Bu fotoğrafta, "Hadi Hoteit | هادي حظيط" isimli bir kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweet, "77 yıldır Filistin ve Lübnan'ın yerli halkına karşı sürekli bir soykırım uygulayan bir devleti desteklemek için insanları öldüren kişi bir terörist midir?" şeklinde bir soru soruyor. Tweetin altında ise "Okuyucular bilmek isteyebilecekleri bir bağlam ekledi" başlığıyla bir metin yer alıyor. Bu metin, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin 1566 sayılı (2004) kararından alıntı yaparak terörizmi tanımlıyor. **Bu fotoğraftaki "espri" veya daha doğrusu ironi şudur:** Tweetin ana sorusu, belirli bir siyasi durumu ve bu duruma karşı verilen tepkileri sorgularken, eklenen "bağlam" ise terörizmin evrensel bir tanımını sunuyor. Bu bağlam, tweetin ana sorusuyla bir tür ironik tezat oluşturuyor. Soruda bahsedilen "insanları öldüren kişi"nin terörist olup olmadığı sorulurken, eklenen bağlam terörizmi tanımlayarak, okuyucunun kendi çıkarımını yapmasına olanak tanıyor. Bu durum, izleyicide bir tür "kim kime terörist diyor?" sorusunu akla getirerek, olayın karmaşıklığını ve farklı bakış açılarını vurguluyor. Yani doğrudan bir şaka olmasa da, sorunun soruluş şekli ve eklenen bağlam arasındaki ilişki, düşündürücü ve ironik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir gösteri sırasında polis memuruyla temas kuran bir kadın görülüyor. Başlığa göre, durum karı koca arasındaki bir çatışma olarak sunuluyor: kadın hükümeti protesto ediyor, kocası ise polis. Ancak, ek açıklama, bu durumun aslında İsrail karşıtı ve Filistin yanlısı bir protesto olduğu ve kadının bir polis memurunu öpüp göz kırptığını belirtiyor. Bu, durumun yanlış yorumlandığı ve aslında komik bir yanlış anlaşılmaya dayandığı anlamına geliyor. Şaka, orijinal başlığın yanlış bir çıkarım yapmasından ve gerçek durumun bundan tamamen farklı olmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. İlk tweet'te, Nihat Doğan'ın Galatasaray'a yazdığı bir mesaj görülüyor. Üyelik için yatırdığı parayı iade etmelerini, aksi takdirde parayı Filistin'deki mazlum kardeşlerine göndereceğini söylüyor. Alt kısımda ise Emre Ünsal'ın tweet'i var. Emre Ünsal, Nihat Doğan'ın tweet'ini alıntılayarak onun Galatasaray'a "İzzet Yıldızhan'la kariya gitti" (İzzet Yıldızhan'la ilişkiye girdi) şeklinde bir göndermede bulunuyor. Şaka, Nihat Doğan'ın üyelik parası üzerinden yaptığı Filistin yardımı göndermesiyle, Emre Ünsal'ın bu durumu alaycı bir şekilde Galatasaray ve İzzet Yıldızhan arasındaki bir ilişki üzerinden yorumlamasıyla alakalı. Yani, "Galatasaray'a üye olma ve yardım yapma" durumunu, "İzzet Yıldızhan'la ilişki yaşamak" olarak mizahi bir şekilde ilişkilendiriyor.

Fotoğrafta, bir adamın bir çocuğu havaya fırlattığı anı gösteren bir video kaydı yer alıyor. Yayın sahibi, bu görüntüleri "Bu Filistin'cilik" başlığıyla paylaşmış. Ancak, paylaşıma eklenen açıklamada, adamın Beyaz Rusyalı, çocuğun ise İranlı olduğu bilgisi yer alıyor. **Espri Açıklaması:** Espri, Filistin'cilik ile ilgili olumsuz bir imaj yaratmak amacıyla, Filistinliler ile hiçbir ilgisi olmayan bir olayı (çocuğu havaya fırlatma eylemi) ilişkilendirmeye çalışmaktan kaynaklanıyor. Ancak, eklenen bilgiler olayın Filistin ile hiçbir ilgisi olmadığını ortaya koyuyor, bu da ironik bir duruma yol açıyor. Bu durum, asılsız genellemeler ve yanlış bilgilendirme yoluyla bir grubun kötülenmesi ve alay konusu yapılmasını hedefleyen bir yaklaşımı eleştirel bir şekilde sergiliyor.

Görselde, Seul, Güney Kore'de bir sokakta, Filistin bayrakları ve pankartlarla, muhtemelen Filistin yanlısı bir gösteri veya protesto görülüyor. Tweet'in konusu, "SEOUL JAPAN IS WITH PALESTINE" ifadesi ile dikkat çekici bir şekilde Japonya ile Filistin'in bir şekilde bağlantılı olduğunu öne sürüyor. Bu, oldukça absürt bir iddia. Tweet'in altında, "Okurlar, insanların bilmek isteyebilecekleri bağlam eklediler" ifadesiyle, Seul'ün Güney Kore başkenti olduğuna dair bir açıklama yapılıyor. Bu durum, tweet'in başlangıçtaki iddiasının mantıksızlığını vurguluyor. Tweet, "Japonlar ile Filistin'in bağlantısı" gibi gerçek dışı bir iddia ile başlar ve sonrasında Seul'ün başkent olduğunu belirten bir bilgiyle devam eder. Bu, dikkat çekici ve absürt bir uyuşmazlığı ve dolayısıyla bir espriyi yansıtıyor. Özetle, tweet'in başlangıçtaki iddiası gülünç ve mantıksızken, sonradan eklenen bilgi espriyi güçlendirerek bir çelişki sunuyor.

Resimde, Filistin'de halk arasında "hanoun" (tutkulu) veya "shakik" (kardeş) olarak adlandırılan bir papatya çiçeği ve onu savunan bir tweet görülüyor. Tweet'in ironisi, papatyanın Birinci Dünya Savaşı'nda savaş alanlarında yetişen ve Anma Günü sembolü haline gelen, İngiltere ve Milletler Topluluğu askerlerinin öldüğü Batı Cephesi'nde çiçek açan bir bitki olması gerçeğinin, Filistin'in ulusal çiçeği olarak görüldüğü söylemiyle çelişmesinde yatıyor. Tweet, Filistin'in ulusal çiçeği olarak görülen papatyanın, Batı Cephesi'ndeki bir sembol haline gelmesinin bir şekilde çalınmış gibi algılanmasına ironik bir şekilde tepki gösteriyor. Bu nedenle, tweet'in asıl amacı, bir propaganda veya siyasi bir mesaj vermekten çok, insanların daha derin düşünmesini sağlayacak bir zıtlık yaratmaktır.

Resimde, Lilita adlı bir kişinin Twitter paylaşımı ve bunun altında Newsweek sitesinden bir haber başlığı görülüyor. Tweet'te, Donald Trump'ın bir olayla ilgili mizahı olduğuna dair bir yorum var. "THATS IT?! THATS HOW IT ENDED?! COOL!!!" ifadeleri, olayı komik bulduğunu ve şaşırtıcı/abartılı bir tepki ifade ediyor. Haber başlığı ise, Hamas'ın "Trump'ın seçim zaferinden sonra savaşın derhal son bulmasını istediğini" söylüyor. Tweet'teki mizah, olasılıkla Hamas'ın, Trump'ın sözlerinin siyasi etkisiyle ilgili bir yorumdur. Trump'ın bu konudaki söylemlerinin ve açıklamalarının gerçekçi olmadığını ya da komik bir şekilde abartılı olduğunu ima ediyor. Tweet'te yer alan "Trump is truly funny Valentine" ifadesi, bu siyasi durumu romantik bir 'sevgililer günü' temasıyla karşılaştırıp ironik bir anlam yüklüyor. İronik olarak, şaka, siyasi bir olayın komik yönlerine odaklanarak yapılır.

Resimde, muhtemelen uydu görüntüsünden elde edilmiş, bir bölgenin (muhtemelen Khan Younis) yerleşim alanlarının haritası bulunuyor. Kırmızı alanlar, yerleşim alanlarını gösteriyor. Beyaz alanlar ise, muhtemelen yerleşimsiz veya farklı türde araziyi temsil ediyor. Görseldeki mizah, haritada gösterilen yoğun yerleşim alanı ile ilgili. Khan Younis gibi yerleşim yerlerindeki nüfus yoğunluğunu vurgulayan bir görselleştirme. Sonuç olarak, çok yoğun ve sıkışık nüfus yoğunluğuna gönderme yaparak, bir nevi "nüfus patlaması" veya yerleşim yoğunluğunun çok fazla olması durumuna dikkat çekiyor. Fotoğrafta, 24 Eylül 2024 tarihi itibarıyla, muhtemelen bir bölgedeki hasarı gösteren, kırmızı noktalarla işaretlenmiş bir harita görülüyor. Haritanın altındaki metin, bu verilerin Copernicus Sentinel-1 uydusu verilerinden, Corey Scher ve Jamon Van Den Hoek tarafından analiz edildiğini ve çeşitli kuruluşlarca (CUNY, Oregon State Üniversitesi, BM, Avrupa Komisyonu) desteklendiğini belirtiyor. Fotoğraftaki kırmızı noktalar, muhtemel hasarı temsil ediyor. Fotoğrafta bir espri veya hiciv yok. Sadece bir veri görselleştirmesi. Fotoğrafta, 29 Kasım 2023 tarihindeki, muhtemelen uydunun çektiği Wadi Gaza bölgesinin bir haritası görülüyor. Haritada, kırmızımsı noktalar yoğun nüfuslu alanları temsil ediyor. Beyaz alanlar ise nüfusun daha az olduğu veya herhangi bir şeyin olmadığı yerler. Bu, muhtemelen bir tür nüfus yoğunluğu veya tarımsal ürünlerin yayılımı haritası. Resmin altındaki "Wadi Gaza" yazısı, haritanın odak noktasını belirtiyor. Görsele bakarak espri yapmak mümkün değil; bu, coğrafi bir harita ve espri içermiyor. Eğer espri amaçlı bir görselse, onu oluşturan kişi muhtemelen başka bir metin veya bağlam eklemiş olmalıydı. Fotoğrafta, 12 Ekim 2023 tarihinde Gazze Şeridi'ndeki hasarlı alanları gösteren bir harita bulunmaktadır. Haritada, Rafah, Khan Younis, Deir el-Balah, Gazze Şehri ve Beit Hanoun gibi bölgelerde kırmızı noktalar ile işaretlenmiş hasarlı alanlar görülüyor. Haritanın alt kısmında "Hasarlı alanlar" yazan bir açıklama ve bir yön ok (kuzey) mevcut. Haritanın alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazan bir kaynak bilgisi bulunmaktadır. Bu bir mizah içermeyen haber görseli, olası hasar ve yıkımın coğrafi dağılımını gösteren bir grafiktir. Bir "şaka" ya da "mizah" içermediği için açıklanması gereken bir espri yok.

Tweet'te, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu ve Hamas lideri Yahya Sinwar'ın fotoğrafları yan yana gösteriliyor. Fotoğraflar siyah-beyaz ve eski görünümlü. Tweet'in metninde, "Toprağın kime ait olduğu açık" ifadesi yer alıyor. Bu, İsrail ve Filistin arasındaki toprak anlaşmazlığını ele alan, ve Netanyahu'nun toprak iddialarını desteklerken Sinwar'ın ise toprak talebinde bulunduğunu öne süren bir provokatif yorum. Tweet'in alt kısmında ise Netanyahu ve Sinwar'ın doğum tarihlerini ve yerlerini Wikipedia bağlantılarıyla destekleyen bilgiler yer alıyor. Bu bilgiler, tartışılan toprak hakkındaki konjonktürü daha iyi anlamak için veriliyor. Temel olarak, tweet, İsrail ile Filistin arasındaki toprak ihtilafında kimin haklı olduğunu belirlemek için kolaylaştırıcı ve tartışmalı bir şekilde çarpıtılmış bir yorum yapıyor ve gerçeği farklı şekilde yorumlamaya çalışıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, Furkan Bölükbaşı isimli bir kişinin profili ve "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" yazısı yer alıyor. Alt kısımda ise iki fotoğraf var. Soldaki fotoğraf siyah-beyaz, sanırım geçmişte yaşamış bir Türk şahsiyeti. Sağdaki fotoğraf ise Hamas liderlerinden birisi. Bu, iki ayrı zaman dilimini ve farklı siyasi durumları bir araya getirerek ironik bir karşılaştırma yapmaya çalışan, bir esprili gönderi. Siyah beyaz resimdeki kişinin geçmişte yaşayıp savaşmış olması ve sağdaki şahısın ise günümüz Gazze olayları ve şehitler hakkında bir açıklama yapmış olması, durumu ironik bir şekilde karşılaştırıyor. "Gazze'den geri çekildi" ve "Gazze için şehit düştü" cümlelerinin bu tarihi şahsiyetle olan ilgisizliği de espriyi pekiştiriyor. Bu, politik ve toplumsal olayların, tarihle günümüzü karşılaştırarak, ironik bir şekilde ele alınmasının bir örneğidir. Esasen gönderinin amacı, durumu komik bir şekilde eleştirmek ve farklı bakış açıları sunmaktır.

Resimde, Filistin'de, muhtemelen Mescid-i Aksa yakınlarında, bir çocuk bir kediye ekmeğinden paylaşıyor. Çocuk ve kedinin yanında bir cami görülüyor. Fotoğrafın altındaki yorumlar, "O bir kedi" ifadesiyle şakaya dikkat çekiyor. Çocuk bir kediye ekmek veriyor gibi görünmesine rağmen, aslında durum böyle değil. Bu, "kötü niyetli" ya da "tersine çevrilmiş" bir ifadeyle insanların ilgisini çekmek için kullanılan bir internet şakası olabilir. Olay gerçekleşmiş gibi gösterilerek insanların tepkisi ve yorumları sağlanmaya çalışılıyor. Şaka, beklenmedik bir şekilde bir kediye verilen ekmeğin, çoğunlukla insanlara verilen bir şey olması ile ilgili.

Fotoğrafta Avrupa haritası ve üzerinde Filistin'in uluslararası tanınma durumuna göre renklendirilmiş ülkeler görülüyor. Açık turuncu renkteki ülkeler Filistin'i tanımayan, koyu gri renkteki ülkeler ise tanıyan ülkeler olarak gösteriliyor. Görsel, Filistin'in uluslararası alanda tanınma durumunun çeşitliliğine vurgu yapıyor. Bu durumun haritadaki dağılımı, siyasi ve diplomatik ilişkilerdeki farklılıkları ortaya koyuyor. Fotoğraftaki espri ise, genellikle siyasi ve toplumsal konularda olduğu gibi, bu durumun da tam olarak net bir resmini sunamamaktan kaynaklanan bir absürtlüğü yansıtıyor. Haritanın "çizgileri" ve renk kodlamaları, dünya politikasında farklılıkların ve görüş ayrılıkların "resimle" gösterildiğini ortaya koyuyor. Özetle, görsel, ciddi bir durumu, bir anlamda "karikatürleştirerek" ve farklı ülkelerin Filistin konusunda tutumlarını haritalama yoluyla iletmeye çalışarak bir yorum yapıyor.