Resimde, Selim Akyurt adlı bir kişinin Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Ekrem İmamoğlu'na yanıt olarak yazılmış bir mesaj. Mesajda, İmamoğlu'nun seçimi kaybetmesi durumunda Filistin davasının da etkilenebileceği, ancak bu mücadeleden vazgeçilmemesi gerektiği vurgulanıyor. Resmin altındaki "ÜMMETİN UMUDU" ifadesi ve kalp emojileri, İmamoğlu'nun toplumdaki rolüne ve önemine işaret ediyor. Tweet'in altında yer alan resimde, Ekrem İmamoğlu'nun bir fotoğrafı bulunuyor. Bu, İmamoğlu'nun destekçileri tarafından paylaşılma sebebini güçlendiriyor. "Imamoğlu düşerse filistin düşer" ifadesi, İmamoğlu'nun seçimi kaybetmesi durumunda Filistin davasının da olumsuz etkileneceği veya hatta geriye gidebileceği endişesini ifade eden bir abartılı, duygusal bir söylem. Bir bakıma, imamoğlu'nun seçimleri ve Filistin davasını bağlayan bir ilişki kurmaya çalışıyor. Özetle, tweet İmamoğlu'na olan desteği ve Filistin davasına duyulan bağlılığı vurgulamaya çalışıyor ve bu amaçla abartılı bir söylem kullanıyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Ekrem İmamoğlu'nun bir tweet'i ve altına İsrael Katz'ın yanıt tweet'i görülüyor. İmamoğlu, Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin bayrağı ve Cumhurbaşkanı'na hakaret eden bir açıklama yapıldığını belirtiyor ve bu açıklamayı yapan kişiye aynı şekilde geri iade ettiğini ifade ediyor. Ayrıca demokrasi ve hukukun, elinde binlerce çocuğun kanı bulunan kişilerden öğretilemeyeceğini belirtiyor. Filistin'in özgürleşmesiyle her şeyin güzel olacağını umut ediyor. Katz ise Erdoğan'ın, özgür dünyanın duruşuna karşı, sadece Hamas'ın katillerine verilen destek sebebiyle Türkiye'yi diktatörlüğe doğru götürdüğünü iddia ediyor. Tweet'in görseli, Erdoğan'ın bir karikatürü, arka planda Türkiye bayrağı ve ateş efektiyle oluşturulmuş, Erdoğan'ı olumsuz bir şekilde gösteren bir çizim. **Peki espri ne?** Espri, İmamoğlu'nun yaptığı "hakareti iade ediyorum" ifadesiyle başlıyor. Katz, Erdoğan'ın Hamas'a desteğinin Türkiye'yi diktatörlüğe götürdüğü iddiasını ortaya koyarak, İmamoğlu'nun sözlerine bir cevap ve karşılık veriyor. Özetle İmamoğlu'nun hakaretine, politik bir eleştiriyle yanıt veriliyor ve Erdoğan'ı eleştiriyor. Bu durum, siyasi bir tartışmanın ve farklı bakış açılarının Twitter'da nasıl yansıtıldığına dair bir örnek teşkil ediyor. İki taraf da karşıt görüşlerini savunarak hakaret ve eleştiriyi politik bir araç olarak kullanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın başlığı "dakika doğu" ve altındaki metin "sen önce kumar borcunu öde sonra konuşursun amk" şeklinde. Bu, bir esprili ve biraz da alaycı bir ifade. Daha aşağıda, Çin Dışişleri Bakanı Wang Yi'nin, "Ortadoğu'daki en temel sorun Filistin meselesidir" sözü yer alıyor. Bir fotoğrafı da görülüyor. Asıl espri, "sen önce kumar borcunu öde sonra konuşursun amk" ifadesi ile Bakan Wang Yi'nin Filistin meselesi hakkında yaptığı ciddi açıklamanın yan yana getirilmesinden kaynaklanıyor. İfade, biraz küfürlü ve aşağılayıcı bir üslup kullanarak, muhtemelen, Bakan Yi'nin sözlerinin arkasındaki politik görüşlere veya ciddiyetine karşı alaycı bir tavır sergiliyor. Yani espri, ciddi bir konuyu hafifletici ve ironik bir şekilde ele almak.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, bir kişinin fotoğrafı ve "dakika doğu" adlı bir hesap bilgisi mevcut. Metin kısmında "sen önce kumar borcunu öde sonra konuşursun amk" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, "önce borcunu öde, sonra konuş" anlamına gelen bir atasözünün küfürlü bir şekilde değiştirilmiş bir versiyonu. Bu, bir şeye tepki olarak kullanılan, hastalıklı bir şekilde sinirlenen bir insanın söylediği bir küfürlü ifade. Alt kısımda ise, Çin Dışişleri Bakanı Wang Yi'nin bir açıklaması yer alıyor. Açıklama, "Ortadoğu'daki en temel sorun Filistin meselesidir" diyor. Bu açıklama ile üst kısımda yazılanların arasındaki espri, Wang Yi'nin açıklamasını, önceki "kumar borcunu öde" ifadesiyle ilişkilendirmesiyle yapılıyor. Bu ilişki, "önemli bir meseleye odaklanmadan önce kişisel borçlarını ya da sorunlarını çözmeleri gerektiği" anlamına gelen bir eleştiriyi ima ediyor. Yani, Ortadoğu'daki sorunları çözmeye çalışırken, daha önceki kişisel ya da siyasi borçları ve sorunlarını halletmeleri gerektiğini vurguluyor. Üstteki ifadeyle, bir anlamda Çin'in bölgedeki çıkarlarını ve politika gündemini eleştiren bir yaklaşım var.

Görüntü, Twitter'da John Orphan adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda, Bedir savaşında gökten inen 5 bin meleğin bugün Kudüs'e inmemesi durumunda, hikayenin ya uydurma olduğu ya da Tanrı İsrail'i desteklemediği şeklinde bir iddia bulunuyor. Bu, ironik bir şekilde dini bir olayı, siyasi/sosyal bir olayla ilişkilendirip, eleştirel ve belki de alaycı bir bakış açısıyla yorumlayan bir mizah örneğidir. "5 bin melek" ifadesi, abartılı bir dini temsiliğe işaret ediyor, ama kullanıcının bunun gerçekçi olup olmadığını sorguluyor. Paylaşımın altındaki yorum sayısı ve görüntülenme sayısı, konu hakkındaki insanların ilgisini ve tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, bir asansörün içinde duran bir adamın kendisini asansörün aynasında yansıtan bir selfie'si yer alıyor. Adamın tweet'inde "Bir Filistin değiliz ama takip edilebiliriz" diyerek, kendisinin Filistinli olmadığını, ancak takip edilmeye değer birisi olduğunu vurgulamaktadır. "Filistin değiliz" ifadesi ironiktir ve #gaza etiketinin bağlamı göz önüne alındığında, söz konusu olanın siyasi bir konuya veya Filistin'deki olaylara ilişkin bir gönderme yapıldığı düşünülmektedir. Aslında tweet'te espri, Filistin ile ilgili hassas ve hassas bir konu üzerinden mizah yoluyla bağlantı kuruyor. Asansör içindeki görüntü de bu konuyu daha karmaşık hale getiriyor.

Görselde, Filistin ve İsrail bayraklarının yanında, depremzede bir bölümü andıran, çatlak ve kökleriyle bir araya gelen bir görüntü yer alıyor. Altta, sosyal medya platformundaki bir yorum kısmı görünüyor. "allah neden yardım etmiyor anlamış değilim" ifadesi, doğal afetlerin, savaşların veya genel olarak kötü şansın neden olduğu acılar ve zorluklar karşısında hissedilen çaresizliği ve inançla ilgili karmaşık duyguları ifade ediyor. Bu, İsrail-Filistin çatışması ve genel olarak insani krizleri eleştirel bir şekilde yansıtmak için karikatürize edilmiş bir gönderi. "Allah neden yardım etmiyor?" sorusu, zorluklarla karşı karşıya kalan insanların genel bir tepkisini ifade ediyor ve durumun neden bu kadar karmaşık ve travmatik olduğunu sorgulamalarını gösteriyor. Görsel, bu sorgulamaların ardındaki inanç ve ümitsizlik duygularını birleştiren mizahla ele alıyor.

Resimde, Twitter'da John Orphan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Bedir Savaşı'nda gökten inen 5 bin meleğin bugün Kudüs'e inmemesi durumunda, hikayenin ya uydurma ya da Tanrı'nın İsrail'i koruduğu anlamına geldiği iddia ediliyor. Tweet'in esprili yönü, dini bir inanç referansını (Bedir Savaşı'ndaki melekler) modern bir durumla (Kudüs'e inmeyen melekler) ironik bir şekilde karşılaştırıyor. "Ya hikaye uydurmadır ya da Tanrı İsrail'i tutuyodur" kısmı, bu durumu gerçeküstü ve komik bir şekilde ifade etmekte. Tweet, kutsal metinleri, güncel olaylarla ilişkilendirip mizah yoluyla ele alıyor. Dolayısıyla, tweet'in esprili tarafı, dini inançlar ile mevcut durumun beklenmedik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, çizgi roman tarzında, el yazısıyla yapılan bir çizim var. Çizimde, yeşil kamuflajlı, silah tutan iki figür ve bunlara karşı, gözlük takmış, kahverengi bir ceket giymiş, "Filistin uzmanıyım" diyen bir figür var. Resmin üst kısmındaki baloncukta "Abi uzun zamandır Suriye konusunda sesin soluğun çıkmıyor. Merak ettik, kalktık geldik. Ne oldu küs müyüz?" yazıyor. Bu, Suriye konusundaki sessizliğe ve konunun tekrar gündeme getirilmesine gönderme yapıyor. Alt kısımda ise "Canım artık Filistin uzmanıyım" yazıyor. Burada, Suriye konusundaki sessizlikten sonra Filistin konusuna yoğunlaşma vurgulanıyor. Özetle, espri, Suriye konusundaki suskunluktan sonra, Filistin konusunda konuşmaya başlayan bir kişinin, sanki bu konuda uzmanlaşmış gibi görünüşüdür. Bu, konu değişikliği ve farklı tartışmalara bir gönderme olarak algılanabilir.

Bu fotoğraf, farklı Ortodoks Hristiyan ülkelerindeki "İsa" kelimesinin nasıl söylendiğini gösteren bir liste. Herhangi bir Ortodoks ülkesinin bayrağıyla birlikte, o dildeki "İsa" kelimesinin yazımı da mevcut. Fotoğraftaki mizah, farklı dillerde "İsa" kelimesinin çok farklı şekillerde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Bu çeşitlilik, dilbilimin ve kültürlerin zenginliğini ve farklılığını vurgulamaktadır. Ayrıca, bir şeyin, farklı yerlerde farklı şekilde ifade edilmesi ve kavranması gerektiğini ima etmektedir. Dolayısıyla, mizah biraz kültürel çeşitlilik ve dilbilimsel farklılığa bir gönderme yapıyor.

Görüntü, Google Haritalar uygulamasından bir ekran görüntüsü. Harita, İsrail ve çevresindeki bölgeyi gösteriyor. Üst kısımda "Ara" kutusunda, altta ise restoranlar, benzin istasyonları ve kafeler gibi farklı aramalar yapabilmek için seçenekler yer alıyor. Haritada çeşitli yerler, şehirlere ait simgeler ve sınır çizgileri gösteriliyor. "En son bölgede" başlıklı bölümde, haritada keşif, rota belirleme, kaydedilmiş yerler, katkıda bulunma ve güncelleme seçenekleri var. Görüntüdeki herhangi bir açık bir espri yok. Sadece Google Haritalar'ın bir ekran görüntüsü. "GULDUM.NET" adresi, haritanın kaynağı olarak tanımlanıyor.

Fotoğrafta, Filistin'de, muhtemelen Mescid-i Aksa yakınlarında, bir çocukla bir kedi görünüyor. Çocuk, çocuğun elinde bir parça ekmek varmış gibi görünüyor. Yazıda "Filistinli çocuk ekmeğini bir köpek ile paylaşıyor" deniyor, ama resimde bir kedi var. Bu, "Readers added context" kısmında "kedi" olarak düzeltilmiş. Bu, bir yanılgıya veya yanlış anlamaya dayanan bir espri. "Ekmeği köpek ile paylaşmak" ifadesi, gönderinin orijinal mesajında doğrulama yapılmadan bir video veya fotoğraf paylaşımından kaynaklanıyor olabilir. İnsanlar, videoyu izleyerek veya resme bakarak, orijinal paylaşımda neyin paylaşılmış olduğuna dair yanlış yorumlar veya algılamalar yapabilir. Bu da orijinal paylaşımın yanlış yorumlanması sonucu ortaya çıkan bir espri durumu.

Görselde, muhtemelen İstanbul'da bir meydanda, "Mehmetçik Gazze'ye!" sloganları atan bir grup insanın mitingi görünüyor. Görüntüde, pankartlar ve afişler taşıyan kalabalık bir insan topluluğu ve arkadaki bir yapının görüntüsü yer alıyor. Tweet'in mesajı, "isteyen siktir olup gitsin, kimse tutmuyor. Askerimizin Filistin'de işi yok" şeklinde, askerlerin Filistin'deki varlığını eleştiren ve protesto eden bir tavır sergileyen bir söylem içeriyor. Sloganın altında yatan espri, askerlerin Filistin'de bir görevi olmadığı veya başarısız oldukları şeklindeki bir eleştiriye dayanıyor. Özünde, durumun çelişkisine ve askerlerin orada olmaması gerektiğine dair bir mesajı vurguluyor.

Görselde, bir karikatür tarzı meme paylaşımı bulunuyor. Memede, kaslı ve oldukça sert bir görünüme sahip, kahverengi tenli bir karikatür karakteri yer alıyor. Karakterin üstünde "ISRAIL'IN DE AMK FILISTIN'IN DE AMK" yazısı ve altında ise "AMA FILISTIN'IN DAHA ÇOK AMK" yazısı bulunuyor. Bu ifadeler, İsrail ve Filistin arasındaki gerilimi ve Filistin'in İsrail'e göre daha fazla sorun yaşadığını ima eden ve olumsuz bir ifade kullanarak alay ediyor. "AMK" kelimesi, küfürlü bir ifadedir ve bu nedenle meme oldukça tartışmalı ve provokatif bir nitelik taşır. Meme, sosyal medyada hassas bir konuyu ele alarak ve saldırgan bir üslupla ifade ederek mizah kullanıyor, ancak bu mizah tarzı her zaman kabul görmeyebilir.

Fotoğrafta, HÜDA-PAR üyelerinin İsrail Başkonsolosluğu önünde, Filistin'e destek amacıyla kefen giyerek yaptıkları bir eylem görülüyor. Eylemciler, beyaz kefenler içinde, çeşitli pankartlar ve İsrail karşıtı sloganlar taşıyorlar. Fotoğraftaki mizah, kefen giyen eylemcilerin, "kefen giyerek eylem yaptıkları" yöntemi ile dikkat çekmeye çalıştıklarını ve belki de biraz abartılı bir protesto yaptıklarını gösteriyor. Ciddi bir durumdaki, trajik bir olaya karşı duyulan tepkiyi, biraz da absürt bir görüntüyle ifade etmeye çalıştıkları anlamını taşıyor. Bu durum, bazı kişiler tarafından ironik veya abartılı bulunabilir.

Resimde, Ukrayna ve Filistin'in, uluslararası destek talebinde bulundukları iki ayrı stant gösteriliyor. Ukrayna standının önünde, birçok ülkenin bayraklarıyla temsil edilen kalabalık bir destekçi grubu var. Filistin standının önündeki destekçi kalabalığı ise çok daha az ve daha seyrek. Bu, Ukrayna'nın Rusya işgali nedeniyle aldığı uluslararası destek ile Filistin'in sorununa verilen desteğin zayıflığı arasında bir karşılaştırma yapıyor. "Şaka" yani ironi, Filistin meselesinin dünyada Ukrayna'nınkinden çok daha az yankı bulması ve desteklenmesi. Dolayısıyla, Ukrayna'ya gösterilen büyük destekle, Filistin meselesinin neden daha az destek gördüğü, belki de farklılıklar ve nedenler üzerinde düşünmeye sevk eden bir görsel hiciv.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giyen, ciddi bir ifadeyle oturan bir erkek görülüyor. Çevresinde, sadece silüetleri görünen başka insanlar var. Adamın kravatı, paisley desenli, elinde de bir yüzük var. Görüntünün arka planında, toplantı veya oturum salonuna ait bir ortam mevcut. Adamın ifadesi ve takım elbisesinin ciddi havası ile, duruşunun resmiyetini vurguluyor. Yüzüğün, görünüşte "şöhret yüzükleri" ile ilişkilendirilebilecek şekli ve deseni, bazı mizah unsurları barındırıyor. Bir "şöhret yüzükleri" teması üzerinden, fotoğraftaki durumla ilgili, sadece resmi bir ortamda bile olsa, bazı ciddiyet dışı, olabilecek ironik bir anlam katıyor olabilir.

Resimde, koyu mavi takım elbiseli, kravatında desen bulunan, masanın üzerinde ellerini kavuşturmuş, ciddi bir ifadeyle poz veren bir erkek görünüyor. Arka planda, turuncu koltuklar ve diğer kişiler bulanık bir şekilde görülüyor. Görünen konu, resmi bir toplantı ya da oturum gibi bir ortam. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılabilir espri yok. Sadece bir kişinin resmi bir ortamda portresi var. Belki de bağlamı bilmeden yorum yapmak zor. Bu fotoğraf, karikatür bir çizgi roman. Üst kısımda, Atatürk'ün iktidara gelişinin ardından yaşananların, yani Cumhuriyet'in kuruluşunun, bir diktatörlük ve halka danışılmadan alınmış kararlar olarak karikatürize edildiği görülüyor. Bir kişi, yeşil bir başlık takmış, sanki şaşkın veya aciz bir şekilde, hızlı bir şekilde uçup giderken çiziliyor. Bu, muhtemelen eski düzenin bir alegorisidir. Alt kısımda ise, bir "Yallah Arabistan'a!!!" ifadesiyle, bir adamın bir başkasının ayağına düşerek, "zorla" Arabistan'a gitmek istendiğini gösteriyor. Burada, karakterin hareketine "zbam" ses efektiyle güç ve ani bir etki ekleniyor. "Tam ayağıma oturdu hergele!" ifadesi, bir şekilde bu ani durumu daha da karikatürize eden bir tepkiyi temsil ediyor. Özetle, karikatür Atatürk dönemi ile ilgili eleştirel bir yorum yapıyor. Önceden olanların (kişi) ani değişimle ve hiç kimsenin sorulmadan nasıl yeni bir düzen kurulduğu hakkında ironik ve esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Karakterlerin hareketleri, olayları abartılı ve gülünç bir şekilde göstererek, o döneme dair görüşleri esprili ve hicivli bir şekilde ifade ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da Ibrahim Haskoloğlu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, İsrail-Hamas savaşından sonra Filistin'i destekleyen Türkiye'deki partilerin isimleri listelenmiş. Tweet'in mizahı, politik partilerin Filistin'e destek açıklaması yapmalarının beklenmedik veya sıradan bir durum olmadığı, aksine aslında beklenmeyen bir gelişme olduğu, dolayısıyla dikkat çekici bir durum olduğu gerçeğinde yatıyor. Tweet, Türkiye'deki siyasi tartışma ve kamuoyu gündemini vurguluyor. Söz konusu partiler ve seçim ortamına dair bir yorum yapma niyeti var. Fotoğrafta, arka camında çeşitli sembollerin ve isimlerin yapıştırıldığı bir minibüs görünüyor. "Alihan", "Eren" gibi isimler ve Atatürk imzası ile birlikte, İslam'ın temel ifadesi olan "Allah" yazısı ve yeşil-sarı bir müslüman sembolü yer alıyor. Ayrıca, Sovyetler Birliği'nin sembolü olan orak-çekiç simgesi de var. Bu durum, farklı ideolojilerin (milliyetçilik, İslamcılık, sosyalizm) karışık bir şekilde bir araya getirilmesiyle mizah yaratmaya çalışılıyor. Fotoğrafta bulunan karışık semboller, anlamsızlık ve tutarsızlık hissini vurgulayarak bir "alakasızlık" duygusu yaratıyor. Bu, "ala-ka seviyesi" cevabı ile tam olarak uyumlu bir durum. Kısacası, fotoğrafa ve cevaba göre, farklı görüşlerin bir arada bulunmasının mantıksızlığı ve alakasızlığı vurgulanıyor.

Resimde, Türk siyasetçi Ahmet Davutoğlu'nun bir konuşma yaptığı bir fotoğraf ve Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Filistinlilere destek ve İsrail'e karşı olduğunu belirten ifadeler var. Tweet'in altındaki yorum, İsrail'in her zaman haklı olduğuna dair bir yanıt olarak yazılmış. Bu, Davutoğlu'nun ifadelerinin ironik bir şekilde eleştirildiği ve İsrail'i savunan tarafın görüşünü yansıtan bir cevap olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla espri, Davutoğlu'nun Filistinlilere destek açıklamasının karşıt görüşlerle nasıl yorumlanabileceğini ve tartışma yaratabileceğini vurguluyor. "Miriam sûresi" ifadesi de ironi ve tartışma yaratmak için kullanılmış.