaması, komik bir karşıtlık oluşturuyor. Dolayısıyla espri, dini bir hikayenin gerçeklik dışılığıyla ilgili ironik ve esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta kahvaltı olarak servis edilen kızarmış soğan halkaları ve ızgara tavuk görünüyor. Üzerinde ayrıca salata da var. Fotoğrafın altında bir Twitter mesajı var ve gönderen şahıs, "sizlerin de bunu gördüğünü biliyorum" diyor. Bu fotoğrafta ki mizah, yemeğin görsel olarak garip veya beklenmedik bir şekilde sunulmuş olması ile ilgili. Kızarmış soğan halkaları ve ızgara tavuk, çoğu insanın kahvaltıda beklediği yemekler değil. Dolayısıyla fotoğraf, "kahvaltı olarak bu garip kombinasyon sunulsa ne olurdu" sorusuyla ilgili bir mizah içeriyor. Görünen yemek, beklenmedik ve biraz absürt bir durum yaratıyor.

Resim, Pangea adı verilen tek bir kıtanın, milyonlarca yıl önce, günümüzdeki kıtalara ayrılmadan önce, nasıl birleştiğini gösteren bir harita. Haritanın üzerindeki renklerle belirtilen alanlar, farklı fosillerin bulunduğu bölgeleri gösteriyor. Örneğin, "Cynognathus" fosillerinin Güney Amerika'da, "Mesosaurus" fosillerinin ise Afrika ve Güney Amerika'da bulunduğu belirtiliyor. Ayrıca, Glossopteris bitkisinin fosillerinin farklı kıtalarda bulunması, kıtaların eskiden birleşmiş olduğunu gösteren kanıt olarak görülüyor. Resmin "şakası" ya da daha doğru bir tabirle, anlatmak istediği mesaj, kıtaların zaman içinde hareket ederek farklı şekillerde bir araya geldiğini ve ayrıldığını gösteren jeolojik bir olayı, fosillerin bulundukları yerlerden çıkararak, görsel olarak etkili bir şekilde anlatmasıdır. Dolayısıyla bir "şaka"dan çok, bilimsel bir kavramı kolay anlaşılır bir şekilde sunma çabası vardır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir arkeoloji veya paleontoloji laboratuvarında, donmuş bir yavru hayvanın (bir yavru at ya da benzeri bir hayvan) üzerinde çalışma yapan bilim insanları görülüyor. Bilim insanları, koruyucu kıyafetler ve eldivenlerle, hayvanın üzerinde ölçümler yapıyor ve kan örneği alıyorlar. Kan örneği tüpünün fotoğrafta tutulması ve üzerinde çalışmalar yapılması, çok eski bir organizmadan alınmış kanın, günümüzde hala araştırılmaya elverişli olabileceği ve muhtemelen bu kanın geçmişi ile ilgili önemli bilgiler içerebileceği anlamına geliyor. Fotoğrafta görülen durum, "çok eski bir organizmadan elde edilen kan örneklerinin hala analize tabi tutulabilmesi ve bilimsel keşifler için kullanılabilir olması" konusundaki şaşkınlığı, esprili bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla bir tür "modern bilimin sırlarını çözme" ile "tarihin gizemlerini çözme" arasındaki bağlantıya vurgu yapılıyor. Bir espri olduğunu söylemek zor, ancak görsel açıdan bu durumu ifade ediyor.

Fotoğrafta, çamurlu bir alanda, muhtemelen bir nehir veya dere kenarında, parçalı bir hayvan cesedi görünüyor. Hayvanın rengi ve durumu, uzun süre çamur ve su altında kalmış olduğunu gösteriyor. Görüntü, fosilize olmuş veya çok eski bir kalıntı gibi değil; daha ziyade, yakın zamanda bir yerde ortaya çıkmış olan bir hayvan cesedi. Fotoğrafta bir şaka yok, ancak olası yorumlar yapılabilir. Bu durum, buluntunun bir tür "tarihi/ilginç" keşif olduğunu veya orada beklenmedik bir şey olduğunu düşündürebilir. Çoğunlukla, bir hayvanın çamurlu bir ortamda bulunmuş olmasıyla ilgili bir hikaye veya yorumlama arayışında olabiliriz. Fotoğraf, kısacası, bir keşif veya doğal bir olayı gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kaya parçası üzerinde, muhtemelen bir dinozor ayak izine benzeyen bir iz bulunuyor. İzin etrafındaki toprak ve kayalar, izın fosilize olmuş olabileceği izlenimini veriyor. Resmin alt kısmında, izleyen kişinin üzerindeki kamuflajlı botlar ve ayakları görülüyor. Fotoğraftaki şaka, dinozor ayak izi izlenimiyle birlikte botların görünürlüğü, doğal bir nesneyi (fosilizasyon ihtimali yüksek bir kaya/toprak izini) insan eliyle, sonradan üretilmiş gibi gösteriyor. Bu bir paradoks yaratıyor. Dinozor ayak izinin gerçek olup olmadığı sorusu sorulmadan, fotoğraftaki kişin dinozorun ayak izinin fotoğrafını çekmesi durumu komik bir karşılaştırma yapıyor. Dolayısıyla, şaka gerçeklik ve sahtelik, doğa ile insan eli arasında bir karşılaştırmaya dayanıyor.

Fotoğrafta, bir kazı alanında, muhtemelen fosillerin bulunduğu bir çukurun içinde, büyük bir deniz memeli hayvanının (balina, yunus vs.) kemikleri veya fosili görünüyor. Kemiklerin bir kısmı ortaya çıkartılmış, kumlu toprakta yarı gömülü bir halde. Görünen kemiklerin yapıları, belirgin bir şekilde bir deniz memeli hayvanının omurga veya kaburga yapısına benziyor. Bir şaka içeriği yok, sadece bir fosillerin kazıldığı bir arkeolojik alan fotoğrafı.

Resimde, toprak ve kayalar arasında gömülü, bozulmamış gibi görünen bir mamut yavrusu görülüyor. Görüntünün 30 bin yıllık olduğu iddia ediliyor. Tweet'in şakası, "Madem dünyaya dargındın Mamudo gurban niye doğdun?" sorusu ve ardından gelen "30 bin yıllık bozulmamış yavru mamut" ifadesinin ironisinde. Burada, "dünyaya dargın" olduğu varsayılan, gibi görünen bir şeyin 30 bin yıl önce yaşamış ve korunmuş olması üzerinden, bir tür ironik mizah ve karşıtlık kuruluyor. Tweet, mamut yavrusunun keşfinin, dünyaya kızmış biri için beklenmedik bir sonuç olduğu fikrini vurgulamaktadır.

Görselde, takım elbiseler giymiş üç genç adamın bir fotoğrafı ve bir Twitter etkileşimi yer alıyor. Tweet'te bir kullanıcı, kendisinin ve arkadaşlarının fotoğrafının bir müzede sergilenmesini istediğini söylüyor. Cevaben, James Fridman, "Elbette" diye yanıtlıyor. Resmin altındaki metin ise, insan evrimiyle ilgili bilimsel bir açıklama içeren bir haber veya makaleye ait gibi görünüyor. Şaka, tweet atan kişinin arkadaşlarıyla çekilmiş resmi müzede sergilenmesini istemekten ve James Fridman'ın da bunu "Elbette" diyerek kabul etmesinden kaynaklanıyor. Bu, tweet atan kişiye "gerçek hayattaki" arkadaşlarının (görünüşte normal fotoğrafta) bir müzedeki iskeletler gibi sergilenmesi gerektiği gibi bir espri içeriyor. Twitter'daki etkileşim, insan evriminden, fosillerden ve iskeletlerden oluşan ikinci, ciddi ve ilginç bir konu ile ters düşen bir şekilde esprili ve hafif bir şekilde işleniyor. Yani fotoğrafta görünen adamların iskelet gibi sergilenmeleri gerektiği bir anlamda espriyi vurguluyor.

Resimde, Nuh'un Gemisi'nin sel sularında yüzdüğü bir karikatür görülüyor. Geminin üzerinde hayvanlar var. Geminin yanında, kayalığın üzerinde oturan iki dinozor var. Dinozorların arasında geçen baloncukta "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazıyor. Bu, dinozorların Nuh'un Gemisi'nin zamanında yaşamış olamayacağı, yani olayların gerçekleşmediği ve konuşan karakterlerin şaşkınlığını ve hayal kırıklığını ifade eden bir mizah örneği. "Bugün müydü lan?" ifadesi, zaman kavramının yanlış anlaşılmasını ve olayların zamansal bağlamının komik bir şekilde ele alınmasını vurguluyor. Bu, zaman algısı ve tarihsel gerçeklerle ilgili bir ironi içeriyor.

Resimde, Nuh'un gemisinin üzerinde hayvanlar bulunurken, yanlarında dinozorların da olduğu bir sel sahnesi var. Düşünce balonunda ise "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazıyor. Bu, dinozorların Nuh'un gemisinde olmadığını, dolayısıyla evrenin/yaşamın başlangıcı ve Tufan olayı gibi dini anlatıların, bilimle çeliştiğini vurgulayan, bir mizah örneği. Dinozorların ve insanların aynı dönemde yaşadığına dair bilimsel bulgularla, Nuh'un gemisine dayalı dini anlatı arasında bir zıtlık yaratıyor ve bu zıtlığı mizah yoluyla ele alıyor. "Bugün müydü lan?" ifadesi, bu zıtlık nedeniyle şaşkınlığı ve belki de biraz küfürbaz bir tepkiyi temsil ediyor.

Resimde, Müslüman inanç ifadeleri, imkansız veya komik olaylar (ayın ikiye bölünmesi, taşın deveye dönüşmesi, karıncanın konuşması gibi) ve evrimle ilgili fosillerden oluşan bir dizi karikatür görülüyor. Her ifadeyle ilgili bir karikatür var. Bu, bir tür "gerçeküstü mizah" ve/veya "inançlara karşı eleştirel bir bakış" içeren bir meme. Görüntüler, dini ifadeler ve evrimle ilgili bilimsel gerçekler arasında ironik bir karşılaştırma yaparak, dini ifadelerin bilimsel gerçekler karşısında savunmasız ve/veya gülünç olduğunu ima ediyor. "Hahaha Yalan!" ifadesi bu ironiyi vurguluyor ve dini ifadelerin gerçeklik dışı olduğunu, komik ve yanlış olduğunu göstermek için kullanılıyor.

Fotoğrafta, çamurlu bir zeminde, bozulmamış gibi görünen, muhtemelen 30 bin yıllık bir mamut yavrusunun kalıntıları yer alıyor. Tweet'te, "Madem dünyaya dargınsın / Mamudo kurban niye doğdun?" kısmında, mamut yavrusunun bulunmasıyla ilgili bir fıkralık veya ironik bir yorum yapılıyor. Yani, mamut yavrusunun bulunması, belki de beklenmedik bir olay olarak, "Dünyaya kızgın mısın / Neden kurban oldun?" diye sorgulamayı çağrıştırıyor. Tweet'in ilerleyen kısımları, keşfin detaylarını ve olayı daha da ironik hale getirmek için "Kanada'da bir altın madeninde bulundu" şeklinde devam ediyor. Bu noktada, "altın madeni" ve "mamut" gibi farklı temaların bir araya gelmesiyle ironik ve komik bir hava yaratılıyor. Özetle, tweet, kesinlikle müzakere edilen, beklenmedik bir olaydan kaynaklanan komik bir yorum yapıyor.