Fotoğrafta, Tumblr benzeri bir platformda yayınlanan bazı gönderiler görülüyor. İlk gönderide, bir "boykisser"ın bir kızla öpüşmesi durumunda "bikisser" mı olacağı yoksa yok mu olacağı soruluyor. İkinci gönderide ise, "Bir müzisyen resim yapmamalı mı?" ve "Bir yüzücü koşmamalı mı?" soruları soruluyor. Son gönderide ise, "Uzman dediğinde yalan söylemiyordu lan" şeklinde bir ifade bulunuyor. Espri, cinsiyet kimliği, ilgi alanları ve bu alanlara dair varsayımlar üzerine kurulu. İlk gönderide, "boykisser" ve "bikisser" gibi terimlerle, bir kişinin cinsel yöneliminin ve kimliğinin nasıl değişebileceğine dair absürt bir soru soruluyor. İkinci gönderide ise, meslekler ve ilgi alanları arasındaki varsayımlara ("müzisyen resim yapmamalı", "yüzücü koşmamalı" gibi) dikkat çekiliyor. Son gönderide ise, "femboy-expert" kullanıcı adının, kullanıcıyı tanımlayan bir sıfat olması ve bu sıfatın doğruluğuna dair bir ifade kullanılması esprinin bir parçası.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (@boniibonibon) paylaştığı bir mesaj. Mesaj, spor yaparken ağırlık kaldırma ile ilgili bir ifade içeriyor. "Sporda en büyük ağırlık kendi gotundur." burada "göt" kelimesi kaba bir ifadedir ve vücudun alt kısmını temsil eder. Cümle, spor sırasında ağırlık kaldırırken, asıl zorluğun veya ağırlığın, kişinin kendi ağırlığı, özellikle de kalçalar ve bacaklar (yani "göt") ile ilgili olduğunu vurguluyor. "Gotunu kaldırıp gidersen her türlü ağırlığı kaldırabilirsin" ifadesiyle espri, kişinin kendi bedensel sınırlarını aşabileceği fikriyle ilişkilendiriliyor. Kısaca, kişinin kendi ağırlığının en zorlu ağırlık olduğunu ve bunu aşarsa, diğer ağırlıkları da kaldırabileceğini söylerken, biraz da ironik bir ifade kullanıyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda "utku" kullanıcı adı ile gönderilmiş ve "bazen hayatın sizi kimlerden kurtardığına ve sizi kimlere götürdüğüne inanamazsınız öyle iste" cümleleri yer alıyor. Bu, hayatın bazen beklenmedik olaylar ve karşılaşmalar ile dolduğunu, ve bu durumların inanılmaz derecede şaşırtıcı olabileceğini ifade eden bir gözlem. "Öyle iste" kısmı ise, bu durumların çoğunun tamamen rastgele ve kontrolümüz dışında olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, şakada hayatın sürpriz dönüşleri ve beklenmedik karşılaşmaların altını çizilmiş.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı bir konuşma yer alıyor. Birinci kullanıcı (@holyskaw), bir ateistin, bir deistin ve bir agnostikle beraber bara gittiğini, barmen'in ise 18 yaşından küçükleri almadığını söylediğini anlatıyor. İkinci kullanıcı (@Miamili_Serseri), birinci kullanıcıya yanıt olarak, "bir gün bir müslüman karısıyla bara gitmiş" diyerek, 18 yaş altıların bara alınmamasıyla ilgili ilk mesajın ironik olduğunu ve muhtemelen barmenin herhangi bir dine göre bir ayrımcılık yapmadığını ima ediyor. Özetle, espri, barmen'in genel bir yaş sınırlaması uyguladığı ve herhangi bir dini ayrımcılık yapmadığı yönünde bir ironidir. "Müslüman karısıyla" ifadesi, barmen'in yaş dışında başka bir kriter kullanmadığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "ammina koyar im nas..." diye başlayan bir mesaj yazmış. Bu, bir durum tespiti ve biraz da abartılı bir ifade. Ardından "yalnızlığın allaha mahsus olduğu bilgisi kesin mi?" diye bir soru yöneltmiş. Bu, yalnızlık çeken birinin, yalnızlığın kendisine özgü bir durum olup olmadığını sorgulamasıyla ilgili bir espri. Zaten yalnızlığın ilahi bir özellik olduğuna dair bir inanış, ya da en azından derin bir düşünce varsa; bu espri, bunu ironik bir şekilde sorgulamayı ve belki de hafif bir mizahla yalnızlığa bakmayı hedefliyor. "Ammina koyar im nas..." ifadesi ise, durumun ağırlığını veya ruh halini vurgulamak için kullanılan bir Türk ifadesidir. Bir anlamda, "nasıl durumdayım ki?" veya "durumum çok kötü." gibi bir anlama geliyor.

Resimde Mevlana'nın, klasik bir portre tarzında, görüntüsü yer alıyor. Altında, "Ne demiş Mevlana?" sorusu yazılı. Resmin sağ üst köşesinde ise, bir konuşma balonunda "NE" yazısı mevcut. Bu, "Ne demiş Mevlana?" sorusuna verilen cevapların, bazen basit ve beklenmedik olabileceği, hatta "evet" ya da "hayır" gibi temel cevaplarla yetinebileceğini vurgulamak için yapılan bir espri. Mevlana'nın sözleriyle ilgili bir sorunun beklenmedik bir yanıtla karşılaştığını, dolayısıyla cevabın aslında oldukça basit olduğunu anlatıyor. "Ne" kelimesi, sorunun özünde, cevabın çok kısa ve öz olduğunu ifade ediyor. Resim, Mevlana'nın bilgeliğiyle, bazı zamanların cevaplarının basitliğine, veya bazen beklenmedik bir doğasına vurgu yaparak mizah üretiyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, "Sheldon" adlı birinin gerçek hayatta olup olmadığı, bir öğrencinin 6. sınıftaki "kaplumbağa canavarı" hakkındaki düşünceleri ve bunun gibi bir konu hakkında, esprili ve hafif bir şekilde tartışılıyor. Son mesaj ise, Tanrı'nın yaratıklarıyla şarkı söylediği ve kaplumbağanın da koro'da yer alması gerektiği fikrine dayalı bir espri içeriyor. Özetle, gördüğümüz Twitter mesajları arasında, gerçek hayatta bir ismin, "Sheldon" adındaki kişi'nin varlığı hakkındaki sorular, bir sınıf kaplumbağasından ilginç yaratık yorumları ve yaratılışın ihtişamına ve her şeyin Tanrı'nın koro'sunda yer almasına dair bir şaka içeren eğlenceli bir sohbet geçmektedir. Söz konusu espri, kaplumbağanın beklenmedik bir şekilde (ya da en azından ilginç bir şekilde) koro'da yer almasıyla ilgilidir.

Resimde Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin bir portresi görülüyor. Portrenin altında, "Ne demiş Mevlana" sorusuna cevaben bir konuşma balonunda "NE" yazıyor. Bu, Mevlana'nın sözlerinin basit ve doğrudan bir şekilde yorumlandığı bir espri. "Ne demiş Mevlana?" sorusuna en kısa ve öz cevabı "NE" olarak verilmesi, Mevlana'nın sözlerinin derin felsefi anlamlarıyla muhtemelen esprili bir şekilde bağdaştırılıyor. Aslında bu, Mevlana'nın sözlerinin basitleştirilmiş, esprili bir yorumudur.

Resimde, Atlas adlı mitolojik figürü, dünyayı omuzlarında taşıyan bir tablodan alınmış bir kesit görülüyor. Altta, Türkçe olarak "Robot olmadığını kanıtlamaya çalışırken trafik ışıklarını seçmek" ve "İnsanı insan yapan şey nedir?" gibi sorular bulunuyor. Bu, yapay zekâ/robotlar ve insanlık arasındaki farkı, duyguları ve seçimleri vurgulamak için kullanılan bir mizah. Robotlar programlandıkları kurallara göre hareket ederken, insanlar duygusal ve ahlaki değerlere dayanarak seçim yapabilirler. Trafik ışıkları seçme eylemi, basit bir rutin görevinin bile insan aklı için anlamlı olabileceğini gösteriyor. Dolayısıyla, insanların robotlardan farklı olmasının ne olduğunu sorgulayan ve insanların ne yaptığını sorgulayan bir mizah örneği.

Resimde, iki farklı sahneye ayrılmış, çizgi roman veya karikatür tarzında bir illüstrasyon bulunuyor. Üst kısımda, masa başında oturan bir adam, başını elleriyle kavrayarak, "Bir türlü Allah'ı kanıtlayamıyorum!" diye düşünürken resmedilmiş. Yanında oturan bir çocuk ise adamın omzuna dokunarak bir şey ifade ediyor gibi gözüküyor. Bu, tanrı'nın varlığını kanıtlamanın zorluğunu ve belki de imkansızlığını anlatıyor. Alt kısımda ise, aynı adamın gecenin karanlığında, farklı bir ortamda, masa başında çalışırken, yanındaki kişi farklı bir şekilde, belki de farklı bir konu hakkında düşünürken tasvir edilmiş. Özetle, resim, "inanç ve akıl yürütme" arasındaki zıtlığı veya çatışmayı, "tanrı'nın varlığını kanıtlamanın zorluğu"nun farklı bakış açılarını sergileyen bir yorum yapıyor. İlginç olan, alt kısımda, adayın ortama ve düşünce tarzına bir değişiklik getirmiş olmasının hikaye anlatımına güç katmış olmasıdır. Adamın zihinsel durumu ve problemlerini, bir çocuğun sorunun ötesinde bakış açısını veya yardımcı olmak istediğini gösteriyor. Resim, belki de bir şekilde inanç arayışında olan kişilerin yaşadığı düşünce çelişkisini esprili bir şekilde ele alıyor. Resimde, bir masada oturan bir adam ve yanındaki bir çocuk gösteriliyor. Adamın başını elleriyle tutması ve düşünceli bir ifade takınması, bir konuda sıkışmış olduğunu gösteriyor. Düşünce balonunda ise "Bir türlü Allah'ı kanıtlayamıyorum!" ifadesi var. Bu, adamın dini bir konuda, muhtemelen varlığını ispatlamakta zorlandığını, bu nedenle zorlandığını anlatıyor. Alttaki resimde ise aynı kişiler, fakat farklı bir ortamda (görünüşe göre adamın evinde) yine bir masa başında. Çocuk şimdi adamın omzuna dokunuyor ve elinde kalem var. Bu, adamın düşüncelerine farklı bir bakış açısı getirme çabasını, bir tür çözüm veya destek istediğini ima ediyor. Resim, bir şekilde Allah'ın varlığını ispatlamaktaki zorluk ve farklı kişilerin bu konuya yaklaşımını mizah yoluyla ele alıyor. Esasen, Allah'ın varlığını kanıtlamaya çalışan biriyle, ona destek olan fakat farklı bir yöntem kullanarak yaklaşılan birinin karşılaşmasını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Bruce Lee ve başka bir kişinin siyah-beyaz bir fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın altında Türkçe bir metin var. Metinde Bruce Lee'ye bir öğrencisinin, "bize dövüş öğretiyorsun ama hep barıştan bahsediyorsun, ikisini aynı anda nasıl yapalım?" diye sorduğu ve Bruce Lee'nin de "siktir git köpeği fırından çıkar" diye cevap verdiği anlatılıyor. Bu, Bruce Lee'nin sert ve pragmatik kişiliğini ve barışçıl söylemlerinin arkasındaki gerçekçi tavrını ele alan bir mizah örneği. Bruce Lee'nin bir öğrencinin kendisine sorduğu sorunun, dövüş sanatları eğitimi ve barışçıl düşünce arasında bir ikilem olduğunu, ama Bruce Lee'nin ise pratiğe önem verdiğini vurguluyor. "Siktir git köpeği fırından çıkar" sözü, öğrencinin sorusuna ters bir şekilde, doğrudan ve sert bir cevap olarak, Bruce Lee'nin gerçekçi tavrını gösteren bir yanıt. Öğrenci, idealizm ve uygulama arasındaki dengenin önemini sorguluyor, Bruce Lee ise pratiğe odaklanmayı vurguluyor. Bu, Bruce Lee'nin dövüş sanatlarında da, hayatta da doğrudan ve pragmatik olmasını anlatan bir mizah içeren ifade.

Fotoğrafta, desenli bir gömlek giyen küçük bir şempanze ve yanındaki bir narin sarı çiçek (zambak) görünüyor. Şempanzenin çiçek koklaması, komik bir şekilde evrim teorisine gönderme yapıyor. "Sordum sarı çiçeğe evrim Darwin var mıdır?" sorusu, şempanzenin çiçek koklamasının, insan evriminin ilginç bir şekilde canlandırıcısı olarak yorumlanabilir. Evrim, doğal seçilim ve diğer biyolojik süreçler aracılığıyla türlerin nasıl zaman içinde değiştiğini açıklayan bir bilimsel kavramdır. Fotoğraf, şempanze ile çiçek arasında komik bir ilişki kurarak, evrim teorisini bir mizah unsuru ile ele alıyor. Bunu daha iyi anlamanın yolu, sorunun anlamını ve şempanzenin hareketinin ilişkisini düşünmektir.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı ekmekler/poğaçalar satılan bir vitrinde paketlenmiş ürünler görünüyor. Paketlemeler, ekmeklerin sanki bir insan vücudunun içinden çıkmış gibi resmedilmiş. Resimde, ekmekler insan kalçasının veya poponun yerine yerleştirilmiş. Joke, bu paketlemenin şaşırtıcı ve cinsel bir imgelem uyandıran bir görsel şaka olması. Paketleme, düşük karbonhidratlı diyete dikkat çeken, ancak aynı zamanda dikkat çekici bir şekilde "sürpriz" bir imaj yaratan bir pazarlama stratejisi.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, 3,5 yaşında bir kız çocuğunun saatin kaç olduğunu anlamaya çalışması ve bununla ilgili yaşadığı zorluk anlatılıyor. Anne, çocuğunun sorusuna "saat durmuyor ki nasıl bileceğim?" diye cevap verdiğini belirtiyor. Bunun ardından, bir yetişkin, "ancak durursa saatin kaç olduğunu anlarsın" diyerek çocukların dünyayı farklı bir perspektiften gördüğünü ima eden bir yanıt veriyor. Bu, çocuğun basit bir sorusu karşısında yetişkinin verdiği karmaşık cevap ve sonrasında "şairler ve çocuklar dünyaya başka yerden bakıyorlar" ifadesiyle, çocukların dünyayı nasıl algıladıklarını ve yetişkinlerin bunun farkında olmadıklarını esprili bir dille anlatıyor. Özetle, yetişkinin düşünme biçimiyle çocuğun düşünme biçiminin farklılıklarına dair bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Dünya'nın 4.5 milyar yaşında, bilinen en eski insanın ise 6 milyon yaşında olduğunu belirtiyor. Bunun arasında kalan 4.4 milyar yıl boyunca dünyada yaşananları, ilk canlı formunun suda oluşmasını ve bunun şimdiki insana nasıl evrildiğini sorgulamaktadır. Son cümleyle de, bu düşünce üzerinde biraz felsefi/absürt bir şekilde "anal denedin mi hiç?" sorusu sorarak, konuyu ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, paylaşım, zamanın uzunluğuyla ilgili bir düşünce deneyi yaparak, evrim süreci ve insanın varoluşunun ne kadar uzun ve karmaşık olduğunu mizah yoluyla ele alıyor. "Anal denedin mi hiç?" sorusu, tamamen bağlamsız ve absürt bir ekleme olup, paylaşımın genel tonunu daha da ironik ve absürte taşıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Burçin Atılgan tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, mideyle beyin arasında bir kıyaslama yaparak mizah üretiyor. "Mide beyinden daha zekidir. Boş olunca sahibini haberdar eder. Beyin aynı şeyi yapamaz." cümlesi, mide rahatsızlığı çekildiğinde hissedilen rahatsızlığın, beynin aynı anda fark edemediği bir duygu durumu olduğuna işaret ediyor. Bu, insanların genellikle mide bulantısının/karın ağrısının belirli bir nedenle olduğunu fark ettiğini, ancak beyin bunu anlamakta daha geç kaldığını veya daha az duyarlı olduğunu ima eden bir ifade. Joke, mide rahatsızlığının, farkındalık açısından beynin önüne geçtiğini esprili bir dille anlatıyor.

Resimde üç kadın ve üstlerinde konuşma balonları var. Resmin konusu, kadınların az uyumaktan bahsetmeleri ve bir kadının "az uyumanın gurur verici olduğu" ve bir kadının az uyumasının "kısa vadeli bir tatmin" olduğu hakkında bir şaka yapmasıdır. Bu şaka, az uyumanın vücudunuza zarar verebileceğini, ancak insanların bazen bunun sosyal açıdan kabul edilebilir ve hatta göz alıcı olduğunu düşünme eğiliminde olduğunu gösteriyor. Resimdeki kadınlar, az uyumayı bir "üstünlük" olarak gösteriyorlar, ancak bu aslında sağlıkları için zararlıdır.

Fotoğrafta sisli bir dağın zirvesinde tek başına durmuş bir adam var. Resim üzerine eklenen yazı şu şekilde; * Bae: Gel * Ben: Gelemem, hayat hakkında düşünüyorum. * Bae: Ama ben yalnızım. * Ben: Hepimiz yalnız değiliz ki! Bu espri, ilişkilerdeki yalnızlık ve hayatın zorluklarını ele alıyor. Yalnız kalmak, sanki kişinin kendi düşüncelerine dalmış gibi algılanıyor. Ancak resimde, her şeyden uzakta, yalnız düşünüyormuş gibi görünen adam, aslında herkes gibi yalnız. Bu da ilişkilerdeki ortak deneyimlerle, yalnızlık duygusuyla eğleniyor.

Fotoğrafta Facebook'tan bir ekran görüntüsü görülüyor. İlk yorumda "Dün aklıma bir soru takıldı. Allah her şeyi yapabilecek güçteyse neden melekleri yarattı? (sadece şuan sorguluyorum ateist değilim)" yazıyor. Bu yorumun altına gelen bir yorumda ise "Bi boksör neden korumayla geziyor?" diye sorulmuş. Bu soruya gelen cevaba göre ise "Bu mu yani cevabın amk", "Allahı dövmesinler diye mi" gibi cevaplar verilmiş. Bu espri, kişinin Allah'ın melekleri yaratma ihtiyacına dair sorusuna, boxing sporunun doğasına dair bir espriyle cevap verilmesi üzerine kurulu. İronik bir şekilde, boxing sporunun doğasına dair espri, dinsel bir soruya oldukça beklenmedik bir cevap olarak sunuluyor. Bu durum espriyi oluşturuyor.