ezg @ezgymn Memelerimi yapan allah kendi kendine konusuor: utopya @kurmabekizim · 3 gün Allahım neden asla eşit yapamıyorum...

Fotoğrafta, "Adam hem zenci hem Laz hem de Kürt aq. Halkların kardeşliğinin vücut bulmuş hali." şeklinde bir tweet görüyoruz. Tweet, ırkçılığa karşı bir espri yapıyor. "Zenci", "Laz" ve "Kürt" sözcüklerinin bir araya getirilmesiyle insanları bir araya getiren ve farklı ırkları birleştiren, kardeşlik mesajı verilmeye çalışılıyor. Bu tweet, farklı kültürlere ve ırklara sahip insanların bir arada yaşayabileceğini ve kardeş olabileceğini vurguluyor. Ancak bu tweet'in ırkçılığı teşvik ettiği veya farklı ırkları aşağıladığı şeklinde algılanmaması önemlidir.

Fotoğrafta, bir ormanda bir leopar ve bir kara panter görüyoruz. Leopar, kara pantere "Senin ne kadar şanslı olduğunu söylememe gerek yok, değil mi?" dermiş. Bu şaka, kara panterin renk nedeniyle gece kamuflajı için avantajlı bir konumda olduğunu gösterir. Resimde, arka planda karanlık bir orman ve ön planda birbirine bakan iki leopar var. Bir leopar normal renklerde, diğer leopar ise tamamen siyah. Şaka şu ki, "Normal" leopar siyah leopara, "Senin gibi leoparlar bu ormanda çok kolay fark ediliyor. Daha dikkatli olman gerekiyor." diyebilir. Bu şakanın anlamı, siyah leoparın normal bir leoparın aksine daha görünür olması ve bu nedenle daha riskli olmasıdır.

Buda asya versiyonu söcşeöfşwödsşdöwşödalsl Kaynak

Oracle @ladyoracleee Daha fazla ayrımcılık istiyorum kürdü agaajhajsb HRİSTİYAN KÜRTLER "Yol, gerçek ve yaşam Benim" İsa Mesih...

Fotoğrafta, bir grup kadın ve erkek, muhtemelen geleneksel bir Türk dansı veya etkinliği sırasında, bir odanın içinde, rengarenk kıyafetlerle ve hareketlerle dans ederken görünüyor. Zemin üzerindeki halı, mekanın geleneksel bir Türk evine ait olduğunu düşündürüyor. Komiklik, muhtemelen dans edenlerin uyumsuz hareketleri ve garip duruşları, hatta belki de kıyafetlerin biraz abartılı ve aşırı renkli görünüşünden kaynaklanıyor. İzleyici, bu çarpık, biraz beceriksiz ama yine de samimi hareketlere gülüyor. Tüm bir grubu kapsayan bu tip, biraz aşırıya kaçan ama gülünebilen, dans veya performans benzeri kültürel anlarda, izleyiciye tuhaf ve esprili bir mizah sunuyor. Elbette, jestlerin ve duruşların toplumsal, kültürel ve tarihsel bağlamların farkında olmadan, daha çok sonradan eklenen, biraz abartılı bir "espri" gibi algılanıyor. Resimde, bir odada, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamada, çeşitli kıyafetler giyen kadın ve erkeklerden oluşan bir grup görülüyor. Kadınlar geleneksel Türk kıyafetleri giyiyorlar, bazıları başörtüsü takıyor. Erkekler ise günlük kıyafetler içinde. Grup, sanki bir halay çekiyor ya da bir ritüel gerçekleştiriyor gibi, birbirlerine doğru eğilip, dans ediyor/hareket ediyor görünüyorlar. Fotoğrafın komik yanı, hareketlerin, dans edenlerin kıyafetleri ve genel pozlama tarzlarının, oldukça sert ve beceriksiz bir şekilde, dans etmeyi zorlayıcı bir durum yaratması. Bu, muhtemelen gerçekte olan ve abartılı şekilde gösterilen bir durumun komik bir yorumudur. Görüntüdeki dengesizlik ve performansın başarısızlığı, toplumsal veya kültürel bir bağlamdaki beklenmedik hareketler veya olayların komik bir temsilidir. Görüntünün komik tarafı, hareketlerin beklenilenin aksine kaba ve düzensiz bir şekilde ilerlemesidir.

Resimde bir kız çocuğu ve bir kız çocuğu var. İki kız çocuğu birbirlerine bakıyor ve gülümsüyorlar. Kız çocuğunun yüzü beyaz, diğer kız çocuğunun yüzü siyah. İki kız çocuğunun da gözleri açık ve birbirlerine bakıyorlar. Bu resimde herhangi bir espri yok.

Fotoğrafta, down sendromlu üniversite mezunu eğitmen, yazar ve aktör Pablo Pineda yer alıyor. Paylaşımda, Pineda'ya "nasıl olup da bu denli geliştiğiniz" sorusuna verdiği cevap paylaşıldı. Bu cevap, "Annem benimle durmaksızın konuştu. Hep konuştu. Kitaplar okudu. Asla vazgeçmedi." şeklinde. Şaka, Pineda'nın başarılarının aslında down sendromuna değil, anne desteğine bağlı olduğunun ima edilmesiyle yapılıyor. Bu, "down sendromluların başarıya ulaşamayacağı" gibi bir klişeyi eleştirerek, aslında her bireyin kendi potansiyelini gerçekleştirebileceğini ve doğru destekle her şeyin mümkün olduğunu vurgulayan ironik bir espri.

Resimde, Kürşat R Bozkurt adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Hukuk öğrencisi, tiyatrocu, Dersimli, vegan ve ateistin ortak özelliği nedir?" diye soruyor ve ardından "Bu özelliğini siz sormadan söyleyecek olması ;))))))))" diye yanıtlıyor. Şaka, sorulan sorunun cevabının "insan olmak" olması, ancak soruyu soran kişinin bu basit cevabı vererek şaka yapıyor olması üzerine kurulu. "Siz sormadan söyleyecek olması" ifadesi de bu şakayı vurgulamak için kullanılmış.

- Abi bak biz Güney Koreliyiz...yani ortada gelir kaynakları,anayasası olan bir ülke var..baya bayrak filan var dalgalanıyor....

Bu, Türk Twitter'ında yaygın olarak kullanılan bir mizah türüne örnek teşkil eden bir görsel. Resimde, bilinmeyen bir sanatçının bir gönderisinin bir ekran görüntüsü var. Gönderide "Türk'ün de kürt'ün de çerkes'in de alev'inin sünn'inin de ağ şurada 70 yıl yaşayacaz 1000 yıllık mevzuları önümüze sürüp duruyorsunuz napabilirim yani" yazıyor. Bu gönderi, Türkiye'deki etnik gruplar arasındaki tarihsel çatışmaları, milliyetçiliği ve kimlik politikasını hicvediyor. Gönderinin mizahı, bu ciddi konuları aşırı basitleştirmesi ve absürt bir dille ele almasıyla ortaya çıkıyor. Gönderinin mizahı, "70 yıl yaşayacaz 1000 yıllık mevzuları önümüze sürüp duruyorsunuz" cümlesinde yatıyor. Bu cümle, Türkiye'deki etnik gruplar arasında süregelen anlaşmazlıkların ve tarihsel hesaplaşmaların sürekli olarak gündemde tutulmasının ve bu konu üzerine uzun tartışmaların yapıldığının bir göndermesidir. Gönderinin son cümlesi, "napabilirim yani", ise bu durumun absürtlüğünü ve çaresizliğini vurguluyor. Bu cümle, yazarın bu sürekli tartışmalar karşısında duyduğu bıkkınlığı ve umutsuzluğu yansıtıyor.

Bu görselde Twitter'da bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "yok akpyi destekleyen beni engellesin yok chpyi destekleyen beni engellesin 21.yüzyılda yaşıyoruz arkadaşlar kimsenin görüşü aynı olmak zorunda değil birbirimize saygı duymayı bilmek zorundayız büyüüyün artık" yazıyor. Bu gönderi, siyasette farklı görüşlere sahip insanların birbirlerini engelleme eğilimini eleştirerek, herkesin 21. yüzyılda yaşadığımız çağda birbirlerine saygı duymayı öğrenmeleri gerektiğini vurgulayan bir espri yapıyor.

Resimde, her bir özelliğin "ölüm" ile ilişkili olduğunu gösteren bir şaka var. Örneğin, "erkek", "kadın", "gey", "düz", "siyah", "beyaz", "genç", "yaşlı", "zengin", "fakir", "çirkin" gibi kategorilerde ölü bir kafatası resmedilmiş. Şaka, bu özelliklerin hiç kimseyi ölümden kurtaramayacağını ve sonunda herkesin öleceğini ima ediyor. Bu şaka, Türkçe olarak "ölümün eşitleyici olduğunu" veya "ölüm herkese eşittir" şeklinde yorumlanabilir. İnsanlar, yaşamları boyunca bu özelliklere göre ayrılmış olabilirler, ancak ölüm karşısında herkes aynıdır.

Fotoğrafta, "NE ZAMAN ADAM OLURUZ" başlığı altında bir soru işareti ve "Aynı fikirde olmamak, düşman olmak zannedildiği zaman." yazan bir cümle yer alıyor. Şaka, insanların farklı fikirlerde olmak yerine düşmanlık besledikleri ve bu durumun onları "adam" olmaktan uzaklaştırdığı fikrine dayanıyor. Aslında aynı fikirde olmamak, düşman olmak anlamına gelmez. Farklı düşüncelerin var olması, insanları daha zengin ve çeşitli hale getirebilir.