Resimde, kahkaha atan, parmakla işaret eden, sarı bir emoji yüz var. Üstte "YOU ARE TOO INVESTED IN how u are perceived" (yani "kendin hakkında nasıl algılanıyorsun diye çok fazla endişeleniyorsun") yazıyor. Altta ise "that u cannot fully enjoy living" (yani "bu yüzden hayatın tadını tam olarak çıkaramıyorsun") yazıyor. Komiklik, insanların diğer insanların fikirleri ve algılarıyla çok fazla ilgilenerek kendi yaşamlarından ve keyiflerinden vazgeçmelerine dair bir eleştiriden geliyor. Yani, dış görünüşe takılıp, başkalarının ne düşündüğünü çok fazla önemseyerek, gerçek hayatın zevklerini kaçıran bir durumu mizah konusu yapıyor.

Resimde, mavi bir elbise giymiş, kilolu bir kadın ve onunla ilgili bir internet forum/sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Büyük beden kadınlar, kilolu erkeklere çekilmediklerini söylüyor." başlığı altında, neden kadınlar büyük beden olabilirken erkekler kilolu oluyor sorusu soruluyor. Bu, büyük beden kadınların kilolu erkeklerden hoşlanmadığına dair bir klişeyi eleştiriyor ve bu klişenin mantıksızlığını ortaya koyuyor. Kadınların veya erkeklerin vücut tiplerinin çekicilik ile doğrudan ilişkili olmadığı mesajını veriyor. Komik tarafı, sadece fiziksel görünüme dayalı olan bu tür varsayımlara ve klişelere dikkat çekmek ve bunları sorgulamak.

Resimde, korkunç bir ifadeyle bakan yavru köpekler, kedi ve bir yavru pug ile bir meme oluşturan resim var. Yazı, "Korkularından vazgeçip özgür olmak için" diyor. Bu bir internet meme'si ve "cringe" (sıkıcı, utandırıcı) kavramını kullanıyor. Meme, insanların sıkıcı buldukları veya utandıkları şeylerden kurtulmaları ve özgürce olmaları gerektiğini vurgular. Resimdeki ifadeler ve köpek, kedi ve yavru pug'un bakışları, ifadeyi daha komik hale getiriyor.

Resimde, mavi bir elbise giymiş, dolgun vücutlu bir kadın görünüyor. Resmin altındaki metinde, "Büyük beden kadınlar, kilolu erkeklere çekilmediklerini itiraf ediyor" başlığı yer alıyor. Ardından, "Kadınlar büyük beden olabiliyor ama erkekler neden kilolu oluyor?" sorusu ekleniyor. Bu, "büyük beden kadınların kilolu erkeklere çekilmediği" iddiasını ele alan ve aslında cinsiyetçiliğe, vücut imajına ve toplumsal standartlara karşı bir ironi içeren bir şaka. Şaka, kadınların kilolu olmasına dair bir eleştiriyle, erkeklere karşı benzer bir eleştiriyi, ironik ve alaycı bir şekilde sunuyor. Kadınların kilolu olarak görülmesinin toplum tarafından nasıl kabul gördüğü, erkeklere karşı benzer bir eleştiri yapılmasının neden olmadığına karşı bir eleştiri olduğu söylenebilir. Böylece, bu şaka, toplumsal algı ve cinsiyetçi beklentiler üzerine bir yorum yapıyor.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görülüyor. Tişörtün üzerinde, kırmızı renkte "IF YOU ARE NOT ANGRY YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" yazısı bulunuyor. Bu, "kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" anlamına gelen bir esprili ifade. İfade, dikkat çekici ve ilgi uyandıran şeylerin, bazen insanları kızdıran, tartışma yaratan şeyler olduğunu ima ediyor. Kısacası, gerçek anlamda ilgi çeken şeyleri eleştiren/kızdıran şeylere dikkat etmeyenler, gerçekten dikkat etmiyor olabilirler. Resim, modaya uygun, esprili ve biraz da provokatif bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, beyaz bir tişört giyen bir kişinin gövdesi ve bacakları görülüyor. Tişörtün üzerinde, kırmızı renkte "IF YOU ARE NOT ANGRY YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" yazısı mevcut. Bu, "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" anlamına gelen bir ifade. Bu, "kızgın olmak dikkat etmek anlamına gelir" gibi, bir ironi içeren bir cümle. Çünkü, aslında kızgınlık ile dikkatlilik arasında doğrudan bir ilişki yoktur. Dolayısıyla espri, bu beklenmedik ilişkiyi vurgulamak ve insanların dikkat çekici şeylere nasıl daha fazla tepki verebileceklerini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi Takasi isimli birisi ve paylaşım, sosyal medya fenomenlerinin sıkça kullandığı bir üslup ve mizah tarzıyla yazılmış. Paylaşımın içeriği, "zekanın dış görünüşten daha önemli hale gelmeye başladığı bir yaş" olduğunu ifade ediyor. Ardından, bu yaştan sonra insanların davranışlarının, zayıf karakterli insanların (aptal) çekici bulunmadığı yönünde bir tespit yapılıyor. Özetle, espri zekânın, genel olarak dış görünüşten daha değerli algılanmaya başlandığı bir dönemde, kimsenin, bir insanın aptal olduğuna kanaat getirildikten sonra ilgisini çekmediği fikrine dayanıyor. Bu nedenle, paylaşım biraz alaycı ve içtenlikle, bireysel algı farklılıklarını ve toplumsal değer yargılarını ele alıyor.

Resimde, Noah'ın gemisinin üzerinde sel baskını yaşanırken, iki dinozorun (muhtemelen T-Rex'ler) bir kayanın üzerinde oturduğu, komik bir çizim bulunuyor. Düşük konuşma balonunda da görüldüğü üzere, "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazıyor. Bu, Noah'ın gemisinin yaratılış hikayesinde bir parodi. Dinozorlar, doğal olarak, o zamanlarda yaşamıyor olmaları nedeniyle, bu olayda yer almazlar. Bu nedenle, "Bugün müydü lan?" sorusu, arka plandaki Noah'ın gemisinin, dinleyicilerin beklediği zamandan farklı bir zaman diliminde meydana geldiğiyle ilgili, gülünç ve ironik bir yorum yapıyor. Çizim, beklenmedik ve mantıksız bir durumu vurgulamak ve bu mantık dışılığı ile kahkaha uyandırmak için tasarlanmış bir espri.

Resimde Kermit karakteri olan yeşil kurbağa kuklası ve onun üzerinde yazan bir metin var. Metin "Yalnızca 2023'ün son gününün 12312023 olacağını fark ettim." şeklinde. Şaka, 2023 yılının son gününün tarihsel olarak 12312023 şeklinde okunacak olması gerçeğinin esprili bir şekilde vurgulanmasıdır. Zamanın geçip gitmesi ve tarihlerin akıp gitmesine dair bir yorum. Kermit'in ifadesi, bu durumu şaşkınlık ve biraz da "hımm" demişçesine bir ifadeyle anlatıyor.

Fotoğrafta, meditasyon ve sürekli kaydırma (sosyal medya, internet vs.) arasında bir karşılaştırma yapılıyor. İki farklı çizimle temsil edilen durumların, hisler ve zaman algısı açısından zıt özellikleri vurgulanıyor. Sol tarafta meditasyon yapan, sakin ve huzursuzluk belirtileri göstermeyen bir figür var. Altında yer alan metinler, meditasyonun nasıl sıkıcı, zamanın yavaş aktığı ve hissiz, hatta sıkıcı olabileceğini anlatıyor. "Oh no, feelings" (Oh hayır, duygular) gibi ifadeler, meditasyon sırasında duygu yokluğu ya da bunları yaşamak için izin verilmemiş hissine işaret ediyor. Sağ tarafta, sürekli kaydıran, telefonu kullanan bir figür var. Altındaki metinler, sürekli kaydırmanın nasıl sürekli bir uyarım, zamanın hızla geçtiği ve sanki her dakika farklı bir deneyim olduğu hissini yarattığını vurguluyor. "Ahh, no feelings" (Ahh hayır, duygular) gibi ifadeler ise burada da hissizlik ifade ederken, "except the vague undercurrent of dread" (korkunun belirsiz bir alt akıntısı hariç) ifadesi, sürekli kaydırma ile gelen belirsiz bir endişe, kaygı veya boşluk hissine değiniyor. Özetle, şaka, meditasyonun sıkıcı ve hissiz olmasını, sürekli kaydırmanın ise uyarıcı fakat boşluk verici ve kaygı uyandıran deneyim olduğunu göstererek, dijital çağda insanların yaşama biçimlerini ve deneyimlerini ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, pembe-turuncu bir arka plan üzerinde, el ele tutuşmuş çeşitli kadın figürleri ve aralarından geçen mavi bir bant (muhtemelen kanser farkındalığı şeridi) bulunuyor. Kadınların hepsi farklı kıyafetler ve cilt tonlarında ve pozlar almış şekilde tasvir edilmiş. Yazıda "Kanser Hastalarını Desteklemenin 9 Yolu" ve "4 Şubat Dünya Kanser Günü" ifadeleri yer alıyor. Bu, dünya kanser günü farkındalığı kampanyasıyla ilgili bir görsel. Görselde bir "şaka" veya "jest" olarak tanımlanabilecek bir şey yok. Resim, kanser hastalarına destek olma mesajını iletmek için tasarlanmış, duygusal ve farkındalık odaklı bir tasarım.

Resimde, tavsiyeler verirken, kendi verdikleri tavsiye ile nasıl karşılaştıkları konusunda şaşkın ve düşünen iki kişinin yüz ifadelerini gösteren bir meme görseli var. Meme, insanların kendilerine verdikleri tavsiyelerin aslında kendi hayatlarında çokça geçerli ve uygulanabilir olabileceğini vurguluyor. "Kendime tavsiye verirken kendim de tavsiye almaya başlıyorum" cümlesi, kendine verilen tavsiyelerin, o kişiden kaynaklanıyor olabileceği ve o kişi için geçerli olabileceği durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, insanların kendi yaşam deneyimlerinden ve algılarından kaynaklanan tavsiyelerin kendilerine de geçerli gelme durumu üzerinde mizah yapılıyor.

Resimde, "westside" kullanıcı adlı bir kişinin, muhtemelen sosyal medyada paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, beyin resminin üzerine uzanmış bir insan figürüyle ve altında "NESİ VAR USTA BİZİM BEYNİN?" sorusu ile başlıyor. Sonrasında ise, iman, ibadet, ahlak, edep, haya, ilim ve irfanla ilgili birtakım sorunlar olduğuna dair bir liste yer alıyor. "İman ateşleme yapmıyor, ibadet kaçakları var, ahlaka giden borular tıkanmış, edep haya kabloları yanık, ilim irfan takviyesi az, çok bakımsız kalmış" gibi cümleler, kişinin beyninin ve dolayısıyla kişiliğinin, toplumsal veya manevi değerlerden uzaklaştığını, bozulduğunu vurguluyor. Bu, bir mizah gönderisi. Kişinin beyni, iyi durumda olmayan bir mekanik/arabaya benzetilerek, toplumdaki manevi değerler ve olumlu niteliklerin azlığı veya kaybı hicvediliyor. "NESİ VAR USTA BİZİM BEYNİN?" sorusu da, durumun ciddiyetini ve çarpıklığına dikkat çekmek için kullanılan bir sorgulama ve şaşkınlık ifadesidir. Dolayısıyla gönderinin altında yatan espri, toplumdaki manevi değerlerin ve ahlaki olguların zayıflaması ve bu durumun sonuçları üzerinden yapılan bir mizah.

Resimde, bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, başı açık, kalınca bir adam ve ona şaşkın, endişeli bir ifadeyle bakan bir kadın var. Adamın göğsünden çıkan kıllar, sanki şok geçirmiş veya zihninde bir çatışma yaşıyormuş gibi görünür. Kadın ise, "NAAPTIN KENDINE? sandıkların henüz %0,1,2'si açıldı." yazılı balonla konuşuyor. Karikatür, muhtemelen, geçici olumlu sonuçlar elde etmenin bir başarısızlık veya hayal kırıklığıyla sonuçlanabileceğini ima ediyor. "Gecenin kaderi taa en başından belliydi." başlığı ile birlikte, kadının söylediği sözler, mevcut durumun, önceden tahmin edilebilir olmasına rağmen, umulandan çok daha yavaş ilerlediğini vurgular. Adamın içinden çıkan kıllar da olası bir hayal kırıklığına veya gerilime işaret ediyor. Kısacası, karikatürün kahkaha yaratma amacı, kişinin beklentileri ile gerçekliğin uyumsuzluğunu hicvetmek ve şaka yapmaktır.

Fotoğrafta, pembe bir arka plan üzerine, meme kanserine karşı geliştirilen aşının klinik denemelerinde olumlu sonuçlar alındığına dair bir haber görseli yer alıyor. Görsel, meme kanseri farkındalığı temalı, pozitif mesajlar içeren bir tasarımla hazırlanmış. Kadın figürü, pembe bir tişört giyiyor ve göğsünde pembe bir farkındalık kurdelesi taşıyor. Görselde yer alan haber, yılda 2.300.000 kişinin teşhis edildiği meme kanseri için yeni bir aşı geliştirilmesinde, klinik denemelerin ilk aşamasının olumlu geçtiğini, bu aşının 5 yıl içinde kullanıma sunulabileceğini duyuruyor. Bir "şaka" yok, haber niteliğinde bir duyuru var.

Fotoğrafta, mor-pembe tonlarda, koyu bir arka plan üzerinde, kadın cinayetlerine dikkat çeken bir görsel bulunmaktadır. Görselde, 2022 yılında Türkiye'de işlenen 334 kadın cinayeti ve 245 şüpheli kadın ölümünün rakamları yer almaktadır. Ayrıca, neredeyse her gün bir can kaybedildiğine vurgu yapılıyor. Bu, kadın cinayetlerinin vahim ve korkunç bir gerçeklik olduğunu, toplumsal bir sorunu ve çözüm bekleyen bir krizi temsil eden bir görsel. "Neredeyse günde 1 canımızı kaybettik" ifadesi, bu trajik durumu vurgulamak için kullanılan ve oldukça dokunaklı bir ifade. Üzücü bir gerçeklik karşısında duyulan acı ve kayıp duygusunu pekiştiren bir ifade.

Fotoğrafta, bej renkli bir koltuk üzerinde duran, sarı-bej renkte bir kıyafet giyen, bebek gözüküyor. Bebek ciddi bir ifadeyle bakıyor. Tweet'te, "babanda sinir olduğun özelliklerin kendinde de olduğunu fark ettin..." ifadesi, bir bireyin kendi içinde başkalarına ait gibi gözüken olumsuz özelliklerin farkına varmasını ifade ediyor. Tweet'teki durum, bebeğin kendi içinde gördüğü özelliği, baba figürüyle ilişkilendirilerek, belki de babadan gelen veya baba gibi olan bir özelliği fark etmiş olabileceğini ima ediyor. Joke, bebeğin babasına benzediği, ama bu benzetmenin farkındalığıyla ilgili bir ironi ve belki de mizah içeriyor. "Fark ettin" ifadesiyle, farkındalık duygusu vurgulanmış.

Fotoğrafta, 17 Ağustos depremi ve 6 Şubat depremi ile ilgili bir mesaj yer alıyor. Gri tonlarda, yıkık binaların ve depremzede insanların olduğu bir arka plan üzerinde, "17 Ağustos Depremi" ve "6 Şubat Depremi" başlıkları ve bu depremlerin ardından yaşadıkları yıkımın unutulmaması gerektiği duygusu vurgulanmış. "Unutmadık" ifadesi, depremlerin acısını hatırladıklarını belirtirken, "evet; ama hiçbir şey öğrenmedik" kısmı, geçmişte yaşanan depremlerin acıları ile öğretilmesi gereken derslerden hala ders alınmadığını, aynı hataların tekrar edildiğini ima ediyor. Bu da, deprem felaketlerinden ders çıkararak önlemler alınması gerektiği yönünde bir eleştiridir. "Artık hafızamıza başka acı günler eklenmesin lütfen" ise gelecekte benzer acıları yaşamamayı dilerken, geçmişteki ve şimdiki acılardan ders çıkarmayı ve önlem almayı vurgular. Özetle, fotoğraf, depremlerin acısını ve unutma gerekliliğini vurgulamakla birlikte, mevcut önlemlerin yetersizliğini ve gelecekte benzer trajedilerin yaşanmaması için ders alınması gerektiğini anlatan bir mesaj taşır.

Resimde, "Erkek Zihniyeti" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, boş insanlarla, zeki ve farkında olan insanlar arasında bir karşılaştırma yapılıyor. "Nerde işe yaramaz bomboş insan var dünyanın keyfini sürüyorlar hayatı yaşıyorlar" ifadesi, başarısız ya da anlamsız işler yapan, hayatın keyfini basit zevklerle çıkaran insanların varlığını vurguluyor. "Nerde zeki, farkındalığı yüksek insan var düşüne düşüne kafayı yediler" ifadesi ise, hayatın derinliklerine inerek, sorunlar üzerinde düşünen, düşünceyle ve farkındalıkla mücadele eden insanların zorluklarını ve bunalımlarını ele alıyor. Özetle, paylaşım, zevk odaklı basit bir yaşam sürmenin kolay ve çekici görünebileceğini, ancak gerçek anlamda anlamlı bir yaşamın daha zor ve çabaya değer olduğunu, bu nedenle de 'kafayı yediklerini' vurgulamaktadır. Joke, toplumda yaygın olan bu iki zıt yaşam tarzı arasındaki karşıtlığı, düşünce ve farkındalık yolunun zor ama anlamlı olduğunu, gerçek değerlerin peşinden koşmanın ise daha meşakkatli olduğunu ifade ediyor.

Resimde, büyük bir sel sırasında Nuh'un gemisinin üzerindeki hayvanları gösteren bir karikatür var. Geminin etrafında su ve yağmur damlaları mevcut. Sel sırasında bir ada üzerinde iki dinozor (tirannosaurus rex gibi görünüyorlar) durmakta. Denozorların konuşma balonunda "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazılı. Bu, dini anlatılarda yer alan, ancak bilimsel olarak geçerliliği olmayan Nuh'un gemisini ve dinozorları karşılaştırıp, gerçekliğe ve zamana uymadığına dair bir espri. "Bugün müydü lan?" ifadesi, olası bir zaman çelişkisi ve inancın mantıkla çelişebileceğine dair bir yorum. "Ha s.ktir" ifadesi de durumu daha esprili ve günlük dile yaklaştıran bir ifade. Dolayısıyla, karikatür, din ve bilim arasındaki gerilimi hafif ve esprili bir şekilde ele alıyor.