Fotoğrafta bir adam telefonuna bakıyor. Telefonunda sohbet uygulaması açık ve adamın telefonu düşmek üzere. Şaka şu ki, adamın telefonunun düşmek üzere olduğunu fark etmesi muhtemel değil. **Turkish:** Fotoğrafta bir adam telefonuna bakıyor. Telefonunda sohbet uygulaması açık ve adamın telefonu düşmek üzere. Şaka şu ki, adamın telefonunun düşmek üzere olduğunu fark etmesi muhtemel değil.

Resimde Kırgızistan bayrağı ve bir poğaça var. Resmin altındaki açıklamada "bugün fark ettim kırgızistan bayrağı sade poğaçaya benziyor" yazıyor. Bu paylaşım Kırgızistan bayrağının tasarımını sade bir poğaçaya benzeterek espri yapıyor.

Resimde, bir engelli sandalyede oturan bir kişi ve yanında köpek görünüyor. Engelli sandalyede oturan adamın, köpeği ile birlikte sandalyede hareket etmesi oldukça komik ve biraz da absürt bir durum. Potansiyel bir espri ise, kişi, köpeği ile engelli sandalyede bir çeşit "özel ulaşım" sağlamak veya dikkat çekici bir şekilde hareket etmek istemektedir. "Köpeğiyle engelli sandalyede gezmek" durumu, normal bir ulaşım biçiminin dışına çıkıp dikkat çekici bir davranış sergilemeyi vurgular. Bu da, "köpek de engelsiz" bir şekilde seyahat ettiriliyor gibi görünen komik bir durum olarak algılanabilir. Resimde, bir engelli sandalyede oturan bir adam ve üzerinde köpek var. Adam sandalyede, köpeği de kucağında. Engelli sandalyesi ile yolda ilerliyorlar. Şaka, engelli sandalyede oturan adamın köpeğini "sürmek" için kullandığı, köpek ile sandalye arasında komik bir ilişki kurduğu fikrinden kaynaklanıyor. Bu, engelli sandalye kullanımı ve hayvan sevgisi gibi konuların hafif bir mizahla ele alınmasını ve insanların eğlenceli yanlarını görmesini sağlıyor. Sandalyede köpek olmasının anlamsızlığı ve durumu komik hale getiriyor.

Resimde gözlerinin altında pembe far sürülmüş bir adamın portresi var. Resmin altına yazılan "gözünde ki ne abi? -far abi" sözleri, adamın gözlerinin altında pembe far olmasına gönderme yaparak, gözünün altında far olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu espri, günümüzde yaygın olarak kullanılan makyaj ürünlerinin tarihi bir figüre uygulanmasıyla, zamanın ve kültürel farkın mizahını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir adam, bir kamyonun üstünde oturmuş, çay içiyor. Bu adam, "damat arabası" gibi, yüksek bir yere bindirilmiş ve evine doğru götürülüyor. Bu, Türk kültüründe, evlenmenin öncesinde, gelinin evinden damat evine gidiş şeklini taklit ediyor. Ancak, bu adamın evlenme gibi bir amacı yok gibi görünüyor, bu da komik bir durum yaratıyor. Fıkra, Türk kültüründe damat arabasının bir sembol olarak kullanılmasını, ancak bu adamın durumu için absürt ve komik bir şekilde kullanılmasını gösteriyor. Fotoğrafta bir kadın, bir kamyonun kasasında oturmuş, çay içiyor. Arkasında kurumuş çamaşırlar asılı ve etrafında balonlar var. Şaka, kadının sanki evinden kaçmış gibi, evdeki her şeyi de yanına almış olmasına dayanıyor. Çünkü çamaşırlar, balonlar ve çay, evden kaçan birinin yanında beklenmedik şeyler. Burada kullanılan Türkçedeki ifade "evden kaçmak"ın, gerçek bir kaçıştan ziyade, günlük yaşamın telaşından uzaklaşmak için yapılan bir hareket olarak düşünülmesi gerekiyor.

Fotoğrafta yıldızlarla dolu bir gece gökyüzü altında plajda bulunan palmiye ağaçları ve okyanus görünüyor. Burada herhangi bir şaka veya espri bulunmuyor. Fotoğraf, gece vakti sakin bir okyanus ve plaj manzarasını sergileyen estetik bir görüntü.

Resimde, konuşma balonları olan bir kuş var. Kuşun konuşma balonu "Ne oluyor?" derken, karşısındaki konuşma balonu "Neden uçmak istemiyorsun?" diyor. Bu, kuşun uçamayacağı bir durum olduğundan komiktir, ancak kuşun neden uçmaktan çekindiği sorulur. Bu, bir "çıkmaz sokak" mizahı örneğidir çünkü kuşun uçmaktan çekinmesinin mantıklı bir nedeni yok. Bu da ironik ve eğlenceli hale getiriyor. Resimde, gagası açık, konuşan bir kuş var. Baloncuk içinde "Benim uçmak istemememden değil... Yürümek de aynı derecede iyi" yazıyor. Şaka, kuşların genellikle uçmaları beklendiği için, kuşun yürümeyi tercih etmesi ve bunun iyi bir alternatif olduğunu söylemesinde yatıyor. Resimde bir karga "Hangi ölçüte göre?" diye soruyor. Bu, bir şeyin nasıl ölçüleceği sorulduğunda, kullanılacak belirli ölçütlerin ne olduğuna dair bir alaycı bir yorum. Örneğin, biri "sen harika bir sanatçısın" derse, karga "hangi ölçüte göre?" diye sorarak, "neye göre harika?" sorusunu soruyor. Bu, bir şeyin subjektif bir görüş olduğunu ve herkesin farklı ölçütlere göre değerlendirebileceğini ima ediyor. Resimde bir karga ve bir araba görünüyor. Karga arabaya bakıyor ve konuşma balonunda, "Şehrin tasarımı yere göre tasarlanmış" yazıyor. Şaka, kargaların yerde yaşadığını ve bu nedenle şehrin tasarımı konusunda kendi görüşlerine sahip olduğunu ima ediyor. Bu da aslında kargaların şehrin nasıl tasarlandığıyla ilgilenmediği ve bu konuda bir görüşleri olmadığı gerçeğine komik bir gönderme. Resimde iki karga arasındaki bir sohbeti gösteren bir çizgi roman paneli var. İlk karede, bir karga diğerine "Ne yapıyorsun?" diye soruyor. Diğer karga ise "uçmak istemiyorum" cevabını veriyor. İkinci karede, bir karga "Benim için yürümek yeterince iyi. Uçmak zorunda değilim." diyor. Üçüncü karede, bir karga "Hangi ölçüte göre?" diye soruyor ve son karede iki karga yürüyerek bir arabayı geçiyor ve bir karga "Şehir yürüyerek gezilecek şekilde tasarlanmış!" diyor. Bu çizgi romanın esprisi, kargaların uçma yeteneğine rağmen, yürüyerek şehirde dolaşmayı seçmelerinde yatıyor. Bu durum, kargaların yürüyerek şehirde dolaşabilecek kadar zeki ve akıllıca olduklarını gösteriyor. Aynı zamanda, kargaların insanların şehirlere nasıl adapte olabileceğine dair bir yorum da yapıyor.

Tolga @nejyoner Okul duvarlarına sürekli çizim yaptığı için disiplinlik olan çocuğu bir restoran kendilerine çizim yapması için...

Fotoğraf, bir meme formatını kullanarak, iki erkeğin bir kadına nasıl yaklaştığını gösteriyor. Kadına yaklaşan ilk erkek, sesini kısmak için bir sessiz düğmesiyle gösteriliyor, bu da onun garip veya sinir bozucu biri olduğunu ima ediyor. İkinci erkek, daha çekici görünmek için hızlı ileri düğmesiyle gösteriliyor, bu da onun daha iyi bir seçenek olduğunu ima ediyor. Bu meme, insanlara sosyal ortamlarda nasıl görünmek istediklerini soruyor. Daha sessiz ve içine kapanık olmak mı yoksa daha hızlı ve çekici olmak mı? **Şaka, bu iki farklı yaklaşımın sosyal durumlarda nasıl algılanabileceğini abartarak mizah yaratıyor.**

Fotoğrafta, sahile çöp bırakılmaması uyarısı yapan bir tabela görülüyor. Tabelanın üzerinde "MÜSLÜMANSANIZ TEMİZLİK İMANDANDIR ATEİSTSENİZ İNSANLIK NAMINA SATANİSTSENİZ KEDİLER AŞKINA TANRI ZEUS AŞKINA SAHİLE ÇÖPLERİNİZİ BIRAKMAYIN" yazıyor. Bu, dini inançları kullanarak çöp bırakılmaması konusunda bir uyarı yapmak için ironik bir mizah kullanıyor.

Fotoğrafta dünya haritası desenli bir masa örtüsü görüyoruz. Masa örtüsü, dünya haritası şeklinde çizilmiş ve masa, dünyanın şeklini temsil ediyor. Şaka ise, masa örtüsüyle dünyanın, gerçekte dünya üzerinde bulunmayan bir yere "oturtulması" ile ilgili. Bu, dünyanın bir masa üzerine konulmuş bir nesne gibi gösterilmesi ve günlük yaşamda karşılaştığımız nesnelerden biri olarak algılanmasıyla alay ediyor. Kısaca, şaka, dünyanın büyüklüğü ve öneminden bağımsız olarak, günlük hayatta kullanılan basit bir nesne gibi gösterilmesini ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Mansur Rüzgardelen adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Sadece 30 saniye tüm dünyanın görebileceği ne yazmak isterdin gökyüzüne?" sorusu sorulmuş. Bu tweet'in şakası, Twitter'da gökyüzüne bir şey yazmanın imkansız olması. Bu nedenle, soru esprili ve ironik bir şekilde sorulmuş. Bu tweet'i, "İmkanın olmadığı bir şeyi sorarak espri yapmak" diye tanımlayabiliriz.

Görüntüde, gece saatlerinde bir kaldırımda, kıyafetleri koyu renkli olan bir kişi, yere düşmüş bir nesneyi (belki de bir paket veya benzeri bir şey) almaktadır. Kişi yere eğilmiş, nesneye doğru uzanmış durumdadır. Kaldırımın yan tarafında, bir köpek de yatmaktadır. Fotoğraftaki mizah, kişinin nesneyi alırken, şaşırtıcı bir şekilde bir köpek yatağının altında kalması ve bu durumun komiği oluşturmasıdır. Kişi, göründüğü kadarıyla, köpeğin yatağını fark etmeden eğildiği ve nesneyi alırken yatağın altında kaldığı, hatta belki de yatağın üzerine düştüğü izlenimini vermektedir. Bu durum, beklenmedik ve komik bir durum yaratmaktadır. Görüntüde, gece karanlığında bir kaldırımda, bir genç insan yere düşmüş bir şeyin üzerinde eğilmiş olarak görünüyor. Gencin gölgesi oldukça büyük ve onu, yere düşmüş bir şeye eğilmiş vaziyette gösteriyor. Kaldırımın üzerinde, bir köpek de yatıyor. Fotoğrafın mizahı, gencin gölgesinin, yere düşmüş bir şeye ulaşmaya çalışırken, olduğundan çok daha büyük ve komik bir şekilde göründüğü gerçeğinde yatıyor. Bu durum, gölgenin büyümüş haliyle, gencin hareketine abartılı bir izlenim veriyor ve bunun sonucunda biraz komik bir sahne ortaya çıkıyor. Özetle, gölgenin abartılı görüntüsü, fotoğrafın mizah kaynağını oluşturuyor.

Resimde, kırmızı bir ölçü aleti (muhtemelen bir açı ölçer veya duvar düzeltici) bir duvara veya benzeri bir yüzeye tutturulmuş şekilde gösteriliyor. Aletin bir kısmı bir kişinin elinde, diğer kısmı ise yüzeyde. Resmin alt kısmında, şaşkın bir ifadeyle telefonla ilgilenen bir kişi yer alıyor. Komiklik, aletin boyutunun ve yüzeye göre tutturulma şeklinin, gerçekçi olmayan, abartılı bir şekilde kullanımı ve olası işlevini çağrıştırmasında yatıyor. Görünen şaşkınlık ise, aletin gerçekten nasıl kullanılabileceği ile ilgili şaşkınlığı, hatta abartılmış kullanımını akıllara getiriyor. "Gerçeküstü" bir durum/uygulama olarak yorumlanabilir, aletin gerçekte ne kadar garip bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Bu nedenle, komiklik "abartılı kullanıma" ve beklenmedik bir duruma odaklanıyor. Resimde, kırmızı bir ölçü aleti (muhtemelen bir doğruluk cetveli veya benzeri bir inşaat aracı) bir duvara veya taş yüzeye karşı tutulurken yakalanmış bir anı gösteriyor. Aletin, duvarın/taş yüzeyin şekline uyumlu bir şekilde hizalanmış hali dikkat çekici. Bu aletin kullanımı ve amacı belli belirsizdir. Resmin geri kalanında, aletin üzerinde yoğunlaşıp düşünceli bir ifadeyle bakıyor, telefonuyla ilgileniyor bir adam var. Bu, insanların günlük hayatta karşılaştıkları, beklenmedik şeyleri, sıradışı nesneleri veya durumları nasıl algıladıklarıyla ilgili komik bir an yakalayan, olasılıkla sosyal medya içerikli bir videonun bir parçası. Aletin amacının/kullanım şeklinin açık olmadığı ve adamın da durum karşısında şaşırmış/şaşkın bir ifade sergilemesi, durumun ironik ve komik yönünü vurguluyor. "Ne oluyor burada?" veya "Bu şey nasıl kullanılıyor?" gibi sorulara gönderme yapıyor. Özetle; beklenmedik bir durum ve şaşkınlık duygusu üzerine kurulu bir espri.

Fotoğrafta, bir dişi aslan ile yavrusu görülmektedir. Aslanın tek gözü mavi renktedir. Bu fotoğraftaki espri, aslanın tek gözünün mavi olması ve bu durumun onun bir "mavi gözlü" olarak kabul edilmesidir. Bu, aslanlar için alışılmadık bir durumdur ve bu nedenle eğlencelidir. Bir başka yorum ise, dişi aslanın yavrusuna "mavi gözlü olursan, seni gözünden bile saklarım" demek istendiği olabilir. Bu da aslanlar için bir "mavi gözlü olma" efsanesi yaratır.

Zeki insan farklı oluyor :)) Kaynak

Fotoğrafta, üzerinde siyah spor sütyeni ve siyah taytı olan bir manken var. Mankenin başının yerine, ağzı açık bir köpekbalığı kafası takılmış. Köpekbalığı kafası mankene ürkütücü ve komik bir görünüm kazandırmış. Şaka, köpekbalığı kafasının, bir mankenin başı olarak kullanılması ve bu durumun absürt ve beklenmedik olması üzerine kurulu. **Şaka açıklaması:** Mankenin başının yerine köpekbalığı kafası takılmasının beklenmedik ve komik olması şakanın temelini oluşturur. Bu durum, izleyiciye gülümsetmeyi hedefleyen bir absürt durum yaratır.

Fotoğrafta bir depremzedeyi taşıyan kurtarma ekipleri görülüyor. Depremzede sarı bir battaniyeye sarılmış ve ekipler onu dikkatlice taşıyor. Fotoğraftaki espri, kurtarma ekiplerinin, depremzedenin başında duran battaniyenin "depremzedeyi evinden alıp evine götürdükleri" anlamına gelmesiyle ilgili. Türk kültüründe evinden alınan ve evine götürülen kişilere "evine götürdük" gibi bir ifadeyle hitap edilir. Bu ifade, kurtarma ekiplerinin depremzedeye yardım ettiğini ve onu güvenli bir yere taşıdığını vurgulamak için kullanılmış. Espri, depremzedeye duyulan empati ve yardım etme arzusunu vurgularken, trajik olayın getirdiği acıyı da hafifletecek bir mizah unsuru sunuyor.

einstein relativity theory SC ÜK RiN BIZ KİLOLU DEGİLİZ SIZ ZAYIFSINIZ Kaynak