Fotoğrafta "Lord of the Rings" (Yüzüklerin Efendisi) adlı kitabın eski bir baskısı, bir pipo ve bir kese yer alıyor. Fotoğrafın üst kısmında ise "EDITORIAL" başlığı ve "Reading ‘Lord Of The Rings’ And ‘1984’ Could Lead To Right-Wing Extremism, Gov’t Report Warns" (Lord of the Rings ve 1984 Okumak Sağ-Kanat Aşırıcılığa Yol Açabilir, Hükümet Raporu Uyarıyor) şeklinde bir başlık bulunuyor. Fotoğrafın mizahı, metinle görsel arasındaki beklenmedik ve ironik bağlantıdan kaynaklanıyor. Bir hükümet raporunun "Yüzüklerin Efendisi" ve George Orwell'in "1984" adlı kitaplarını okumanın sağ-kanat aşırıcılığa yol açabileceği uyarısını yapması, bu kitapların içeriği ve genel algıları düşünüldüğünde absürt bir durum yaratıyor. "Yüzüklerin Efendisi" genellikle iyi ile kötünün mücadelesini anlatan epik bir fantezi olarak bilinir ve bu tür bir uyarı ironik bulunabilir. "1984" ise totaliter bir rejimi eleştirir ve genellikle sol görüşlerle ilişkilendirilir, bu nedenle sağ-kanat aşırıcılıkla bağlantı kurulması da sorgulanabilir. Yani, espri, popüler ve genellikle siyasi ideolojilerle doğrudan ilişkilendirilmeyen kitapların okunmasının aşırıcılığa yol açabileceği yönündeki ciddi bir uyarıyı, bu kitapların kendisiyle bir araya getirerek ortaya çıkan ironiden besleniyor. Metnin ciddiyeti ile kitapların içeriğinin genel algısı arasındaki çelişki, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta Twitter arayüzü ekran görüntüsü var. İlk tweet "Canbjörk" kullanıcısına ait ve şu metni içeriyor: "ikinci kitabın sonunda harry potter:". Ardından gelen cevap ise "Yattering" kullanıcısından gelmiş ve şu şekilde: "Ay bu oda ne be". Espri, Harry Potter serisinin ikinci kitabı "Sırlar Odası"nın sonundaki olaylara gönderme yapıyor. Kitabın sonunda, ana karakter Harry Potter, Sırlar Odası'nda bir anı olan Lord Voldemort ile karşılaşır ve Basilisk ile savaşır. "Ay bu oda ne be" repliği ise, olayların karmaşıklığına ve odadaki gergin atmosfere bir tepki niteliğinde. Bu da mizahi bir yorum yaratıyor.

Resimde, Yüzüklerin Efendisi evreninden bir sahneye gönderme yapan bir metin var. Metinde, bir kişi amcasından bir yüzük aldığını, yakın bir arkadaşının bu yüzüğü yok etmesini söylediğini ancak yüzüğün kendisi için değerli olduğunu belirtiyor. Bu durumun "Ben kötü müyüm?" (AITA - Am I The Asshole?) şeklinde bir soruyla son bulması, olayın mizah yönünü oluşturuyor. Esprinin kaynağı, Yüzüklerin Efendisi'ndeki "Tek Yüzük" ve onunla bağlantılı olaylara yapılan göndermedir. Yüzüğün yok edilmesi gereken bir nesne olması ve sahibinin ona karşı duygusal bağ hissetmesi, filmlerden bilinen bir durum. Metindeki rakamlar (111 M, 50M, 2,019 M) ise muhtemelen şahısların "boyutlarını" veya önemlerini belirtmek için kullanılmış, daha da absürt bir hava katmak için eklenmiş.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve buna eklenen bir yorum yer almaktadır. Paylaşım, J.K. Rowling'in Harry Potter evrenindeki "büyücülük okulları" haritasına gönderme yapıyor ve Rowling'in bu haritayı oluştururken ne kadar sınırlı bir dünya görüşüne sahip olduğunu ima ediyor. Harita, farklı kıtalarda yer alan çeşitli büyücülük okullarını gösteriyor, ancak bazı bölgelerin (özellikle Afrika ve Orta Doğu'nun) temsil edilişi tartışmalı bulunuyor. Yorumda ise, "sonya" adlı bir kullanıcı, "cho chang" (Harry Potter serisindeki bir karakter) hakkında düşünürken, Rowling'in bu karakterle ilgili yaklaşımının neden problemli olduğunu soruyor. Şaka, Rowling'in Harry Potter evrenindeki dünya görüşünün, özellikle farklı kültürel ve coğrafi bölgelerin temsilinde ne kadar dar olabileceği üzerine kurulu. Kullanıcılar, Rowling'in dünya görüşünün bazı yönlerinin eleştirilebileceğini ve bazı karakterlerin veya bölgelerin temsillerinde sorunlar olabileceğini ima ederek mizah yaratıyorlar.

Resimde, Wenzler Powers adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Harry Potter serisinin 1991-1998 yılları arasında geçtiği yönündeki bir iddiaya karşı çıkılıyor. Yazar, bu iddianın saçma olduğunu savunarak, yedi kitap boyunca tek bir karakterin "Chicago Bulls harika bir performans sergiliyor" gibi bir cümle kullanmadığını vurguluyor. Bu, Harry Potter serisinin zaman çerçevesinin, gerçek hayattaki olaylar veya olaylar ile nasıl ilişkilendirilmediği, daha spesifik olarak, serinin belirli bir dönemle ilişkilendirilmesinin mantıksızlığına gönderme yapan bir mizah örneğidir. Joke, gerçek hayattan olaylar ile kurgu arasındaki bağlantı eksikliğinin ironisini vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir haber başlığı ve altında, "Lord of the Rings" ve "1984" kitaplarının, sağcı aşırıcılığa yol açabileceğine dair bir hükümet raporunun uyarısının yer aldığı bir haber makalesi yer alıyor. Ayrıca, "Lord of the Rings" kitabının kapağı ve yanında bir tütün piposu ve kılıf gibi aksesuarlar görünüyor. Şaka, "Lord of the Rings" ve "1984" gibi eserlerin sağcı aşırıcılıkla ilişkilendirilmesiyle ilgilidir. Bu, bazı insanların politik görüşlerini desteklemek için edebiyat eserlerinden alıntı yapmasını veya bu tür eserlerdeki fikirleri yanlış yorumlamasını eleştirmek içindir. Bu tür eserlerin yorumlanmasındaki sorunlar vurgulayarak ve insanların doğru bilgiye ulaşmasının önemini hatırlatarak, haberin amacı bir tartışma başlatmaktır.

Fotoğrafta, toprak bir alanda, ağaçların ve çalıların arasında, büyük bir, muhtemelen demirden yapılmış, dairesel bir halka ya da çember parçası görünüyor. Halkanın şekli ve boyutları, sanki bir çemberin bir parçası kesilmiş gibi. Toprakta, çalılar, yapraklar ve küçük dallar var. Görüntünün mizahı, muhtemelen bu "dairesel halka"nın aslında bir şekilde (örneğin, bir çalı kesme aracıyla) kesilmiş büyük bir metal boru veya benzer bir şey olması ihtimalinden kaynaklanıyor. Bu, bir nesnenin, özellikle de bu kadar büyük ve belirgin bir halkanın, neden orada olduğunu ve nasıl oraya geldiğini, gözlemleyenler için soru işareti bırakıyor. Dolayısıyla, durum biraz absürt ve beklenmedik. İlginç bir "nesne"nin beklenmedik bir şekilde doğal ortamda bulunması, görseli ilginç kılan şey. Fotoğrafta, ormanın içinde, büyük, çimentodan yapılmış bir dişli çark veya benzeri bir yapı etrafında bir grup insan bulunmaktadır. Yapının büyüklüğü ve insanların onu çevrelemiş olması, şaşkınlık veya hayret uyandıran bir durum yaratmaktadır. Fotoğrafta bir de şaka unsuru mevcut. Görünen büyük nesne, bir dişli çark ya da benzeri bir yapı olsa da, gerçekte bu, o büyüklükteki bir nesnenin bu ortamda, o şekilde bulunmasının çok olası olmadığını ve belki de dikkat çekici, abartılı veya komik bir duruma işaret ettiğini ima eder. Özetle, fotoğrafta büyük bir çimento yapısının ormanda bulunması, olağandışı ve komik bir durum sergileyen bir şaka unsuru içerir.

Resimde, muhtemelen bir havaalanında, Malezya Havayolları'na ait büyük bir uçağın gövdesi ve ön kısmı görülüyor. Alt kısımda, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" yazısıyla başlayan, bir sosyal medya gönderisi gibi bir metin var. Metnin devamında, "Cor Pan" adlı kullanıcının 17 Temmuz 2014 tarihinde yaptığı, uçağın kaybolması durumunda görüneceği şeklindeki bir yorum bulunmakta. Bu, uçakla ilgili ciddi bir durumun, belki de kayıp veya kazanın, esprili bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Dolayısıyla espri, ciddi bir konu olan uçak kaybını, esprili bir yorumla ele almanın bir örneği. Uçağın kaybolacak olursa, görüneceği şekli, olayı komik bir bağlamda sunmaya çalışıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Red Hot Cherry Stratocaster" kullanıcı adlı kişinin yaptığı bir yorum ve altında "Cinnamon Chuck" kullanıcı adlı kişinin cevabı yer alıyor. "Cinnamon Chuck" kullanıcısı, 2700 yaşında birinin inanılır bir şekilde göründüğüne dair bir yorum yapıyor. Resimde, Galadriel'den ilham alan, bir filmden (Lord of the Rings gibi muhtemelen) kadının görüntüsü var. "2700 yaşında inanılır gibi değil" cümlesi, Galadriel'in genç ve güzel görünümüyle, gerçekçi olmayan bir ömrün (2700 yaş) gerçekçi bir görünümle bağdaştırılmadığını vurgulamaktadır. Bu, ironik bir yorum niteliğindedir; Galadriel'in muhteşem güzelliği ve yaşlanmamış görünümü, yanlış bir ifadeyi vurgulamakta ve bunun komik bir şekilde tuhaf olduğuna dikkat çekmektedir.

Görsel, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsü. Mesajlar, "Yüzüklerin Efendisi" kitabı ve Kuran arasında bir karşılaştırma yapıyor ve bu karşılaştırmanın doğruluğu ve uygunluğu üzerine tartışılıyor. **Şaka:** Şaka, Kurgusal bir eser olan "Yüzüklerin Efendisi" ile kutsal kitap Kuran'ın kıyaslanamayacağı ve bunun "Yüzüklerin Efendisi" okuyucusunun Kuran'ı haksızlığa uğrattığı iddiasına dayanıyor. Bu durum, bir tür ironik ve hafif alaycı bir şekilde ele alınıyor. "Yüzüklerin Efendisi"ni takdir eden kişiler, Kuran'ı değerlendirmek veya kıyaslamak için uygun bir referans noktası olarak görmüyor olabilirler. Bu karşılaştırma, kurgusal eserlerin ve dini metinlerin farklı türleri olduğunu, biri eğlence ve hayal gücü diğeri ise inanç ve ahlak üzerine kurulu olduğunu vurgulamak için yapılıyor. Konuşmacılar, bu iddiayı eleştirerek bir nevi "inancı önemsemeyen" tutumu ironik olarak vurguluyorlar.

Resimde, Lord of the Rings filmindeki bir sahne görünüyor. Bir grup hobbit ve elf gibi karakter, yuvarlak bir taş platformun etrafında toplanmışlar. Ortada, yüzük sahibi olan bir hobbit figürü var. Tweet'in metni, bu karakterin yüzük sahibinin kim olduğunu ve onu geri getirmeleri için yapılan yalvarış içeriyor. Tweet'in şakası, Lord of the Rings'in ünlü yüzük hikayesine gönderme yapıyor ve aslında, yüzük sahibine nasıl geri alınabileceği ile ilgili, anlamsız, biraz da komik bir soru soruyor. Görüntünün "Yüzük sahibine yüzük nasıl geri verilir?" tarzı bir anlamda ve hatta biraz da abartılı bir biçimde sunulması, durumu esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, tweet'te Lord of the Rings filminin atmosferiyle birleştirilmiş anlamsız bir soru ve durum var.

Görsel, "Yüzüklerin Efendisi" filminin bir sahnesinden uyarlanmış bir meme. Üst kısımda, yaşlı bir karakter "Bir şey görüyor musun? Bir şey görebiliyor musun?" diye soruyor. Ortadaki kısımda, genç bir karakter "Yok... Hiçbir şey yok. Bekle..." diyor. Alt kısımda ise, Yüzüklerin Efendi'nin meşhur yüzüğü, "Çin Malı" yazısıyla görünüyor. Meme, beklentilerimizle gerçekliğin bazen farklı olabileceği ve bir şeye gerçekten baktığımızda nelerle karşılaşabileceğimiz hakkında bir mizah içeriyor. Filmin orijinal sahnesinde, gözle görülmeyen bir şeyin varlığını vurgulayan bir sahne olduğu düşünülürken, memede bu gizem "Çin Malı" yazısıyla kahkahaya dönüştürülmüş. Özetle, beklentiyle gerçeklik arasında bir ironi var.

Görüntü, Lord of the Rings filmindeki, Yüzüklerin Efendisi'nden bir sahneyi içeriyor. Filmde, Yüzüğü taşıyan kişi, onu geri verebilecek mi sorusunu soruyor. Resme, maskesini takmış bir genç kadın eklenmiş. Tweet'in Türkçesi, "Yüzüğün sahibi kimseye onu geri verebilir misiniz lütfen!?" şeklinde. Tweet, Lord of the Rings'den alınan görüntüyü ve "geri verebilir misiniz?" sorusunu, gündelik hayatta karşılaştığımız benzer sorularla ilişkilendirir. Kadına maske takmış olması da, tüm bu durumu daha da absürt hale getiriyor ve konunun güncelliğini, hatta toplumsal bir soruyu hatırlatıyor. Özetle, espri, beklenmedik bir şekilde, "Yüzüğü kimseye geri verebilir misiniz?" sorusunu güncel bir olayla (maske takma) ilişkilendirilmiş bir şekilde sunuyor ve böylece toplumsal bir yorum veya mizah üretiyor.

Resimde, Yüzüklerin Efendisi filminde yer alan, Elflere, Hobbitlere ve Cadılara ait karakterler, bir masanın etrafında oturmuş olarak görünüyor. Masanın üzerinde ise, çizgi film tarzında, oldukça komik, farklı bir kıyafet giymiş ve garip bir duruşta bir karakter yerleştirilmiş. Bu, "Yüzüklerin Efendisi" filminde olan ciddi ve görkemli anları, absürt ve komik bir şekilde ele alan bir mizah örneği. Ciddi bir filme ait sahnenin üzerine, farklı bir tarz ile yapılan bu ekleme, orijinal sahnenin ciddiyetini ve ihtişamını, komik bir şekilde bozmayı amaçlıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve şaşırtıcı bir karşıtlık oluşturarak, orijinal sahneyi farklı ve komik bir şekilde sunuyor. Resimde, Yüzüklerin Efendisi filminin muhtemelen bir savaş sahnesi yer alıyor. İki farklı görüntüden oluşan bir mozaik gibi, çok sayıda savaşçı, özellikle de atlı savaşçılar, oklar ve mızraklar havada uçarken görülebiliyor. Bir kısım, savaş ortamının karmaşıklığını ve yoğunluğunu vurguluyor. Alt kısımdaki kare ise, kahramanlardan birinin, muhtemelen Aragorn'un, elini kaldırarak bir şeyi durdurmaya çalıştığı bir yakın plan. Bu görsel bir "stop" eylemi ile birlikte, ortadaki "kaos"u vurgulamak için tasarlanmış bir mizah örneği. Bilindiği üzere, filmde çok sayıda düşman ve savaş var. Dolayısıyla, kaos ortamı içinde birisinin bir şeyleri durdurmaya çalışması, mizahın temelinde yer alıyor. Resmin mesajı, büyük bir savaşta, bir insanın nasıl kontrol edebileceğini vurgularken, aynı zamanda filmin aksiyon dolu ve yoğun savaşlarını da vurgulamaktadır.

Resimde, Yüzüklerin Efendisi filminin muhtemelen bir savaş sahnesi yer alıyor. Atlı askerler, yaylı okçular ve çeşitli zırhlı figürler birbiriyle çatışıyor. Önde, uzun saçlı bir karakter, diğerlerine bir tür işaret yapıyor veya uyarıda bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, resmin altındaki "GÜLDÜM.NET" yazısının, savaşın içindeki ciddiyetle neredeyse tezat bir şekilde, bir internet sitesi veya mizah sitesi ismi olmasıdır. Resim, film sahnesinin ciddiyetinin, internet tabanlı mizah içeren bir sitedeki yayınlanma ile nasıl zıtlık oluşturduğunu vurguluyor. "Gülmek" anlamına gelen bir internet sitesinin bu şekilde bir savaşı göstermesi, "ciddiye alınmayan savaş" ya da "filmin ciddiyetiyle internet mizahının bağdaştırılması" tarzı bir mizah yaratır.

Fotoğrafta, bir otobüste kadın yolcuların oturduğu bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Otobüsteki yolcuların başörtülü olduğu görülüyor. Tweet, "Dokuzlar Minas Morgul'dan ayrıldı. Yaz ortasında Kara Süvari kılığında Isen nehrini geçtiler. Yüzüğü bulup, taşıyanı öldürecekler." şeklindedir. Bu, Tolkien'in *Yüzüklerin Efendisi* eserinden alınmış bir alıntıya benzeyen, biraz abartılı ve absürt bir anlatım. Dolayısıyla, mizahın kaynağı, otobüste başörtülü kadınların oturması ve bu orijinal metindeki destansı, fantastik havanın birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Başörtülü kadınların "Kara Süvari" olması kadar alışılmadık, ironik ve gülünç bir durum yaratıyor. Tweet, otobüs yolculuğu ile beklenmedik bir şekilde bağlantı kurarak, oldukça hafif ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, üst kısımda Lord of the Rings filmlerinden, Rohan ordusunun büyük bir ordusuna karşı savaşa hazırlandığı bir sahne var. Alt kısımda ise, Gondor'un acımasız bir şekilde savunmasız kaldığını ve yardım beklendiğini gösteren, filmden başka bir karakter mevcut. Metinler, bu durumu, yardım isteyen zayıflığı ve büyük bir orduyla gelen destek arasında bir ironi kurarak ifade ediyor. "Efendím Rohan yardıma geldi" ifadesi, beklenmedik yardımın gelişi vurgulanırken, "Gondoru aciz gösterdiniz" ifadesi, yardım isteyen tarafın duruma şaşkınlık ve/veya hayal kırıklığıyla baktığını işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir yardımın gelmesine karşın, yardımın beklenmedik büyük ölçekli olması ve yardım isteyen tarafın durumu, bunun karşılanmaması yönünden ironik bir şekilde ifade edilmiş olmasından kaynaklanıyor. Büyük ordu karşısında küçük kalan Gondor'u ifade ediyor, Rohan'ın yardımı ise bu orduyla orantısız.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Bay Başkan Perry" adlı bir kişi ve gönderide, dört kadınla evlenen birinin aynı parmağa dört yüzük takıp takmadığı veya hepsine hükmeden bir güç yüzüğü takıp takmadığı sorusuyla bir mizah içeren bir soru cümlesi var. **Mizahi yön:** Gönderi, birden fazla kadınla evlenmenin ve bu durumun toplumsal algısının komik bir şekilde eleştirildiği bir durum komedisini vurguluyor. Dört yüzük takma fikri, bu tarz ilişkilere olan toplumsal tepkiyi ve mümkün olan 'kontrol' duygusunu ima ediyor. Sorunun kendisi, aşırıya kaçan bir romantizm anlayışını veya "bütün kadınları kontrol altında tutabilen" bir güç imgesini sorgulamaktadır. "Hükmeden bir güç yüzüğü" ifadesi, ilişkinin bir tür 'güç sembolü' gibi algılanma olasılığını abartarak espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Celal Baggins adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, kişinin hayatına girmiş, sözleriyle korkularını beslemiş, daha sonra ise hiçbir şey olmamış gibi hayatından çekilmiş birinin yaşadığı hissiyatı anlatıyor. Tweet'in son cümlesi "sadece izledim" ifadesiyle, kişiye olan bitenin farkında kalmış, ancak müdahale etmemiş veya durduramamış, olayları sadece dışarıdan gözlemlemiş bir izleyici rolü biçmiş gibi görünüyor. Tweet'in espri unsuru, ilişkinin veya durumun nasıl "hiçbir şey olmamış gibi" sona erdiğini vurgulayarak, kişinin yaşadığı hayal kırıklığı ve çaresizliği vurgulamaktır. Başka bir deyişle, söz konusu ilişkinin veya durumun yüzeyselliğini, gerçek duygu ve düşüncelerin gizlendiğini ima eder.