Resimde iki kişi oturmuş ve konuşuyor. Soldaki adam sarı bir cüppe giymiş ve elinde tespih oynatıyor. Sağdaki adam beyaz bir cüppe giymiş ve sakalı var. Soldaki adam "Bir erkeğin kıçını tıraş etmesi gaylık mıdır usta?" diye soruyor. Sağdaki adam ise "Evinin tertemiz eden bir adam muhtemelen misafir bekliyordur çekirge" diye cevap veriyor. Şaka, soldaki adamın homoseksüellik ile ilgili şakaya getirdiği garip soruyu, sağdaki adamın günlük hayattan bir örnek ile cevaplaması üzerine kurulu. Sağdaki adam, soldaki adamın homoseksüellik ile ilgili şakaya getirdiği soruyu anlamadığını ve bunun yerine, temizlik yapan bir adamın misafir beklediğine dair genel bir gözlem yaptığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kişinin damacanadan su doldururken suyun taşacağını fark etmesine rağmen elinden bir şey gelmediği ve hayatının çoğunu böyle izlediği hakkında. Şaka, insanların kontrol edemedikleri durumlar karşısında çaresiz kalmalarına ve durumu kabullenmek zorunda kalmalarına gönderme yapıyor. Yani, "damacana taşacak, ama ben bir şey yapamıyorum, sadece izleyeceğim" şeklinde bir durumun komikliğinden yola çıkılıyor.

Resimde, bir Facebook gönderisi görüyoruz. Gönderide, "unutmayın; dünya üzerinde toprakları her gün genişleyen sadece bir ülke var: KABRİSTAN..... (by_ekle-begen-gecc)" yazıyor. Şaka, "KABRİSTAN"ın her zaman genişlediğini, çünkü herkesin bir gün öleceğini ve toprağa gireceğini ima ediyor. Bu mizah, insan yaşamının gelip geçici olduğunu ve ölüme herkesin maruz kaldığını esprili bir şekilde hatırlatıyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı Berkay Öztürk, çalıştığı derslerin bir işe yaramayacağının farkına vardığını ve bunun ona ölümünü hatırlattığını esprili bir dille anlatıyor. Şakada, ders çalışmanın sıkıcılığını ve kişinin kendi geleceği hakkında düşünmesini sağlamasının ölümle ilişkilendirilmesiyle mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir binanın balkonunda, "Ci dünyake pûç û vala" yazan neon bir tabela var. Tabelanın altında, bir kişi balkona yaslanmış şekilde duruyor. Bu resimde yapılan espri, "Ci dünyake pûç û vala" cümlesinin, "Bu dünyadaki her şey boş ve değersiz" anlamına gelmesidir. Ancak kişi, bu sözü söylerken, balkona yaslanmış ve rahat bir şekilde durmaktadır. Yani, sözlerinin aksine, kendisi hayatının tadını çıkarıyordur.

Resimde, yaşlı bir adam daha genç bir adama "Kaç yaşındasın?" diye soruyor. Genç adam "Yaşım yok. Ben yaşamadım" diyor. Bu bir espri çünkü genç adam "yaşamadığını" söyleyerek, yaşlı adamın sorusuna ters bir cevap veriyor. Genç adam, yaşlı adamın yaşını sorması yerine, "Yaşadın mı?" diye sormasını bekliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Nietzsche'nin "Tanrı öldü" sözünü ele alarak devam eden bir espri içeriyor. Esprinin mantığı şu: Nietzsche'nin sözleri, Tanrı'nın artık var olmadığını ve insanların bu gerçeği kabullenmesi gerektiğini ifade eder. Gönderi yazarı, Nietzsche'nin yerinde olsaydı, Tanrı'nın ölümünü insanların yavaş yavaş kabullenmesi için daha yumuşak bir dil kullanarak ifade edeceğini ima ediyor. Örneğin, "Tanrı bayıldı", "durumu kötü diyorlar" gibi ifadeler kullanarak. Bu, Nietzsche'nin cesur ve direkt ifadesini biraz daha günlük ve yumuşak bir dille ifade etmenin komik bir yolunu gösteriyor.

Fotoğrafta, sol tarafta tabut taşıyan bir adam ve sağ tarafta tabut taşıyan bir asker var. Her iki kişinin elinde de aynı fotoğraf çerçevesi bulunuyor ve bu çerçeve içinde şehit olmuş bir askerin fotoğrafı yer alıyor. Fıkra, tabuta giren kişinin nasıl bir asker olduğu ve bu askerin tabuta girme şeklinin bir karşılaştırma yoluyla ele alınmasıyla ilgili bir espridir. **Fıkra:** "İnsan taşıdığı çerçeveye nasıl girer Süleyman?"

Fotoğrafta "Dikkat kapı değildir" yazan bir uyarı levhası ile kapalı bir kapının olduğu görülüyor. Bu, bir şaka çünkü kapı zaten kapalı, yani uyarı levhası gereksiz. Bu şaka, "kapı değildir" uyarısının ironik olması nedeniyle komik. Bir kapının bir kapı olmadığı düşüncesi absürt ve çelişkilidir, bu da onu komik hale getirir.

Monsieur K. @cehovunbahsi · Aug 28 İnsan topluma faydalı olmakla yükümlü değildir. O haklısın Nazlı @plaktacemkaraca · Aug 27...

Resimde bir el televizyon kumandasının 'power' düğmesine basıyor. Tweet'te "Bu hayatının kumandası, bununla istersen hayatını duraklatabilir, ileri ya da geri s" yazıyor. Bu tweet, insan hayatını bir televizyon programına benzetip, hayatı istediğimiz gibi kontrol edebileceğimiz ima ediyor. Bu tweet, insan hayatının karmaşıklığını ve kontrol edilemezliğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, turuncu ve kırmızı renklere bürünen gökyüzünde güneş batıyor. Deniz ise güneşin yansımalarıyla parlıyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Fotoğrafta Daft Punk grubunun üyelerinden biri resmedilmiş. Tweet'te yazar, Daft Punk'ın üniformasına benzer bir kıyafet giydiğini ima ederek "Biz dünyaya yırtık çorapla misafirliğimi geldik bilader. Atamıyoruz üstümüzde ki mahçubiyeti" yazmış. Şaka, Daft Punk'ın şık üniformasına rağmen şarkılarında ve müziklerinde genellikle "mahcup", "üzgün" temalarını işlemesine dayanıyor. Yazar, Daft Punk'ın müziklerindeki bu melankoliyi "yırtık çorapla misafirliğe gelmek" benzetmesiyle esprili bir şekilde ele almış.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "Tarımla uğraşan insanlar tarımla uğraştıkları için?" sorusunun cevabını soruyor. Gönderi altındaki yanıt ise, "ŞUAN DEĞİL ŞU AN AQ" yazıyor ve "2 şey merak ediyorum: 1) İnsanoğlu uygarlaşırken "sabahın köründe uyanıp güne başlayalım" fikrini ortaya atan kimdi? 2) Onu neden dinlediler?" sorularını soruyor. Şaka, gönderideki sorunun gerçek bir cevabın bulunmadığını ve bunun yerine saçma sapan ve alakasız bir yanıt verildiğini göstermesinde yatıyor. Bu, Türkçede "konuyu dağıtma" ya da "konudan uzaklaşma" olarak ifade edilebilir. Ayrıca, "ŞUAN DEĞİL ŞU AN AQ" ifadesi, "Şu an değil, şu an aq" anlamına geliyor ve Türkiye'de yaygın olarak kullanılan bir argo ifadedir. Bu da şakaya ek bir komiklik katıyor.

Resimde Albert Einstein'ın "Allah (cc.) hiçbir şeyi tesadüfe bağlamaz. Çünkü Allah zar atmaz." sözü yazılı. Bu sözün altına da "Albert Einstein verilen sözünde Allah'ın; " yazılmış. Burada yapılan şaka, Albert Einstein'ın ateist olması ve "Tanrı zar atmaz" sözüyle Allah'a inanan bir kişiye atıfta bulunması. Bu söz, Einstein'ın kuantum mekaniğindeki belirsizlik prensibine verdiği tepki olarak da yorumlanıyor. Einstein'ın bu sözüyle Tanrı'nın evren üzerindeki kontrolünü sorguluyor olması, bu sözü Allah'a inanan bir kişinin ağzından duymak ise ironik ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, MisterNobadi isimli bir kullanıcı, "Yüzümüzü batıya dönünce götümüzün doğuya dönük kalması büyük talihsizlik." diye yazmış. Bu tweet, insanların batıya döndüklerinde arkalarının doğuya bakması ile ilgili bir mizah. İnsanların batıya döndüklerinde arkalarının doğuya bakması doğal bir durumdur, ancak bu tweet, bu durumu bir talihsizlik gibi sunarak bir mizah yaratıyor.

Öldüčüüzde ölü olduğunuzu bilmezsiniz. Bu sadece diğer insanlar için zordur. ..e Aynı kural salak olduğunuz zaman da geçerlidir ...

Fotoğrafta Önder Şeren'in bir Twitter paylaşımını görüyoruz. Şeren, "Cehaletin tek korkusu kadındır. Çünkü kadın öğrenirse, çocuklarına da öğretir" sözünü paylaşmış. Paylaşımın altında da 568 retweet ve 4.696 beğeni olduğunu görüyoruz. Bu paylaşımdaki espri, kadınları bilgili ve öğretici olmalarıyla nitelendirerek, cehaletin kadınlardan korktuğunu ima etmesidir. Kadınların bilgiyi kolayca özümseyip paylaşma yeteneğinin ve buna bağlı olarak cehalete karşı mücadele etme potansiyellerinin vurgulanmasıyla ortaya çıkan bir ironi söz konusudur.