Fotoğrafta, bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Tavşan dağa küsmüş dağ demiş ki sen zaten kafanda kurmuşsun" yazıyor. Bu tweet, "Tavşan dağa küsmüş, dağ da ona demiş ki 'Sen zaten kafanda kurmuşsun'" atasözüne gönderme yapıyor. Atasözünde, birinin çok küçük bir şeyden dolayı birine kızması ve bunun aslında çok önemsiz olduğunu ima ettiği anlatılmak isteniyor. Twitter kullanıcısı MasterSeyf, bu atasözünü kullanarak, tavşanın dağa küsmüş olmasının aslında dağın kafasında kurduğu bir şey olduğunu ve tavşanın gerçekten de dağa kızgın olmadığını ima ediyor.

Bak, nefretini ya bitir,. O vadireplikleri ..ya nefret ettiğini bitir. Yoksa, bu nefret seni bitirir. Kaynak

Resimde iki adam konuşuyor. Konuşan adam, sağ tarafta duran adama, "Ben hiçbir kayanın arkasına yaslanmam. Ayakta doğdum, ayakta yaşadım, ayakta öleceğim." diyor. Bu söz, adamın güçlü ve bağımsız bir karaktere sahip olduğunu ima ediyor. Sözde kullanılan "kaya" metaforu, zorlukların üstesinden gelebilme ve hayatta ayakta kalma gücünü ifade ediyor. Ayrıca, adamın yaşamı boyunca hiçbir zaman kimseye güvenmediğini ve her zaman kendi ayakları üzerinde durduğunu da gösteriyor. Resimde iki adam birbirine karşı öfkeyle konuşuyor. Birinci adam "Bırak kayayı, toprağa bile sırtımı yaslamayacağım." derken, diğer adam ise "Mezarda bile dik gireceğim." diyor. Fıkra, iki adamın ölüme karşı direncini ve cesaretini vurgulamak için abartılı ifadeler kullanarak komik bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta, iki kare halinde, aynı adamın iki farklı ifade gösterdiği görülmektedir. İlk karede adam ciddi ve düşünceli bir ifadeyle, "Ola ki toprak sırtımı yasladım diye hak iddia eder..." sözlerini söylemektedir. İkinci karede ise adamın yüzünde alaycı bir gülümseme belirmiş ve "...minnet ederiz" şeklinde bir cevap verdiğini görmekteyiz. Bu iki kareyle anlatılan espri, adamın aslında karşı tarafın kendisine olan minnettarlığını alaycı bir şekilde sorgulamasıdır. "Toprak sırtımı yasladım" sözü, adamın karşı tarafa çok küçük bir iyilik yapmış gibi göstererek, aslında yaptığı iyiliğin karşılığında abartılı bir teşekkür beklendiğini ima etmektedir. "Minnet ederiz" cevabı ise bu beklentiye alaycı bir şekilde karşılık verildiğini göstermektedir.

Fotoğrafta, ayakları tamamen yanmış bir kedi görünüyor. Tweet'in metni, "Hayal edin, ateşin üzerinde yürüyüp ateş olmayan yer arıyorsunuz..." diyor. Bu tweet, kedinin yaşadığı durumun komikliği ve insanın kendi kendine karşı duyduğu sempati duygusu ile ilgili bir espri yapıyor. Tweet'in esprili bir şekilde, kediyi ateşin üstünde yürüyerek yanmış gibi gösterdiği, insanları gülümsetmeyi amaçlıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi bir hikayeyi anlatıyor: Bir sinek tanrıya yalvarıyormuş kurtulmak için. O sırada örümcek gelmiş ve "Senin canın için dua ettiğin tanrı ile benim öğle yemeğim için şükrettiğim tanrı aynı mı?" demiş. Sinek duraksamış, "Beni yiyeceksen ye ama dinime laf etme, inanmıyorsan da saygı duy aq" diye cevap vermiş. Bu espri, örümceklerin sinekleri yediği gerçeğini kullanarak, iki farklı inanç sistemine sahip varlıkların tanrı anlayışlarına hicivli bir şekilde değiniyor. "Saygı duy aq" gibi argo bir dil kullanımı da espriye komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta mor bir gömlek giyen ve üzgün görünen bir kadın var. Kadın şu sözleri söylüyor: "Neden sürekli mutlu olmamak için neden arıyorum?" Bu sözlerin esprili tarafı, kadının mutsuzluğu için bir neden aramasının komik olmasıdır. Aslında mutlu olmak için bir sebep aramak çok daha mantıklıdır. Espri, insanların mutsuzlukta arama eğilimine ve gerçek mutluluk için çaba göstermekten kaçınmasına vurgu yapıyor.

Resimde "TEK GÖRSELDE MİZAH ANALİZİSİN" yazıyor. Bu, bir kişinin tek bir görseldeki mizahı anlayabileceğini ima eden bir mizah. Şaka, tek bir görselde mizahı anlamak için "analiz" yapılması gerektiği, sanki çok karmaşık bir şeymiş gibi göstererek, mizahı gereksiz yere ciddiye almakta yatar. Resimde üç kare var. İlk karede bir adam, Van Gogh'un kendi portresini tuval üzerine çizerken, kulağını çizmeyi unutmuş. İkinci karede yine Van Gogh, resim yapıyor, ama bu sefer daha büyük bir tuvalde, kendi portresini yaparken bu sefer de kulağını çizmemiş. Üçüncü karede ise Van Gogh aynanın karşısında durup, makasla kulağını kesmeye çalışıyor. Şaka, Van Gogh'un ünlü kulağını kesmesiyle ilgili. Resimdeki adamın kulağını çizmeyi unutuşu ve aynanın karşısında kulağını kesmeye çalışması, bu ünlü olayı komik bir şekilde yeniden yorumluyor.

Fotoğrafta, yüzü biraz karanlıkta olan bir adamın portresi var. Adamın yüzündeki ifade ciddidir. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Yetersizliğinin farkında olan bir adama kızamazsın ki. Merhamet edebilirsin ancak" şeklindedir. Bu fotoğraftaki mizah, yetersizliğin farkında olan biriyle alay etmek yerine ona merhamet edilmesi gerektiği fikrini kullanıyor. Yani, yetersizlikleriyle başa çıkmaya çalışan birini eleştirmek yerine ona yardımcı olmamız gerektiği mesajını veriyor. Resimde uzun saçlı, sakallı ve grileşmiş bir adam, önünde "Yalnızlık zor be Aziz." yazan bir t-shirt giymiş olarak görünüyor. Şaka, yalnızlığın zor olduğunu ifade eden klişelerden biri olan "Yalnızlık zor be" ifadesinin, "Aziz" ismini kullanarak değiştirilmesi üzerine kurulu. Aziz ismi, bu sözü kullanma açısından esprili bir kontrast oluşturuyor. Bu durum, t-shirtdeki yazılımın karakterin ismine uygun olmadığını ima ederek komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, sakallı ve yaşlı bir adamın yakın çekim bir fotoğrafı var. Adamın yüzünde hafif bir gülümseme var. Adam "Bazı acılar kıracıdır ama bunun ki öyle değil." diyor. Bu söz, bir şaka değil, ama bir metafordur. Adam, acının bazen çok şiddetli olabileceğini ancak bazı acılarının daha hafif ve kabul edilebilir olduğunu ima ediyor.

Sen ne biliyon Çinli Yoshi @YoshiEnomoto_ Kafasına göre Japon inanışı uyduruyorlar. Biliyor Muydunuz @bilio_muydunuz · 17 sa...

Resimde, üç adam bulunmaktadır. Solda, beyaz tenli, kısa saçlı ve sakallı bir adam, sağda ise siyah tenli, kısa saçlı bir adam bulunmaktadır. Arkalarında ise, beyaz tenli, uzun saçlı bir adam görülmektedir. Beyaz tenli adam "Kadın ve erkek eşitliği hakkında ne düşünüyorsunuz?" diye sorarken, siyah tenli adam cevap olarak, "Tatları aynı" demektedir. Resimdeki espri, kadın ve erkek eşitliğini tartışırken, erkeklerin kadınlara benzerlik gösterdiklerini, yani aynı olduklarını ima ederek yapılan bir espridir.

hayatingercegisex @hytngercegisex Herkes gizleniyor herkes utanıyor ama hayatın gerçeğidir SEX Translate Tweet 5:02 pm · 29 Sep...

Resimde güneş, dünya, ay ve bir uzay gemisi çizilmiş. Dünya, ay ve uzay gemisi, dünyanın etrafında döndükleri, ayın da dünyanın etrafında döndüğü, güneşin etrafında döndükleri, güneşin etrafında döndükleri ve güneşin de kendi etrafında döndüğü baloncuklar içinde yazıyor. Resmin altında ise uzay gemisi "ölmek var dönmek yok..." diyor. Şaka, evrenin sürekli hareket halinde olması ve her şeyin bir şekilde dönüyor olması ve bunun bir şeye benzememesine dayanıyor. Uzay gemisi, her şeyin sürekli döndüğü bir evrende olmanın kaçınılmaz olduğunu ve ölümün en azından duran bir şey olduğuna işaret ederek, "ölmek var dönmek yok..." diyor.

Fotoğrafta Rıckı Müren'in Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "Dilek ağaçlarına dikkat edin. Ne bir meyvesi, ne bir yaprağı var. Ağacın kendine hayrı yok, sana nasıl bir güzellik yapsın?" Bu espri, dilek ağaçlarına olan inancın gerçekçi olmadığını ve bu ağaçların aslında insanların kendilerine yardım edemeyeceğini vurgulayan bir mizah içerir. Dilek ağaçlarına atfedilen sihirli güçlerin aslında gerçekçi olmadığını ve insanların kendi çabalarıyla hayallerini gerçekleştirmeleri gerektiğini ima eder.

Fotoğrafta, bir röportaj yapılıyor. Röportajcı, genç bir çocuğa en mutlu olduğu yılın ne olduğunu soruyor. Çocuk "2005" cevabını verdiğinde, röportajcı "Çünkü daha yoktum." diyor. Bu espri, çocuğun 2005 yılında doğduğunu ima ederek, o yılın kendisinin var olmadığı için mutlu bir yıl olması gerektiği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta yere yığılmış bir genç adam görünüyor. Yerde "NE DENSİN?" yazılmış. Bu görselin Türkçedeki espri konusu, gencin "NE DENSİN?" yazması ve yere yığılmış olmasıdır. Yani, genç adamın kendini kötü hissettiği ve "ne denebilir" diye sorar gibi bir durum söz konusu.

Fotoğrafta Aristoteles'in büstü ve "Aristoteles'in de dediği gibi: Varlığınla ne kazandırdın? Yokluğunla ne kaybettirecksin?" yazan bir yazı bulunuyor. Bu, Aristoteles'in ünlü "Varoluşuyla ne kazandırdın?" sözünü esprili bir şekilde uyarlayan bir şaka. Bu söz, insanın varoluşunun değerini sorgulamasını ve yaşamda yaptığı olumlu katkıları düşünmesini amaçlıyor. Ancak bu şaka, insanın yokluğunun da değerli olabileceğini ve insanlığın olumsuz yönlerini daha iyi fark etmemizi sağladığını ima ediyor. Bu, esprili bir şekilde, Aristoteles'in sözlerini tersine çevirerek bir mizah yaratıyor.

Resimde iki kişi, bir sandal üzerine oturmuş. Sandalın önünde, yerde bir bardak ile bir de şişe görünüyor. Sandalın üzerinde oturan kişilerden biri, sanki içki içmiş gibi bir halde, gözleri hafifçe kısılmış bir şekilde "Ne oldu?" diye soruyor diğerine. Diğer kişi ise, "Mina konum, nereden bulaştın bu **ayı şiir akımına**, yeni yeni anlıyoruz. Neyi onuluyoruz, nevi hayvan gibi olduk, birisi sanki bir bulutuk, biri mis gibi ama hale öyle bi şey de ki bu oluşum du, durdu dokunup ö, ö, ö, ö... " diye karşılık veriyor. Fıkra, **"ayı şiir akımı"** olarak bilinen, günümüzde internette sıkça kullanılan şiir akımını ele alıyor. Akımın adından da anlaşılabileceği gibi, temel olarak anlamsız ve mantıksız sözcüklerin bir araya getirilmesinden oluşan şiirler üretiyor. Fıkrada, biri "ayı şiir akımı"na kapılmış, diğerinin ise bu akımdan habersiz olduğu ve akımın ne olduğunu anlamakta zorlandığı anlatılıyor.

Resimde ünlü Türk sanatçı Neşet Ertaş'ın bir fotoğrafı ve altına yazılmış "Kadınlar insandır. Biz insanoğlu." sözü var. Bu, Neşet Ertaş'ın bilinen "Kadınlar insandır, biz insanoğlu" sözlerine bir gönderme. Bu sözleri genellikle "kadınlar melektir, biz insanız" gibi sözlere karşı bir eleştiri olarak söylüyordu. Resim, Ertaş'ın ölümünün 4. yılında paylaşılmış ve bir anlamda kendisini anmak ve onun sözleri ile duruşunu hatırlatmak için kullanılmış. Bu nedenle, resimde bir espriden ziyade bir anma ve saygı duygusu hakim.