Fotoğrafta, bir kişinin yatakta cep telefonuyla etkileşimi gösteriliyor ve bu etkileşimler çeşitli diyalog balonlarıyla sunuluyor. Diyaloglar, bir çift arasındaki konuşmaları (muhtemelen bir kadının telefonunu kullanan kişi), çocuklarla ilgili bir durumu ve daha sonra küfür içeren ifadeleri içeriyor. **Espri:** Espri, insanların ilişkilerinde ve günlük yaşamlarında yaşanan küçük sorunların, bazen gereksiz yere büyütüldüğünü veya dramatikleştirildiğini ironik bir şekilde vurgulamaktadır. İlk karelerdeki masum ifadeler, daha sonraki küfür ve gergin diyaloglarla tezat oluşturarak, aslında çok da önemli olmayan durumların nasıl abartılabileceğine dikkat çekiyor. Özellikle arkadaş ilişkilerinde yaşanan küçük tartışmaların, abartılı tepkilerle sonuçlanma eğilimi mizahi bir dille eleştiriliyor. Son karedeki "arkadaş arasında olur böyle şeyler, ufak tefek şeyleri büyüteceksen işimiz var" ifadesi, bu durumu özetleyen ve espriyi tamamlayan bir ifadedir.

Fotoğrafta, bir otomatın yanında duran ve takım elbise giymiş, kısa saçlı bir kadın görülüyor. Üzerinde, "Bende o geyik var. (Devamlı gelen trafik içine koşma dürtüsü)" yazılı bir meme var. Esprinin konusu, geyiklerin trafik kazalarında sıkça yer almasıdır. "Geyik var bende" ifadesi, bu durumla alay ederek, kişinin kendine veya başkalarına zarar verme eğiliminde olduğunu ima eder. Yani, kişinin tehlikeli veya yıkıcı davranışlara karşı bir dürtüsü olduğu, tıpkı bir geyiğin aniden yola atlaması gibi, kontrol edilemez olduğu vurgulanıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın sahibi, "olmuyor" diye bir başlık altında özür dileyerek bir durum anlatıyor. "Özür dilerim kıskandiğim için sevdiklerimi başkası sevince anasını skesim geliyor üzgünüm" cümlesinde kıskançlık duygusu ve bu kıskançlığın getirdiği üzüntü vurgulanıyor. Jest, genel olarak sevdiğiniz birinin başka biriyle mutlu olmasından kaynaklanan kıskançlığı ve bu durumun yarattığı iç sıkıntıyı esprili bir dille anlatıyor. Kısacası, "başka biriyle mutlu olunca üzüntümden delirmek üzereyim" şeklinde bir ifade.

Fotoğrafta, Twitter'da Felix Dzerjinski adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini söylediği, İblis'in bunu yapmadığı ve bu durumun insanları imtihana tabi tuttuğu anlatılıyor. Tweet, "YA ŞİMDİ BİZ NALAKA AQ?" sorusuyla sonlanıyor. Bu soru, bir şaşkınlık ve tepki ifadesi olarak kullanılmış. Tweet'in altındaki yorumda ise durumun aslında kavga edilecek bir konu olmadığı, Allah'ın aşırı tepkili davrandığı eleştirisi yapılıyor. Özetle, espri, dini bir konuyu ironik bir şekilde ele alarak, olaylar karşısındaki şaşkınlığı ve tepkiyi komik bir şekilde yansıtıyor. "NALAKA AQ" ifadesi de, genç nesil tarafından kullanılan, şakacı ve biraz da küfürlü bir ifade. "Allah çok fevri davranmış" ifadesi ise durumun aslında anlamsız ve gereksiz olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Felix Dzerjinski adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, İblis'in Adem'e secde etmeyi reddetmesi ve bu olayın insanları imtihana tabi tutmak için bir fırsat sunduğu, dolayısıyla "şimdi nalaka AQ" diye bir ifade kullanılmış. Tweetin altındaki yorumlarda ise, aynı kullanıcının başka bir tweet'i bulunmakta ve bu tweet'te, yaşanan olayların aslında fevri bir davranış olduğu, kavga edilecek bir konu olmadığı vurgulanıyor. Özetle, tweet'te İslami bir konudan yola çıkarak, ironik ve biraz da alaycı bir üslupla, bir olay hakkında düşünce ifade ediliyor. "NALAKA AQ" ifadesi, Türkçede kullanılan, biraz olumsuz anlam ifade eden bir sözcük grubudur. Tweet'in esprili ve satirik bir yaklaşımla, eleştirel bir bakış açısı yansıttığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir kullanıcıdan diğerine gönderilen iki mesaj görülüyor. İlk mesaj "Merhaba ezgi" şeklinde basit bir selamlama. İkinci mesaj ise oldukça sert ve kaba bir cevap içeriyor. "Hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum, amına koyim af buyurun..." şeklinde yazılan mesaj, karşı tarafın kibirli ve kaba olduğunu ima ediyor. Konuşmanın gereksiz sert ve küfürlü bir şekilde yapıldığı anlaşılıyor. Joke, "Merhaba ezgi" diye başlayıp sonrasında çok agresif ve küfürlü bir yanıtın verilmesinde yatıyor. Bu, kibirli, kaba ve karşısındakini umursamayan bir karaktere karşı öfkenin ifadesi olarak anlaşılıyor. Ayrıca zamanlaması, 2015 tarihli bir sohbetin günümüzde tekrar paylaşılmış olması, biraz nostaljik bir dokunuş sağlıyor.

Resimde, "hem libidosu hem siniri yüksek" şeklinde Türkçe bir cümle var. Bu, bir kişinin hem cinsel isteğinin hem de sinirliliğinin yüksek olduğunu ifade ediyor. Bu, genellikle birinin hem aşırı duygusal hem de cinsel olarak istekli olduğu bir durumu ifade eden, biraz abartılı bir ifade. "Joke" kısmı, bu özelliklerin bir arada bulunmasıyla ilgili hafif bir mizah içeriyor, potansiyel olarak sinirli bir kişilikle ilişkilendirilen yüksek libido durumunu daha hafif bir dille ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da "freda" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet. Tweet'te, " yaşadıklarımı ki amina koyum olumden sonrasını düşünelim" ifadesi kullanılmış. Tweetin içeriği, yaşadığı zor durum veya olayların çok kötü ve kabul edilemez olduğunu; bundan sonra neler yapacağını düşünebilecek durumda bile olmadığını ifade ediyor. "amina koyum" ifadesi, kaba ve olumsuz bir ifade olup, şiddetli bir tepkiyi ve öfkeyi yansıtıyor. Tweet'in genel amacı, kullanıcının yaşadığı zor durumun şiddetini ve çaresizliğini vurgulamak. Bu, bir çeşit şikayet, sıkıntı duygusu ya da öfke ifadesi şeklinde yorumlanabilir. Joke, kaba dilin sıkıntı ve çaresizliği vurgulamak için kullanılması.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir kadın tarafından yazılmış bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, yazan kişinin şu anda çok güzel bir dönemde olduğunu ve istemediği mesajlara cevap vermemeye, sosyal medyada kendisine hoşuna gitmeyen ufak şeyleri takip etmeyi bırakmaya ve huzursuz olduğu herkesi hayatından çıkarmaya karar verdiğini anlatıyor. Tweetin mizahı, yazanın kendisini sosyal medyadan ve hayatından uzaklaştırma kararının, aslında sosyal medyada yaptığı bir paylaşımdan doğmuş olmasında yatıyor. Kısaca, tweet "Sosyal medyadan uzaklaşmak için bir tweet attım, harika!" gibi bir mizahı içeriyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Gönderi, Melissa adlı bir kullanıcının yazdığı bir mesaj. Mesajda, Melissa kendisinin çok güzel bir dönemde olduğunu, istemediği hiçbir mesaja geri dönmediğini ve sosyal medyada hoşuna gitmeyen en ufak şeyde takibi bıraktığını söylüyor. Son olarak, huzursuz olduğu herkesi hayatından sak diye siliyor. Bu gönderinin esprili yanı, Melissa'nın kendisini çok iyi hissettiğini ve diğer insanları umurunda olmadığını ima etmesi. Bu, ironik bir şekilde, kendisinin aslında çok huzursuz olduğunu ve başkalarının dikkatini çekmeye çalıştığını gösteriyor. Gönderi, toplumumuzda sıklıkla görülen bir durum olan, insanların sosyal medyada kendilerini olduğundan daha iyi göstermeye çalıştığını ve diğer insanların dikkatini çekmeye çalıştığını eleştiriyor.

Fotoğrafta, "Felix Dzerjinski" isimli bir Twitter kullanıcısının iki ayrı tweet'i bulunmaktadır. İlk tweet'te, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emrettiği ve İblis'in bunu reddettiği, bunun sonucunda da insanlığın dünyaya imtihana gönderildiği iddia ediliyor. Tweet'te, "Biz nalaka aq?" diye soruluyor. Bu tweet, İblis'in Adem'e secde etmeyi reddetmesinin ve bunun insanlığın dünyaya gönderilmesine yol açmasının bir eleştirisidir. İkinci tweet'te ise, "Ya zaten kavga edilecek bir mesele değil bu, Allah çok fevri davranmış." denilerek, İblis'in secde etmeyi reddetmesinin aslında o kadar da önemli bir mesele olmadığı ve Allah'ın gereksiz yere fevri davrandığı ifade ediliyor. Bu iki tweet birlikte, Allah'ın İblis'e secde etmeyi emretmesi ve bu emrin insanlığın dünyaya gönderilmesine neden olması üzerine ironik bir yorum yapıyor. İblis'in davranışının anlamsızlığı ve Allah'ın fevri davranışının eleştirildiği görülüyor.

https://t.co/CyoKTODg9Y Felix Dzerjinski @DzerjinskiFelix Allah İblis'e 'Adem'e secde et' diyor, İblis etmiyor. Bu olay...

Fotoğrafta, saçlarını keserek ağlayan ve üzgün görünen küçük bir kız çocuğu gösteriliyor. Şaka, herkesin zaman zaman ruhsal çöküntü yaşadığını ve bu durumun saç kesmek gibi çılgınca şeyler yapmaya sebep olabileceğini ima ediyor. Kızın saçını kesmesi bir metafordur, ruhsal çöküntünün insanların mantıksız davranmalarına ve kendilerine zarar vermelerine neden olabileceğini simgeleyen bir eylemdir.

Felix Dzerjinski @DzerjinskiFelix Allah İblis'e 'Adem'e secde et' diyor, İblis etmiyor. Bu olay sonunda bizi dünyaya imtihana...

Hz.Baba Twittürbesi @SeyyarSerotonin Neymiş anası babası karadenizliymiş de kendisinden sinirlenince sakinleşmesini...

Fotoğrafta, Rus devrimci Felix Dzerzhinsky'nin bir Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımın ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda, Allah'ın iblis'e Adem'e secde etmesini emrettiği fakat iblis'in bunu yapmadığı ve bu yüzden insanların dünyaya imtihana yollandığı yazıyor. Sonrasında ise "Biz nalaka mı? " diye sorularak, insanlığın Allah'ın bu emrini yerine getirmeyen iblisi örnek alması ve aslında doğru olanın da secde etmek olması fikrine gönderme yapılıyor. Paylaşım, insanlığın iblisin yanlış davranışını örnek aldığı ve Allah'ın istediği gibi yaşamadığı fikrine esprili bir şekilde değiniyor. İroni, iblisin Allah'a itaatsizlik etmesini "yalnızca secde etmedi" diyerek küçümseyerek, insanların Allah'ın emrini yerine getirmemek için iblisi örnek aldığını ima ediyor. "Biz nalaka mı?" sorusu da insanların bu konudaki düşüncesizliğini eleştiriyor.

Resimde kırmızı bir zemin üzerinde beyaz yazı ve beyaz bir koç burcu sembolü ve bir de "TD" yazan bir sembol bulunmaktadır. Yazıda "Kızgınlıkla kalkıp giden, zararla oturur" atasözü ve anlamı açıklanmaktadır. Bu atasözü, öfkenin kontrol edilmesi gerektiğini ve aceleci hareketlerin olumsuz sonuçlar doğurabileceğini anlatır. Görselde kullanılan "TD" sembolü de "Tuzak Dediğim" anlamına gelmektedir. Bu da atasözünün anlamıyla uyumlu bir şekilde, öfkenin bir tuzak olabileceğini ve dikkatli olunması gerektiğini ima eder. Resimde kırmızı bir zemin üzerinde beyaz yazı ile "Koç Burcu Edisyonu" yazan bir kart var. "Keçi gibi inatçı" ifadesinin Türkçe karşılığını açıklayan kartta "Koç Burcu Edisyonu" yazıyor ve "Keçi gibi inatçı" (keçi gibi inatçı/ (exp.) 1. son derece inatçı biri 2. asla pes etmeyen, asla vazgeçmeyen) şeklinde yazılmış. Bu kart, Koç burcu insanlarının inatçı olmaları ile ilgili bir şaka yapıyor. Resimde koyu kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı bulunmaktadır. Alıntı şöyledir: "what I said is what I said, what I blow is a whistle". Bunun altına ise, "dediğim dedik, çaldığım düdük (exp.)" yazıyor. "Dediğim dedik, çaldığım düdük" ifadesi, kendi bildiğini okuyan, inatçı ve fikrini değiştirmeyen bir kişiyi tanımlamak için kullanılan bir deyimdir. Bu nedenle alıntı, bu tür bir kişinin kendi görüşlerine çok bağlı olduğunu, tıpkı bir düdüğün üflediği ses gibi, net ve kesin olduğunu anlatmaktadır. Alıntının altına, ifadenin açıklaması olarak "1. kendine güvenen biri", "2. benim yolum ya da karayolu" yazmaktadır. Bu açıklama, "dediğim dedik, çaldığım düdük" ifadesinin, kişinin kendi görüşüne sahip çıkması ve bunu savunması anlamına geldiğini vurgular. Bu alıntı, burçlar ile ilgili olabilir, ancak resimde burç bilgisi bulunmadığı için bu konuda yorum yapmak zor. Ancak, genel olarak, "dediğim dedik, çaldığım düdük" ifadesi inatçılığın bir metaforu olarak kabul edilir ve birçok kültürde benzer ifadeler kullanılır. Resimde kırmızı bir zemin üzerinde beyaz yazıların olduğu bir görsel var. Yazıda "Keskin sirke küpüne zarar" atasözünün İngilizce karşılığı "sharp vinegar damages its jar" yazılı. Bu atasözü, sürekli öfkeli olan kişilerin kendilerine en çok zarar verdiğini söyler. "Keskin sirke" kelimesi, sürekli öfkeli kişileri temsil ederken, "küpüne zarar" ifadesi, öfkenin olumsuz sonuçlarını ifade eder. Kısaca, görselde, "keskin sirke küpüne zarar" atasözünün İngilizce karşılığı verilmiş ve bu atasözünün anlamı açıklanmıştır. Resimde "like hay fire" yazıyor. Altında ise Türkçede "Saman alevi gibi" anlamına gelen bir atasözü yazıyor. Atasözü, çabuk öfkelenen ama çabuk da sakinleşen kişiler için kullanılır. Bu nedenle resimde "like hay fire" yazması ironik bir şekilde bir şakadır. "Hay fire" anlamına gelmese bile kelimelerin bir araya gelmesiyle oluşan cümle bir şaka olarak algılanıyor. **Açıklama:** Resimdeki "like hay fire" ifadesi, "hay fire" ifadesinin Türkçede bir anlam ifade etmemesine rağmen, bir şaka olarak algılanıyor. Altında yer alan atasözü, "saman alevi gibi" anlamına gelir ve çabuk öfkelenen ama çabuk da sakinleşen kişiler için kullanılır. Bu nedenle resimde "like hay fire" yazması ironik bir şekilde bu atasözünü çağrıştırıyor ve bu da şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta çok fazla kablo ile dolu bir elektrik direği görülüyor. Şaka, telefonun kablosuz olmasına rağmen, sanki kulaktan takılan kablolu kulaklıklar takıyormuşçasına, telefondan gelen sesi dinler gibi "cebimden kulaklığı çıkardım" denmesinde yatıyor. Bu da, şehirlerde elektrik kablolarının durumunun abartılı bir şekilde gösterilerek espri haline getirilmesini sağlıyor.

Fotoğraf, Twitter ekran görüntüsünü gösteriyor. Ekran görüntüsünde, bir kadın profil fotoğrafı, bir kullanıcı adı ve bir tweet bulunuyor. Tweet'te kadın, "haklisin Büşra @yinemihakliyim fazla sakın görünüp en ufak şeyde parlamamak.. kısa ve net özetim bu" yazıyor. Bu tweet, Büşra'nın söylediklerinin doğru olduğunu ve kendisinin de fazla ilgi görmemek için çaba gösterdiğini, çünkü dikkat çekmeyi sevmediğini anlatıyor. İronik olarak, bu tweet de kendisiyle ilgili dikkat çekmeye çalışıyor.