Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mizah içerikli tweet görülüyor. Yasin Güleş isimli bir kullanıcı, psikiyatri hocasının anlattığı bir olayı anlatıyor. Bir aile, çocuğunu psikiyatriye getirdi ve çocuğa bir şeylerin olduğunu söyledi. Hoca, çocuğun peşinden gelebilecekleri düşünerek hastayı tedavi etmeye başladı ve durumu paranoid şizofreni olarak değerlendirdi. Ancak bir hafta sonra aile çocuğunu tekrar alarak götürdü. Joke, psikiyatrinin bazen abartılı ve komik sonuçlara yol açabileceği, hatalı teşhislerin olabileceği ve insan davranışlarının bazen beklenmedik şekilde gelişebileceği üzerine kurulu bir mizah örneğidir. Hastanın durumu şizofreni olarak değerlendirilmesi, tedavi sürecinin başlatılması ve kısa sürede durumu düzelen bir olay, konuya komiklik katan unsurlar arasında. Özetle; beklenmedik bir olay ve bu olaydan çıkartılan abartılı sonuç, mizahın kaynağıdır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, sigaranın inanılmaz bir şey olduğunu ve içerken ağızdan çıkan dumanın hemen üstünden ateş çıkarmak üzere olduğuna, hatta ejderha haline gelmeye doğru bir yolda olduğuna dair bir mizah içeriyor. Sigara içmenin tehlikeleri, bir mizah yoluyla abartılarak ve imgesel bir senaryoya bağlanarak anlatılıyor. Joke, sigara içmenin zararlı sonuçlarına hafif bir mizahla vurgu yaparak çalışıyor.

Resimde, Yüzüklerin Efendisi filmindeki Arwen ve Aragorn'un ilk karşılaştıkları sahne yer alıyor. Tweet, Arwen'in o zaman 2710 yaşında, Aragorn'un ise 20 yaşında olduğunu belirtiyor. Tweet'e yanıt olarak yazılan "Milfler dibi savaşı" ise, "orta yaşlı" bir karakterle genç bir karakterin karşılaşmasını, potansiyel bir romantizm veya yaş farkının komik bir şekilde abartılı bir şekilde ifade edişidir. Arwen'in çok yaşlı, Aragorn'un ise çok genç olmasıyla, bu ifade "milfler dibi savaşı" gibi esprili bir şekilde, bu yaş farkının komik bir sonucu olarak bir savaşa benzetiyor. Dolayısıyla espri, yaş farklılığına ve romantizme dair bir göndermedir.

Fotoğrafta, bir köy ortamında yemek yiyen yaşlı insanlar ve onların arasında, muhtemelen bir çizgi film karakteri veya dijital bir tasarım olan, kırmızı saçlı, kanatlı, yeşil elbiseli bir genç kız görülüyor. Görüntünün alt kısmında "Köyde ortama uyum sağlamaya çalışırken" yazıyor. Fotoğrafta yapılan espri, ortama uyum sağlamaya çalışan, farklı bir dünyadan gelen ve bu yüzden biraz garip duran bir karakterin, geleneksel bir köy yemek sofrasında bulunmasıdır. Kanatlar, elbise gibi unsurlar, karakterin normal bir köy insanı olmadığını, belki de başka bir dünyadan ya da zaman diliminden geldiğini ima ediyor. Bu durum, "uyum sağlamaya çalışırken" ifadesiyle vurgulanıyor ve eğlenceli bir zıtlık oluşturuyor. Yani, ortamda beklenmedik bir karakterin bulunması ve bu durumun nasıl yorumlanabileceği espri konusu.

Fotoğrafta kar yağmış bir park alanı ve parkta, uzun siyah kıyafetler giymiş kadınların kar topu oynadığı veya kar üzerinde yürüdüğü görülüyor. Fotoğrafta kullanılan espri, "Hala Frodo'yu arıyorlar" ifadesinde gizli. Frodo Baggins, Tolkien'in "Yüzüklerin Efendisi" eserinde, çok bilinen bir karakterdir. Bu espri, kadınların siyah kıyafetleri ve kar manzarasıyla, "Yüzüklerin Efendisi"ndeki, karakterlerle ilgili bir ironik göndermede bulunuyor. İroni, uzun siyah kıyafetlerin içindeki kadınların, karlı bir parkta, belki de bir oyun veya etkinlik nedeniyle toplandıklarını, ancak Frodo gibi bir karakterin bir hikaye kahramanı olmadığını gösteriyor. Özetle, espri, beklenmedik ve biraz da absürt bir şekilde, popüler bir edebi karakterle ilgili bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı mesajlar görülüyor. İlk mesajda, Serdar Kotra isimli kullanıcı, muhtemelen bir film veya dizi karakteriyle ilgili bir olayı anlatıyor ve "altın sarısı saçlarından bir tel istedim o bana üç tel verdi" cümlesiyle bir mizah unsuru katıyor. Bu, biraz abartılı bir şekilde, istediği şeyin fazlasıyla verildiğini ima eder. Küçük esnaf isimli kullanıcı ise Serdar Kotra'nın mesajına yanıt veriyor. "Güzelim yüzüklerin efendisi repliği sen yazınca alevi türküsü gibi olmuş aq" cümlesi ise, ilk mesajdaki mizahı, "güzelim yüzüklerin efendisi" repliğinin, (muhtemelen bir film veya dizi repliği olarak), "sen yazınca" kısmı ile küçük esnaf tarafından farklı bir şekilde yorumlandığı ve hatta "alevi türküsü" gibi melodik ve duygusal bir hale geldiği anlamında mizah içerir. Özetle, mesajlar arasında, hafif ironik ve mizah temelli bir diyalog geçmektedir.

Resimde, canlı yayın yapan bir kadın görünüyor. Kadının başında, altın renkli, yaprak ve ay motifli bir başlık var. Ekranda, "d1_015'in yorumuna yanıt olarak" ifadesiyle "anal konuda görüşleriniz neler?" şeklinde bir soru soran bir mesaj kutusu da görülüyor. Bu, "anal" kelimesinin cinsel bir anlam taşıması ve bu şekilde bir konuda görüş sorulmasının beklenmedik ve belki de biraz uygunsuz olması nedeniyle bir espri içermektedir. Başlık ve genel görünüm, bir peri veya masal karakteri izlenimi vererek espriyi daha da ilginç bir bağlama oturtuyor. Görünen espri, beklenmedik bir konu ve bağlamda yapılıyor.

Resimde, üçlü Venn şeması kullanarak vampirler, korsanlar ve prensler arasındaki ortak özellikleri gösteren bir mizah görseli bulunmaktadır. Şematik, üç grubun da ortak özelliklerini ve kendilerine özgü özelliklerini gösteren farklı bölgelerde yer alan ifadelerle oluşturulmuştur. Örneğin, üç grup da "Wearing these shirts" (bu gömlekleri giyen) özelliğine sahip. Ancak, vampirlerin klasik kötü adam özellikleri ve kalelerde yaşamaları, korsanların köylülerden çalmaları ve prenslerin de bu özelliklere sahip olmaları gibi kendilerine has özellikleri de bulunuyor. Görselde yapılan espri, bu klasik karakter tiplerinin ortak ve kendilerine özgü özelliklerini abartılı ve komik bir şekilde göstermesidir. Örneğin, vampirler, korsanlar ve prenslerin hepsinin aynı gömlekleri giymesi, bu karakterlere ilişkin klişeleri ve kalıplaşmış algıları vurgulamaktadır. "Vampirlerin, korsanların, prenslerin hepsi aynı şeyleri giymek zorunda mıdır?" şeklinde sorulara cevap vermektedir. Bu da izleyiciyi gülümseten bir mizah türüdür.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir psikiyatri hocasının anısını konu alıyor. Bir aile çocuğunu hastaneye getiriyor ve çocukta şüpheli davranışlar, garip hareketler gözleniyor. Doktorlar çocuğa paranoya ve şizofreni teşhisi koyup tedaviye başlıyorlar. Ancak bir hafta sonra çocuk tekrar aynı aile tarafından alınıp götürülüyor. Paylaşımın içindeki espri, tıbbi bir teşhisin ve tedavinin, olayın özünde gerçekte bir hastalık olmayıp, sadece aile içindeki bir sorunun veya olayların abartılı bir şekilde algılanması veya yanlış yorumlanması sonucu ortaya çıktığına işaret ediyor. Dolayısıyla, tedaviye başlanması ve ardından çocuğun tekrar eve götürülmesi, durumun gerçekliğine bir gönderme yaparak komik bir durum yaratıyor.

Resimde, John Wick karakterine benzeyen bir adamın, kanatları olan bir meleğin tasvir edildiği bir çizim/sanat eserine dayanıyor. Resmin altındaki yazı, "Gerçekliğin Dokumasını Aşmak (çok hızlı kalkmaktan baş dönmesi)" gibi bir başlık ile devam ediyor ve bu da bir mizah unsurunu içeriyor. Mizah, gerçekliğin aşırı hızla değişmesi veya algılanan hızın baş dönmesine sebep olmasından kaynaklanıyor. Bu, gerçek hayatta olabilecek bir deneyim olarak, karakterin yaşadığı süreci temsil ediyor. John Wick'in şahsiyeti ve sembolizmi ile birleştiğinde, görüntünün son derece absürt ve esprili bir hissiyatı var.

Resimde, uzun beyaz sakallı, büyücü şapkalı, eski tarz bir büyücü, masanın üzerindeki uzun bir belgeye bakıyor ve üzerinde yazıyor. Resmin üst kısmında "dear slim" yazıyor. Altta ise, "i wrote you but you still aint callin" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Sana yazdım ama hala aramıyorsun" anlamına geliyor. Bu, bir ilişki veya iletişim problemine gönderme yapan, "yazdım ama mesaj vermedin" temalı bir mizah. Büyücü karakter ve eski tarz tasarım, mizahın daha abartılı ve biraz absürt olmasına katkı sağlıyor.

Resimde, oyuncu Emilia Clarke'ın (Khaleesi olarak bilinen) kolunda ve bileğinde küçük ejderha dövmeleri ve sosyal medya platformunda bununla ilgili bir yorum görülüyor. Yorumda, "muratzeki1 Alphatun Khaleesi 3 ejder doğurdu, birine günejder, birine gökejder, birine dağejder dediler" ifadesi yer alıyor. Bu, Game of Thrones dizisindeki Khaleesi karakterinin üç ejderha doğurduğunu ve bunlardan birinin "güneşte", birinin "gökte" ve birinin de "dağlarda" yaşadığını ima eden bir esprili ifade. Esasen, ejderhaların nerelerde yaşadığı hakkında abartılı bir şekilde belirsiz ve komik bir açıklama yapılıyor. "Günejder", "gökejder", "dağejder" kelimeleri kelime oyunlarıyla oluşturulmuş, gerçekte kullanılmayan ya da anlamı farklı olan sözcükler. Yorum, Khaleesi karakterinin ejderhalarını belirli özelliklerle ilişkilendirmesiyle ilgili bir mizah anlayışı içeriyor.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı, muhtemelen bir Avrupa ressamı tarafından boyanmış, romantizm akımına ait bir tablo var. Manzara, bir nehir kenarında, ormanlık bir alanda, şelale önünde duran, elbise giymiş birkaç kadın figürü içeriyor. Arka planda ağaçlar, çiçekler ve nehir suyu görülüyor. Resmin üzerine eklenmiş metin ise, "Sana söylemiştim, Susan içkilerinin üstesinden gelemiyor..." ve "Ben bir lanet kurbağayım" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "meme" (internet kültürünün bir parçası) üzerinden yapılan bir şaka. Romantik bir tabloyu ele alarak, alt metindeki cümlelerle bu tabloya bir esprili yorum getirilmiş. Susan'ın içki içme becerisini sorgulamakla, tablonun romantik ve klasik atmosferine ters düşen bir "kurbağa" metaforuyla alay ediliyor. Bu, belirli bir internet kültüründen gelen ve resmin bağlamını çarpıtarak mizah oluşturan bir yorum. Resmin estetik değerinden bağımsız olarak, anlamın dışa doğru değiştirilmesiyle ortaya çıkan bir espri.

Görselde, ortaçağ tarzında bir minyatür resim, muhtemelen bir el yazması kitabından veya benzeri bir ortaçağ eserinden. Resimde, bir kralın portresinin olduğu bir oda ve bir yatakta bir ejderha ile bir kadın figürü yer alıyor. Kadın çıplak ve ejderhanın üzerinde oturuyor. Şaka, bu beklenmedik ve biraz rahatsız edici görüntünün ortaçağ sanat eserlerindeki konu ve sembolizmle ilgilidir. Ortaçağ resimlerinde genellikle dini temalar, kraliyet yaşamları ve mitolojik yaratıklar yer alırdı, ancak bu tür "acayip" ve şaşırtıcı sahneler, modern bir gözlemci için tuhaf ve beklenmedik bir kontrast yaratmaktadır. Görsel, ortaçağ sanatının, günümüzde algıladığımız anlamdan farklı bir estetik ve anlatıma sahip olduğunu, o zamanlar için "normal" olanın bugün bizim için şaşırtıcı veya rahatsız edici olabileceğini vurgular. "Gerçekten mi? Ejderha ile mi?" sorusu, bu tuhaflığın ve beklenmedik içeriğin vurgulanmasıdır.

Resimde, bir kadın ve bir erkek figürü, el ele kılıç tutmuş şekilde, bir çöl manzarası önünde duruyorlar. Kadın ve erkek figürlerinin siluetleri, gökyüzünde büyük bir ayın önünde belirginleşmiş. Resmin üstünde "Metin Can Tığıl" ve "Gölge ve Işık Arasında" yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir kitap kapağı ya da benzeri bir görsel. "Metin Can Tığıl" ifadesi, bir isimden veya bir karakter adından oluşuyor. "Gölge ve Işık Arasında" ise, bir metaforik anlatıyı veya tematik yönü çağrıştırıyor. Resimdeki ironi veya espri, direkt olarak görselle bağlantılı değil. Daha çok, resmin yaratıcısının "Metin Can Tığıl" karakterine veya hikaye elemanlarına ilişkin, bakış açısını ve niyetini yansıtıyor. Resim, bir anlamda şövalye, efsane, veya destan temalarını çağrıştırıyor. Farklı yorumlama imkanları bulunuyor, ama bir "şakadan" çok, hikayenin ana temalarını veya temsil ettiği değerleri görselleştirmeye çalışan bir sanat eseri olarak görülebilir.

Resimde, felsefe kitaplarının kapaklarına "ve ejderhalar" ifadesinin eklenmesinin ne kadar etkili olacağını vurgulayan bir mizah örneği görülüyor. Yukarıda, "candlelion" adlı bir kullanıcı, herhangi bir felsefe kitabının adına "ve ejderhalar" eklenmesinin kitapların ilgi çekiciliğini %900 oranında artıracağını iddia ediyor. Bunun altında "Philosopher Games" kullanıcısı bu görüşe katılıyor ve eklemenin kitabın başarısını kesinlikle artıracağını söylüyor. Resimde, "René Descartes - Meditasyonlar" ve "Platon - Cumhuriyet" gibi klasik felsefe kitaplarının kapaklarının, bu ekleme ile birlikte nasıl görünebileceğinin örnekleri yer alıyor. Bu örneklerde, kitap isimlerinin sonuna "ve ejderhalar" ibaresi eklenmiş ve kapak tasarımları da bu eklemeye göre değiştirilmiş. Mizah, klasik felsefe kitaplarının son derece ciddi ve akademik konularla ilgilendiğini, ancak "ve ejderhalar" gibi bir ibareyle bu ciddiyetin ironik bir şekilde bozulduğunu vurgularak çalışıyor. Özetle, klasik felsefe metinlerinin canlandırıcı ve daha çekici hale getirilebileceği, absürt bir önermeyle mizahı oluşturan bir internet memesi.

Fotoğrafta, bir haber sitesinin (BirGün Gazetesi) Twitter paylaşımı ve altına bir kullanıcı tarafından yapılan yanıt görülüyor. BirGün Gazetesi, Emilia Clarke'ın Game of Thrones'taki rolüyle ilgili, erkek oyunculara kadınlara göre daha fazla ayrıcalık tanındığı yönünde bir açıklama yaptığına dair bir haber paylaşmış. Sokrates adlı kullanıcı ise bu paylaşımın altına, "Sana üç tane ejderha verdiler Allah'tan kork be kadın" şeklinde bir yanıt vererek, güçlü bir kadın imajı oluşturmaya çalışmış ve kadınların güç ve yeteneklerini vurgulamış. Bu durum, bir anlamda kadınların toplumsal algısındaki değişikliği ironik bir şekilde ele alıyor ve kadınların erkekler kadar güçlü ve yetenekli olabileceğini, hatta erkekler tarafından önyargılı tutumlarla karşılaşabileceklerini vurguluyor. Haber, kadınların bu tür haksızlıklara karşı nasıl bir tavır sergilemeleri gerektiği ile ilgili bir yorum niteliğinde. Sokrates'in yanıtı, bu durumu "ejderhalarıyla" güçlü bir kadın olarak nitelendirerek, ironik bir eleştiri sunuyor. Özetle, mizah, feminist bir bakış açısıyla cinsiyet eşitsizliğini ele alıyor.

Resimde, mitolojik canavarlar olan Minotor ve deniz kızı temalı iki tablo ve bunların altında bir de insan portresi var. Üstteki iki tablo, sırasıyla Minotor ve deniz kızını tasvir ediyor. Alttaki tablo ise, olası birleşik mirasın, yani bu iki canlıdan gelen özellikleri taşıyan bir insanı gösteriyor. Alt kısımda yazan metin espriyi ortaya koyuyor. "Minotor baban, deniz kızı annen olsa ve her ikisinin de insan kısmını almış olsan, şimdi sadece sıradan bir insansın." şeklinde, mitolojik yaratıklarla bağlantılı genetik bir mirasın günlük hayattaki sıradan bir insana dönüşünü komik bir şekilde anlatıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir genetik mirasın, günlük hayatın sıradanlığıyla nasıl sonuçlandığına dair bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Bay Başkan Perry" adlı bir kullanıcının hesabından ve "@madebybaskan" kullanıcı adı kullanılarak yapılmış. Gönderi, dört kadınla evlenenlerin aynı parmağa mı yoksa her birine mi yüzük taktıklarını sorgulayan, biraz ironik ve esprili bir soru içeriyor. "Hükmeden bir güç yüzüğü mü?" ifadesiyle, sorunun altına, çok eşliliğin olağanüstü bir güce veya yetkiye sahipmiş gibi görünen bir durum olarak ele alındığına ve bu durumun aslında biraz absürt ve komik olduğuna vurgu yapılıyor. Soru, geleneksel aile yapısı ve sadakat kavramlarıyla alay eden bir mizah türüne dayanıyor. Fotoğrafta, Twitter'da Bay Başkan Perry adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, dört kadınla evlenen erkeklerin aynı parmağa mı yoksa hepsine mi yüzük taktığını sorgulayan bir soru. Soru, "hükmeden bir güç yüzüğü mü?" şeklinde devam ederek, konunun ironik bir şekilde, aşırı zenginlik ve güce sahip olan bir erkek veya güçlü bir siyasi figür gibi kişilerle ilişkilendirilmiş olan durumların, aşk veya sadakat gibi yüzeysel görünen ilişkilerden daha farklı bir şekilde değerlendirilmesi gerektiğini ima ediyor. Dolayısıyla, espri, birbiriyle çelişen bu iki durum arasında bir tezat yaratmak, ve toplumda yanlış veya aşırı şekilde yorumlanan "güç" ile "sevgi" arasında bir ironi kurmaktan kaynaklanıyor.