Fotoğrafta, park etmiş bir beyaz araba ve önünde duran devasa taş yığını görülüyor. Arabanın ön tamponunun hemen arkasında, adeta bir köprü gibi duran bu taşlar, arabanın park pozisyonuyla birleşince komik bir görüntü oluşturmuş. Buradaki espri, arabanın bu kadar büyük taşların arasında sıkışıp kalmış gibi görünmesi. Sanki araba, bu devasa taşlara çarpmış veya onların arasında sıkışmış gibi duruyor. Taşların büyüklüğü ve arabanın konumu, izleyicide "Bu araba oraya nasıl girdi?" veya "Araba ezildi mi?" gibi sorular uyandırarak mizahi bir etki yaratıyor. Basitçe ifade etmek gerekirse, fotoğraftaki komiklik, devasa taşlarla arabanın beklenmedik ve absürt bir şekilde bir araya gelmesinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğraf, iki farklı zaman diliminden iki sahneyi yan yana getirerek bir karşılaştırma sunuyor. **Fotoğrafın Sol Üst Kısmı:** Burada denizin kenarında eski, harap olmuş binaların olduğu bir yer görülüyor. Kayalıkların üzerine inşa edilmiş bu yapılar oldukça yıpranmış durumda. Denizin üzerinde kürek çeken bir kişi ve yüzen insanlar var. Sahilde küçük barakalar ve eski tekneler bulunuyor. Genel olarak sakin, tarihi ve biraz da bakımsız bir manzara hakim. **Fotoğrafın Sağ Üst Kısmı:** Yine aynı tarihi yapıların olduğu yerin devamı gösteriliyor. Sağ tarafta daha belirgin bir şekilde ayakta kalmış bir kule ve onun etrafında da binalar var. Manzara, sol taraftakine benzer şekilde eski ve zamana meydan okuyan bir havayı taşıyor. **Fotoğrafın Alt Kısmı:** Üst kısımdaki manzaranın günümüzdeki halini gösteriyor. Tarihi yapılar hala ayakta, ancak etrafları modern yaşamla çevrilmiş. Ön planda yol kenarında dizilmiş arabalar, sarı taksiler ve bir minibüs görülüyor. Yolun kenarında çimenlik alanlar ve ağaçlar var. Bir trafik levhası üzerinde "DUR" yazısı dikkat çekiyor. Üstteki eski, sakin deniz kenarı manzarası yerine, altta oldukça canlı ve hareketli bir şehir manzarası var. **Şakası (Mizahı):** Buradaki espri, aynı yerin farklı zamanlardaki karşılaştırmasından kaynaklanıyor. Üstteki karede "eskiden" denizin ortasında tekneyle gezmenin veya denize girmenin ne kadar kolay ve ferah olduğu vurgulanıyor. Alt kareden ise "şimdiki" zamanın getirdiği kalabalık, trafik ve betonlaşma görülüyor. Yani şaka, aslında insanların nostalgia duyduğu "eskiden her şey daha güzeldi, daha sakindi" fikrine dayanıyor. Zamanla her şeyin nasıl değiştiğini, teknolojinin ve şehirleşmenin hayatları nasıl etkilediğini ironik bir dille anlatıyor. Üstteki huzurlu sahne ile alttaki kaotik yol manzarası arasındaki keskin tezat, gülümsemeye neden olan temel unsur. Sanki "bakın eskiden ne kadar ferah yerlerdi, şimdi ise yolu bile zor zor gidip geliyoruz" der gibi bir durum söz konusu.

Fotoğrafta, Türkiye Petrolleri A.O.'nun (TPAO) Twitter hesabının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Fatih #Türkali7'de sondaja başladı!" ifadesi ve sondaj gemisinin görseli yer alıyor. Aynı zamanda "Daha Derine, Daha Hızlı!" şeklinde bir slogan kullanılmış. Esprinin temeli, sondaj ile ilgili bu ifadenin ve sloganların, alt metinde cinsel bir çağrışım yapmasıdır. Tweetin altında "title of your sex tape" (senin porno kasetinin başlığı) şeklinde bir yorum olması da bu durumu pekiştiriyor. Yani, reklam sloganları ve görsel, cinsel içerikli bir mizah yaratmak amacıyla kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir müzede sergilenen, altın işlemeli gibi görünen bir kılıç yer almaktadır. Kılıç, şeffaf bir vitrin içinde sergilenmektedir. **Esprinin açıklaması:** Bu fotoğrafta bariz bir espri yok. Ancak, kılıcın tarihi önemi ve değerini vurgulamak için kullanılan bir sunum şekli var. Kılıcın vitrinde sergilenmesi ve detaylı bir şekilde tasarlanmış olması, onu daha da etkileyici hale getirir. Bu, çoğu zaman müzelerde gördüğümüz bir durumdur ve bir espriden ziyade, bir sanat eserini veya tarihi bir objeyi sunma biçimidir.

Resimde, Fatih'te bulunan Bukoleon Sarayı'nın; deniz doldurulmadan önceki ve günümüzdeki halleri karşılaştırılıyor. Yukarıdaki fotoğraf, deniz kıyısında bulunan sarayın, modern bir şehre dönüştürülmüş halini gösteriyor. Fotoğrafın altındaki ise, deniz kıyısının ve sarayın günümüzdeki halinin bir fotoğrafı. Fotoğraftaki mizah, geçmişin güzelliğinin ve doğallığının, modernleşmeyle kaybolduğuna dair bir yorum. Tarihi doku, deniz ve doğal güzelliklerin yerini, binaların, yolların ve şehirleşmenin aldığını vurgulamaktadır. Yani, "tarihi doku" ile "modern hayat"ın bir karşılaştırması yapılıyor ve bu karşılaştırmalı fotoğraf, bu değişimin üzüntüsünü, nefesini, ya da ironisini sergiliyor.

Fotoğrafta, gri renkli, kaldırım taşlarından oluşan bir zeminde, paslanmış bir araba hidrolik kriko duruyor. Resmin alt kısmında "Fatih'te gezerken tarihteki ilk martiyi buldumm" yazısı mevcut. Bu bir espri. "Marti" kelimesi, muhtemelen "marş" kelimesinin bir yanlış yazımı veya esprili bir şekilde kullanımı. Fatih'te gezindiği sırada "tarihteki ilk kriko"yu bulduğunu, şaka yaparak veya abartarak ifade ediyor. Dolayısıyla espri, "ilk" kelimesinin vurguladığı nadir bir buluş, veya ilginç bir şey bulma şakası.

Fotoğrafta, gri kilit taşı döşeme üzerinde, paslı bir araba kriko ve Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "Fatih'te gezarken tarihteki ilk kritiyi buldum" şeklinde. Joke, Fatih Sultan Mehmet'in İstanbul'u fethettiği zamanın çok öncesinden kalma bir arabanın kriko'sunun bulunduğunu ima ediyor ve bu, tarihsel bir bulgu olarak sunuluyor. Böylece, krikonun çok eski olduğunu, muhtemelen İstanbul'un fethinden çok önce yapılmış olduğunu ve dolayısıyla bu fotoğrafta bulunan krikonun Fatih dönemine ait olabileceğini, ya da o dönemdeki insanların bir araba kriko'sunun bulunabileceğini esprili bir şekilde vurguluyor. Kısacası, "tarihteki ilk" ifadesi abartılı ve komik bir ifadeyle kullanılan bir ifade.

Bu fotoğraf, Büyük İskender'in imparatorluğunu ve fetih yolculuğunu gösteren bir haritadır. Haritada, İskender'in Trakya'dan başlayarak Mısır, Mezopotamya, İran, Hindistan gibi bölgeleri fethettiği ve imparatorluğunu genişlettiği görülüyor. Kırmızı çizgiler İskender'in seyahat güzergâhını, sarı renk ise imparatorluğun sınırlarını temsil ediyor. Haritada ayrıca, İskender'in savaştığı yerlerin ve savaşların sembolleri de mevcut. Bu haritada bir espri yok, sadece tarihi bir olayın görselleştirilmesi var.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "gezegen askeri" kullanıcı adlı bir hesap tarafından yapılan, muhtemelen tarihsel bir olayla ilgili bir mesaj bulunmaktadır. Mesajda, gemilerin karadan yürüyüşü hakkında bir bilgi yer alıyor ve bu bilgi öğrenildiğinde Konstantin'in tepkisi anlatılıyor. "Sanli Senturk" adlı kullanıcının yanıtı ise, bu olayı eleştirel bir bakış açısıyla değerlendiriyor ve "Fatihin yaptığı hareket yasak değil mi?" sorusuyla, tarihsel figür olan Fatih'in yaptığı (muhtemelen denizcilik veya fetihle ilgili) eylemin/hareketin eleştirilebilir/yanlış olmadığını, hatta normal olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, mesajın ironik tarafı; bu hareketin aslında "yasak" olmadığı, hatta normal bir durum olabileceği fikrine dayanan bir espri/alaycılık içeriyor.

Resimde, bisikletleriyle Avusturya'dan Türkiye'ye giden üç kadın görülüyor. Bir tweet'te, bu kadınların başarısı "Kadınların gücünü gösterdik" şeklinde yorumlanıyor. Tweet altındaki başka bir yorumda ise Afganların yürüyerek, bu kadınlardan daha hızlı Türkiye'ye ulaştığını belirten bir karşılaştırma yapılıyor. Bu, kadınların bisikletleriyle seyahat etmesinin "güç gösterisi" olarak nitelendirilmesini ironik bir şekilde eleştiriyor; yürüyerek seyahat etmenin de güçlü bir eylem olduğunu ima ediyor. Joke, kadınların bisiklet yolculuğu başarı örneğinin, yürüyüşle kıyaslandığında abartılı bir övünme olduğu, dolayısıyla absürt bir karşılaştırmasına dayanıyor.

Resimde, Büyük İskender'in öldüğü 32 yaşında topraklarının haritası ve sosyal medya platformunda bu harita ile ilgili bir yorum görülüyor. Yorumda, "Doğu Karadeniz'i almayıp dehasının yüceliğini göstermiş" ifadesi var. Bu, İskender'in fetihlerinin Doğu Karadeniz bölgesini içermediğini, ancak buna rağmen büyük bir imparatorluk kurduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, İskender'in başarısını, Doğu Karadeniz'i kontrol altına almasa da, çok büyük bir coğrafyaya hâkim olmasını vurgulayan bir ironik ifade ile ele alınıyor. Yani, İskender'in olağanüstü başarısı, sadece Doğu Karadeniz'in fethedilmesinden ibaret değildi, düşünülüyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya web sayfası ekran görüntüsü olan, bir kişinin diğer kişiye tokat atıldığına dair bir video/gif'in veya ilgili bir içerik parçasının ekran görüntüsü yer alıyor. Altta, "Son Kızılcık Şerbeti gününde 321,607 kere tokatlandı!" ve "Bugüne kadar 49,726,401 kere tokatlandı!" ifadeleriyle tokatlanan kişinin kaç kez tokatlandığına dair sayılar görülüyor. Ayrıca, tokatlanan kişiye dair emojilerle dolu bir buton ve "Tokat rekorun: 135" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir dizi sosyal medya trendinden biri. Bir dizi TV dizisi, film, kitap ya da toplumsal olayda "tokalaşma" sayısına dair göndermeler içerebilir. "Son Kızılcık Şerbeti" dizisinin veya benzeri bir içeriğin, tokatlanan karakter ile alakalı olduğunu düşündürerek, sayıların bu içeriğe gönderme yapmasıyla birlikte, şaka, söz konusu medyadaki olaya referans verip, tokatlanma sayısının çok yüksek olmasını komedi unsuru olarak kullanıyor olabilir. Kullanılan emojiler ve buton tasarımı, trendi daha da vurguluyor ve konuya olan ilgilenmeyi daha eğlenceli bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, Fatih adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Sanane kardeşim ben belki yağlı seviyorum" diye yazıyor. Resmin altında ise bir "DOST" süt kutusu yer alıyor. Süt kutusunda "Yağlı İçme Sütü" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir durum anlatıyor. Fatih, "belki yağlı seviyorum" diyerek, muhtemelen ilgi duyduğu kızla ilgili, şaka yollu veya biraz da abartılı bir ifade kullanmış. Süt kutusunun "Yağlı İçme Sütü" yazması, Fatih'in söylediğinin gerçekçi veya mantıklı olmadığını vurguluyor. Joke, Fatih'in olasılıkla aşırı romantik veya abartılı bir tavır sergilediği gerçeğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, eski bir araba hidrolik kriko ve kaba taş döşemeli bir kaldırım görünüyor. Tweet'in metni "şevval @sonbeyinhucresi. 1 g" şeklinde başlıyor ve ardından tarihi bir karşılaşma, "fatih gezimde tarihteki ilk martıyla karşılaşmam sokum" ifadesiyle anlatılıyor. Tweet'in ironisi, eski bir krikonun, tarihî bir olayı çağrıştıran bir "ilk karşılaşma" ile ilişkilendirilmesinde saklı. Krikonun tarihsel bir anı temsil etmesi beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Görüntünün altındaki "BETKANYON 100 HEDİYE" ve "GULDUM.NET" ifadeleri ise muhtemelen bir kampanya veya site referansını gösteriyor, ancak ana mesajla bağlantılı değil. Özetle, tweet'in espri anlayışı, beklenmedik ilişki kurma ve abartılı bir şekilde bir nesneyi tarihsel bir olaya bağlamaktan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, tarihte ilk kez karşılaştığı bir martı ile ilgili bir mesajın yanında, bir araba hidraulik kaldırıcının kaldırım taşları üzerinde durduğu bir görüntü yer alıyor. "Fatih gezimde tarihteki ilk martıyla karşılaşmam sokum" mesajı, muhtemelen bir şaka ve ironi içeriyor. "Sokum" kelimesi, kelimenin tam anlamıyla bir "bağlantı" veya "birleşme" anlamına gelirken, burada şakayla, bu martı ile olan karşılaşmanın bir anlamda "tarihin gizemini çözme" veya "birleşim" ile ilişkilendirildiği ima edilmekte. Kaldırıcının orada durması, durumun ilginç ve beklenmedik olduğunu vurguluyor. Görüntüyle, mesajın içinde bir ironi veya absürtlük bulunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Bir kullanıcı, "gezegen askeri" isimli hesabından bir tweet atmış. Tweet'te, gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince Konstantin'in tepkisiyle ilgili bir ifade var. Daha sonra, başka bir kullanıcı (@sanlisentuerk) bu tweetteki ifadeye karşılık olarak "Fatih'in yaptığı hareket yasak değil mi?" diye soruyor. Bu, tarihsel olaylara ve kahramanlara (özellikle Fatih Sultan Mehmet'e) atıfta bulunan, hafif alaycı bir mizah içeren bir tartışma. "Gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince Konstantin" ifadesi, muhtemelen Konstantin'in, tarihsel gerçeklere dayanmayarak, hayal ürünü bir durum karşısında şaşkınlığına veya inancına işaret ediyor. Soru olan "Fatih'in yaptığı hareket yasak değil mi?", ise Fatih'in hareketlerinin, genellikle cesur ve yenilikçi olarak kabul edilen, toplumsal veya tarihsel açıdan kabul edilebilir olduğunu savunuyor. Bu nedenle, tweetin ana mesajı, tarihsel olayları yorumlayan bir mizah türü. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üst kısımda "gezegen askeri" kullanıcı adına ait bir paylaşım var ve "gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince Konstantin" diye bir cümle kullanılmış. Bu, tarihsel bir olayı (belki de gemilerin karadan hareket etmesine dair bir efsaneyi veya bilgi eksikliğini) ironik bir şekilde ele alıyor. Alt kısımda ise başka bir kullanıcı olan "Sanli Senturk" adlı kişinin, "Fatihin yaptığı hareket yasak değil mi?" diye bir yanıt paylaşımı var. Bu, muhtemelen tarihsel figürlerden biri olan Fatih Sultan Mehmet'i kastederek, bir eylemin/hareketin yasa dışı olup olmadığına dair bir tartışma veya soru işareti oluşturmayı amaçlıyor. Özetle, birinci paylaşım tarihsel bir olayı/konuyu ironik bir şekilde ele alırken, ikinci paylaşım daha çok tarihsel/siyasi bir konuda eleştirel/sorgulatan bir yanıt niteliğinde. Joke, tarihsel olaylara, kişisel yorum ve düşüncelere ironik ve esprili bir bakış açısıyla yaklaşarak ortaya konmuş.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (@ayanoglu kullanıcı adlı) bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Mahallede bi deli var. Her gün önüme çıkıp bir şey söylüyor... Dün, 'Tırnaklarımızı keseceksek neden uzuyor?' diye sordu. 'Koli bandının başını bulmak için,' dedim. Sende de var bi şeyler diyor shjsjsnsn" şeklindedir. Tweet'teki espri, "deli" diye tanımlanan bir kişinin, mantıksız ve beklenmedik sorular sorması ve oldukça absürt bir cevap ile cevaplanması üzerinden ilerliyor. "Tırnaklarımız neden uzuyor?" sorusunun yanıtı olan "Koli bandının başını bulmak için" yanıtı, sorunun saçmalığını vurgulamaktadır. Genel olarak espri, sıkıcı ve anlamsız konuşmalar yapan insanların, sıradan olayları sıra dışı bir şekilde ele almalarından kaynaklanan gülünç bir durumu ifade eder. Kullanılan "shjsjsnsn" ifadesi ise, esprili bir tepki ve esprili bir iletişim şekli olarak, tweet'in samimiyetine katkıda bulunmaktadır.

Tweet'te, otobüste yolculuk yapan Zynp Sultan Han Hazretleri'nin, önünde oturan iki sevgiliden birinin çocuğa adres sorması ve çocuğun bunu sevgilinin bildirmesi üzerine sevgilinin "çok yardımseversin fatihçiiim" demesi anlatılıyor. Tweet, üç günlük bir tartışmanın ilk kurşununu ateşlediğini ve bunun geçmiş olsun fatihçiiim dileğiyle bitiyor. Tweet'in mizahı, sevgilinin tepkisinin abartılı ve beklenmedik olması, genel bir "çocukça kavga" ya da "gençlik" olayı çerçevesinde ele alınmasıyla sağlanıyor. Otobüste, gündelik bir olayda aşırı tepkinin, bir kavganın başlangıcı olarak sunulması ironik bir durum yaratıyor.