Fotoğrafta sol tarafta siyah beyaz bir görüntüde, genç bir çocuk kamera karşısında "Büyüyünce Atatürk olmak istiyorum" diyor. Sağ tarafta renkli bir görüntüde ise başka bir çocuk, kamera karşısında "Enes Batur olmak istiyorum" diyor. Bu fotoğraftaki espri, Atatürk'ün Türkiye'nin önemli bir lideri ve cumhurbaşkanı olmasına rağmen, günümüzde gençler tarafından Enes Batur gibi popüler bir internet fenomeni olarak algılanması ve çocukların bu kişilerden örnek alması ile ilgilidir. Çocukların bu hayalleri, modern toplumda popüler kültürü ve ünlülük algısını yansıtıyor.

Resimde üç erkek çocuğu kanepede oturmuş. Kanepedeki çocuklardan biri kırmızı, diğeri mavi ve diğeri gri bir tişört giymiş. Kırmızı tişörtlü çocuğun sol omzunda "ALL.NWT" yazan bir etiket var. Mavi tişörtlü çocuğun başında ise siyah bir şapka ve şapkasının üzerinde "ALP" yazıyor. Görüntünün altında, "Enes Batur'un Netflix'te olması stratejik olarak doğru bir karar mı?" yazıyor. Bu resimdeki espri, Enes Batur'un Netflix'te olup olmadığıyla ilgili. Enes Batur'un Netflix'te olmaması ve bu sorunun sorulması ironik bir durum.

Fotoğrafta yeşil bir ormanın içinde "Fenomen olmak artık zor değil! Yolladığınız fotoğraf ve videoları sizi etiketleyerek paylaşıyoruz! Yapmanız gereken tek şey açıklamada ki sayfayı takipte almak." yazan bir mesaj var. Mesajın üstünde ise "cool" bir yüz ifadesi olan çizgi film karakteri var. Resimde, "cool" bir yüz ifadesi olan bir çizgi film karakteri, insanları "fenomen olmak" için kendisini takip etmeleri gerektiğini ima eden bir mesaj yayınlamış. Bu, günümüz sosyal medya dünyasında insanların "fenomen" olma çabalarını ve bu amaçla kullandıkları taktikleri eleştiren bir mizah örneğidir.

Bu fotoğraf, Enes Batur ve PewDiePie'nin düğün günlerini karşılaştırıyor. Resmin üst tarafında, 4 ay önce Enes Batur düğünü için hazırlanıyor. Resmin alt tarafında ise PewDiePie şimdi düğün törenini gerçekleştiriyor. Bu, Enes Batur'un "düğün günü"nün çoktan geçmesine rağmen PewDiePie'nin düğünü gerçekleştirmek için acele etmemesi ile alakalı bir mizahı temsil ediyor.

Resimde üç farklı adam görüyoruz. Hepsi de yere oturmuş ve önlerinde bulgur dolu bir tabak var. Üstte yazan metinde adamın sigara "KISIR" yapıyor denildiği ve bunun üzerine bir paket alıp eve gittiği ve evde saatlerdir bulgur yediği ve hiçbir şey yapmadığı anlatılıyor. Şaka, adamın "KISIR" (yani bir şey yapmadan oturmak) yapmak için bir paket sigara alıp eve gidip saatlerce bulgur yemesi ve hiçbir şey yapmaması üzerine kurulu. Bu şaka Türkçede "KISIR" kelimesinin iki anlamını kullanarak yapılmış: Bir anlamı "bir şey yapmadan oturmak" diğer anlamı ise "bulgurdan yapılan bir yemek çeşidi" olarak biliniyor. Resimde iki adamın bir saatçi dükkânında olduğu görülüyor. Adamlardan biri diğerine saatçiye vurup vurmadığını soruyor. Diğer adam ise vurduğunu ama şaka yaptığını söylüyor. Bu durumda saatçiye vurulmayan adam vurulan adamın şakasından hoşlanmadığını ve bu yüzden gülmediğini ima ediyor. Bu resimde kullanılan şaka, türk kültüründe oldukça yaygın olan, bir şakayı kabul etmeyen ve bunun yerine sinirlenen bir kişinin tepkisini ele alıyor. Resimde bir adam "Pınar" marka meyve suyu ve "damla" marka su ile bir marketten çıkıyor ve "Uludağ" marka su şişesinin üstüne çıkmış. Adamın "Damlayla Pınarı alıp Uludağa çıktım" diyerek bu durumu komik bir şekilde anlatması, Uludağ'ın yüksek bir dağ olmasına rağmen, su şişesinin yükseklik imajını kullanarak espri yapmasıdır. "Siz takilakoyun facede" kısmı ise sosyal medyada bu espriyi paylaşanlar için söylenmiş bir cümledir. Fotoğrafta bir adam koltukta oturmuş, elinde makas ve "RACON" yazan bir kağıt parçası tutuyor. Adam "Racon kesmek benim işim" diyor. Bu espri, mafyanın "racon" adlı kurallarına gönderme yapıyor ve "racon" kesmeyi, yani mafyanın kurallarını çiğnemeyi, bir iş gibi göstererek espri konusu yapıyor. Espri, mafyayla ilgili klişeleri ters yüz ederek komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir orman ve bir tabela var. Tabelada "9GEEK" yazıyor ve altında "Fenomen olmak artık zor değil! Yolladığınız fotoğraf ve videoları sizi etiketleyerek paylaşıyoruz! Yapmanız gereken tek şey açıklamada ki sayfayı takip etmek." yazıyor. Şaka, sosyal medyada fenomen olmak için artık fotoğraf paylaşmanızın, videolar çekmenizden daha önemli olduğu ve takipçi sayısının çok daha fazla öneme sahip olduğu üzerine kurulu. Bu durumun bir eleştirisi olarak yorumlanabilir.

Resimde üstte genç bir adam "Selam" yazan bir yazı ile görüyoruz. Altta ise dört genç kız oturuyor. Kızlar, adamın sesinin tatlı ve karizmatik olduğunu düşünüyor ve onu "Kanseramqcocu" diye etiketleyerek, adamın sesini, "kanser" hastası bir çocuğun sesine benzeterek mizah yapıyorlar. Bu resimdeki mizah, insan sesinin kanserli bir çocuğun sesine benzetilmesiyle ortaya çıkan bir durumdan kaynaklanıyor. Burada, adamın sesi olumlu bir özellik olarak tanımlanıyor ancak "kanseramqcocu" etiketiyle olumsuz bir bağlamda kullanılıyor. Bu da mizah yaratıyor.

Resimde, farklı zamanlarda sanat olarak kabul edilen ancak günümüzde "sanat" olarak kabul edilmeyen bir dizi ünlü kişi var. Üstte "Türkiye'de herkes sanatçı olmak sanıyor", altta ise "Ancak gerçek sanat yıllar önce öldü" yazıyor. Bu durum, günümüzde sanatın değerini ve anlamını kaybettiği ve her şeyin kolayca "sanat" olarak kabul edildiği bir eleştiri.

Fotoğrafta, sol tarafta sakallı ve gülümseyen bir erkeğin portresi, sağ tarafta ise koyu renkli saçlı ve kırmızı rujlu bir kadının portresi bulunmaktadır. Görselde, "Son zamanların modası olan yorumlardaki fbi sayfasının admini @yunusciceck internet aleminin fenomenlerinden şevvale üyelerin yardımıyla fbi sayfasına mesaj attırdı 900 km uzaklıkta ki yolu gidip şevvale çay ısmarlatacak valla pes be kardeşim :d" yazısı yer alıyor. Şaka, internet fenomeni Şevval'in hayranlarının onun için ne kadar uç noktalara gidebileceğini, onu memnun etmek için ne kadar çaba gösterebileceğini ve onun için ne kadar fedakarlık yapabileceğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Özellikle "900 km uzaklıkta ki yolu gidip çay ısmarlatacak" kısmı, hayranlığın abartılı bir şekilde nasıl ifade edilebileceğinin bir örneği olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta ağlayan bir kadın var. Kadın ağlarken gözleri kızarıyor ve dudakları hafifçe açık kalıyor. Kadının ağladığı şey fotoğrafta net olarak görünmüyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Resimde iki köpek kıyafet giymiş, biri mavi diğeri mor. Resmin üst tarafında ise bir maymun pencereden dışarı bakıyor ve o da bir mont giymiş. Fotoğraftaki espri, köpeklerin insanların giydiği türden kıyafetlerle giydirilmiş olmasına karşın maymunun daha "gerçekçi" bir şekilde giyindiği üzerine kurulu. Bu, insanların "influencer"ları taklit ederek çok abartılı ve gereksiz şeylere para harcadıklarına, maymunun ise yalnızca ihtiyacı olanı giydiğine dair bir gönderme.

Fotoğrafta iki kadın var. Soldaki kadın doğal halinde, sağdaki kadın ise estetik yaptırmış halinde. Tweet'in başlığı "Estetiksiz halimle de dereceye girerdim" yazıyor. Bu, kadının doğal halinin de estetikli hali kadar güzel olduğunu ima eden bir espri. "Dereceye girerdim" ifadesi, güzellik yarışması gibi bir yarışmada dereceye girmeyi ima ediyor.

Bu fotoğraf, "Estetiksiz halimle de dereceye girerdim" diyen bir kadınla onun estetiksiz halini gösteren bir başka fotoğrafın birleşmesinden oluşmaktadır. Şaka, kadının estetiksiz halinin gerçekte güzel bir görünüm olduğunu, ancak estetik yaptırdığı için kendini daha çirkin hale getirdiğini ima etmektedir. İki fotoğraf arasındaki fark, kadının estetiksiz halinin aslında estetikli halinden daha çekici olduğunu göstermek için kullanılmıştır.

Fotoğrafta, bir tavada, yolkunda parlak simler olan bir yumurta var. Yumurta üzerindeki simler, tavada kızartılan bir yumurtanın klasik görüntüsünü alaycı bir şekilde taklit ediyor. Şaka, yumurta yerine sim kullanarak, günlük bir aktivite olan kahvaltı yapmayı absürt hale getiriyor. Ayrıca Türk kültüründe, sim genellikle parıltı ve eğlenceyle ilişkilendirilir, bu da yumurta yeme eylemine komik bir dokunuş katıyor.

Fotoğrafta, mavi bir polis üniforması giymiş genç bir kadın görüyoruz. Kadın, göğsüne "18" yasak işareti yapıştırmış ve bunu "Sosyal Medya fenomeni Ayda Kutay hackerlik suçuyla 1 yıl cezaevinde yattı. İçeride yaşadıklarını ve sorularınızı Fun 4 Türkiye sayfasında canlı yayın açıp cevapladı, duyduklarınız kanınızı dondurucak" yazısıyla birlikte paylaşmış. Şaka, Ayda Kutay'ın cezaevinden çıktıktan sonra tecrübelerini paylaşmak için bir sosyal medya platformunda canlı yayın yapacağını ima ediyor. Bunun üzerine eklenen "18" yasak işareti, canlı yayın sırasında uygunsuz içeriklerin olabileceği ve genç izleyiciler için uygun olmayabileceği anlamına geliyor.

9eyikturkey Az önce Kenn Işık'ın komadan çıkması halinde canlı yayında soyunacağini açıklayan eski Facebook fenomeni Merve...

Fotoğrafta Ayda Kutay adında bir kadın, kırmızı gül tutarken siyah deri ceket ve siyah pantolon giymiş şekilde görünüyor. Üstteki metinde Ayda Kutay'ın "hackerlık suçuyla 1 yıl cezaevinde yattığı" ve "içeride yaşadıklarını ve sorularınızı Fun 4 Türkiye sayfasında canlı yayın açıp cevapladığı" yazıyor. Fıkra, Ayda Kutay'ın cezaevinden çıktığını ima ederek, "duyduklarınız kanınızı dondurcak" şeklinde bir cümle kullanarak onun tecrübelerinin oldukça ilginç ve belki de rahatsız edici olabileceğini ima ediyor. Bu, ironik bir mizah biçimidir, çünkü Ayda Kutay'ın hackerlık suçundan yattığını ve içerideki yaşam deneyimlerinin "ilginç" olmasını sağlayan bir durum olmadığını ima ediyor. Ayrıca, "Fun 4 Türkiye" sayfasının ismi de biraz ironiktir çünkü "fun" (eğlence) ile cezaevi deneyimleri arasında bir çelişki yaratır.

Fotoğraf, "TOŞKO AMA MAG FACTS" adlı bir Twitter hesabından bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, "Okmayın arkadaşlar ülkenin mala ihtiyacı var bakın teyzem öğretmen 17 takipçisi var benim 1 milyon" yazıyor. Bu paylaşım, teyzesinin sadece 17 takipçisi varken kendisinin 1 milyon takipçisi olduğunu söyleyerek, takipçi sayısının çok olduğunun ve bununla övündüğünün alaycı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, sarışın bir kadın ve küçük bir erkek çocuğu görünüyor. Kadın, çocuğun annesi gibi görünüyor ve oldukça makyajlı. Fotoğrafta, çocuğun annesinin mesleğini bilse üzüleceği yazıyor. Bu, çocuğun annesinin "işçi" veya "temizlikçi" gibi toplumda "aşağılanan" mesleklerde çalışıyor olabileceğini ima ediyor. Komik olan, çocuğun annesinin gerçek mesleğinin, "işçi" veya "temizlikçi" gibi mesleklerden ziyade, "sosyal medya fenomeni" veya "youtuber" gibi modern çağda daha popüler mesleklerden biri olabileceği, ancak bu mesleği çocuktan saklamaya çalışıyor gibi gösterilmesi. Bu durum, toplumun bazı mesleklere bakış açısını ve bazı mesleklerin "utanılacak" meslekler olarak görülmesini komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta bir kadın oturmuş ve mikrofonu elinde tutuyor. Kadının yüzünde endişeli bir ifade var. Üstte yazılan yazı ise kadının mikrofonu elinde tuttuğu anda yaşadığı durumu anlatıyor. Kadın, "Annemi arayıp mikrofonu almasını istediği için mikrofonu eline almak zorunda olduğunu ve çok zor bir durum yaşadığını" söylüyor. Bu durumun komikliği, kadının yüz ifadesi ve yazılan yazının içeriğiyle birleştiğinde ortaya çıkıyor. Kadının mikrofonu tutmak istememesi, bir şeylerden korktuğunu ima ediyor, bu da yazıda bahsedilen "çok zor durum"la bağlantılı. Bu durumun da bir şaka, abartı veya hayali bir senaryo olduğunu düşünmek mümkün. Yani, kadın bir şeylerden korktuğu için mikrofonu tutmak istemiyor, ama buna rağmen durum komik. Bu fotoğraf, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan mizah anlayışına örnek teşkil ediyor. Kadın, yaşadığı durumun abartılı bir şekilde anlatımını yaparak gülünç bir hale getiriyor ve izleyiciler de bunu anlıyorlar.