Bu fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweetin altında iki adet fotoğraf var. Sol taraftaki fotoğraf, modern mimariye sahip bir ilahiyat fakültesi binasını gösteriyor. Sağ taraftaki fotoğraf ise daha geleneksel bir görünüme sahip bir tıp fakültesi binasını gösteriyor. Tweetin içeriği ise şu şekilde: "ünin ilahiyat fakültesi / tıp fakültesi" Bu tweetin altında ise "hastasız doktor" adlı bir kullanıcıdan gelen bir yanıtta, ilahiyat fakültesinin modernliğine vurgu yapılıyor ve şöyle deniyor: "Niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" **Şaka açıklaması:** Şakanın temelinde yatan şey, **ilahiyat fakültesinin modern mimarisi ile "modern" olmanın gerektirdiği akılcılık ve bilimsel düşünce anlayışının ters köşe yapılmasıdır.** Geleneksel olarak ilahiyat fakültelerinin daha konservatif veya eski yapılarla özdeşleştirildiği varsayılırken, bu fakültenin mimarisinin modernliği şaşırtıcı bulunmuş. Ardından gelen esprili yanıtta ise, bu "modern" denilen ilahiyat fakültesinden çıkan kişilerin **"peygamber" olmaları ve bunun da akıl sağlığı sorunları (psikiyatri servisine yatırılmaları) ile ilişkilendirilmesi** mizah unsuru olarak kullanılıyor. Bu, ilahiyat fakültesinde okuyanların bilimsellikten uzak veya gerçeklikten kopuk düşüncelere sahip olabileceği yönündeki popüler (ve genellikle haksız) önyargılara gönderme yapıyor. Yani şaka, ilahiyat fakültesinin mimarisinin modernliğinin, oradan çıkanların akıl sağlığı açısından "modern" akılcı düşünceye sahip olmalarıyla değil, tam tersine gerçeklikten kopuk halleriyle bağdaştırılması üzerine kuruludur. Bu durum, toplumdaki bazı kesimlerin ilahiyat eğitimi ve mezunları hakkındaki olumsuz algılarını da tiye almaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. M. Furkan isimli kullanıcı (@MufredBey), tıp eğitiminin 6 yıl, ilahiyat eğitiminin ise 5 yıl sürdüğünü belirterek, ilahiyat mezunlarının meslek sahibi olamamalarını eleştiriyor. Cevabında ise, ilahiyat eğitiminin yetersizliğiyle ilgili bir espri yapılıyor; "İlahiyat ne lan? Yok Hogwarts büyücülük okulu." ifadesi, ilahiyat eğitimini alaycı bir dille "büyücülük okulu" olarak nitelendirerek, konu hakkındaki eleştirel bakışı ve ironiyi vurgulamaktadır. Özetle, espri, ilahiyat eğitiminin yetersizliğini ve mezunlarının karşılaştıkları mesleki sorunları karikatürize bir şekilde ifade ediyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, modern mimariye sahip bir ilahiyat fakültesi binası ve bir tıp fakültesi binası fotoğrafları yer alıyor. Tweet'in metni, "ilahiyat fakültesi / tıp fakültesi" ifadesiyle bu iki farklı yapının ilişkilendirilmesine odaklanıyor. Tweet'in altındaki yanıt, "Niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" şeklinde. Bu, alaycı bir ifadeyle, ilahiyat fakültesinin modern mimarisini eleştiriyor. Bir şaka olarak, geçen sene ilahiyat fakültesinden iki peygamberin çıktığını, bunların da psikiyatriye yatırıldığını söylüyor. Bu durum, modern mimarinin, toplumsal değerleri ya da inançları doğru yansıttığına dair bir eleştiri ve ironik bir ifadedir. "Modern" diye tanımlanan, olağandan farklı bir ilahiyat fakültesi ile "psikiyatri" servisinde olan peygamberler arasında bir ilişki kuruluyor ve konu gülünç bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, bir karikatür görülüyor. Karikatürde, bir tarafta psikoloji okuyan bir genç, diğer tarafta ise, muhtemelen onunla ilgili bir konu hakkında sıkıntılı ve düşünceli bir şekilde oturan, kalın bir adam var. Genç, "Ben de Bursa Psikoloji okuyorum arkadaşım" diye yazan bir balonla konuşuyor. Karşısındaki adam ise "Hayır, psikoloji sözelle giriyorsun..." diye yazan bir balonla karşılık veriyor. Karikatürde, sayısalcıların (matematik, fen ağırlıklı öğrenciler) sözelciler (dil, edebiyat ağırlıklı öğrenciler) tarafından günlük yaşamlarında nasıl hakir görülebileceğine ve bunun sonuçlarının ne kadar ciddi olabileceğine vurgu yapılıyor. Gencin psikoloji okuyor olması, psikolojik destek ihtiyacına işaret ediyor. Adamın ise, genç hakkında eleştirel ve muhtemelen olumsuz bir şekilde düşünüyor olması, ve "psikoloji sözelle mi giriliyor?" sorusu sözel yeteneğin psikoloji okuma yeterliliğine yeterli olmadığını ima ediyor. Bu, sözel ve sayısal zekâ arasındaki farkların önemini ve bazı kişilerin diğerlerini hakir görme eğilimlerini esprili bir şekilde ele alan bir karikatür. Genç, potansiyel olarak sözel yetenek eksikliği nedeniyle psikolojiye sözlü sınav yoluyla girme konusunda sıkıntı yaşadığını düşündüren bir mesajla alay ediliyor. Resimde, bir kantin veya öğrenci yurt odasında toplanan öğrencilerin, kısa sürede bir partinin "leşe" dönüşme sürecine nasıl girdikleri karikatürize ediliyor. Karikatür, öğrenci topluluklarının, kısa bir zaman dilimi içinde bir araya gelip hızlı bir şekilde kalabalık ve karmaşa yaratan, ardından "leşe" yani düzensiz, kötü bir hal alan bir parti ortamına doğru hızla nasıl dönüştüğünü satirik bir şekilde gösteriyor. "Hızlı bir şekilde partileşme ve ardından kaos" durumu vurgulanıyor. Öğrenci hayatının geçici coşkusu ve ardından oluşan karmaşanın satirik ifadesi söz konusu. "Σ" sembolü olasılıkla bir toplam sembolü olarak kullanılmış ve bu "kalabalık" ve "karmaşa" duygusunu pekiştirmek için kullanılmış. Resmin üst kısmındaki formüller ise bu hızlı değişimin ve yoğunluğun bir "fiziksel" benzetmesini yapmaya çalışıyor. Bu, karikatür tarzında çizilmiş bir siyasi mizah. Ortada bir kürsüde konuşan, otoriter bir ifadeyle ve biraz abartılı bir şekilde çizilmiş, koyu saçlı, koyu kıyafetli bir adam var. Adamın etrafında, kulakları ve ifadeleri farklı şekillerde çizilmiş, izleyici konumundaki kişiler var. Adamın kürsünün üzerindeki mikrofonu elinde tutması ve konuşma şekli, bir siyasi liderin veya ideolojinin sözüne vurgu yapıyor. Adamın konuşmasındaki "argümanları da sağlamdır..." ifadesi, tartışmalı bir iddianın altını çiziyor. Ardından, "Dünya bu zamana kadar sözelci yöneticiler tarafından yönetildi de ne oldu? Artık yönetimi zekaya, bilime teslim etmenin zamanı geldi..." diyerek, mevcut yöneticilerin yetersizliğine, bilginin ve zekanın ön plana alınması gerektiğine vurgu yapıyor. "Binaları yapan biz, kombiyi yapan biz..." ifadesi ise, karikatürün esprili yönüne işaret ediyor. Bu satır, mevcut yönetimin, halk tarafından yapılan işlerin görünüşte önemsiz gibi görünen pratik işlevlerine odaklanmadığını ve sadece sözlerle yetindiğini ileri sürerek, toplumsal hizmet ve pratik konulara bir gönderme yapıyor. Karikatürün mesajı, mevcut yöneticiler hakkında eleştirel bir bakış açısı içeriyor ve daha pratik, yetenekli ve zeki yöneticiler istediğini, sözlerin eylemlerin yerini tutmadığını ima ediyor. Sonuç olarak, karikatür, söylemden ziyade pratik eylemlerin önemini vurguluyor. Bu, karikatür bir çizim. İki adam arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. Birinci adam, diğerine "Onların bu kendinden emin tavırları halktan kısa sürede karşılık bulur ve sayısalcı parti seçimle iktidara gelir" diye söylüyor. Ardından, bir balonla ikinci adam "Adamlar sonuçta müyen(mis?)dis, doktor kızını müyen(mis?)dize veriyor(sun) da oyunu niye vermiyorsun..." diye soruyor. İkinci adamın balonundaki cümle, bir şekilde iktidara gelenlerin, halkın beklentilerini karşılamaya çalışırken aldıkları kararlardan memnun kalmayabileceğini, bu yüzden de halkın oyunu almaya çalışmadığını, halktan uzaklaştığını ima ediyor. Genel olarak, karikatür siyasi bir durumdan, muhtemelen parti yönetimi ve kamuoyu tepkisinden bahsediyor ve halkın desteğini kaybetmekten endişe eden bir siyasi liderin durumunu karikatürize ediyor. Ayrıca, kişilerin aldıkları kararlardan dolayı halk tarafından destek görmediklerini, halkın desteğini kaybettiklerini vurguluyor.

Fotoğrafta iki Twitter paylaşımı var. İlk paylaşımda, "M. Furkan" isimli bir kullanıcı, "Bu tipçilerin 6 yıl okul okuduk her şeyi biz hakediyoruz kafasını anlayamıyorum ya biz ilahiyatçılar da 5 yıl okuyor ve İslam Hukugundan tutun uzak doğu dinlerinin muhtevasına kadar binbir alanda derslerimiz var ama onlar gibi mezun olur olmaz bizi meslek sahibi yapmıyor!" yazarak, ilahiyatın zorluğunu ve meslek sahibi olma konusunda yeterince önem verilmediğini savunuyor. İkinci paylaşımda ise "Sosyal leş, ateşten göynek..." isimli bir kullanıcı, "İlahiyat ne lan? Yok hogwarts büyücülük okulu" yazarak, ilahiyatın bir büyücülük okulu gibi olduğunu ve iş bulmak için bir fayda sağlamadığını alaycı bir şekilde ifade ediyor. İkinci paylaşımın yazarı, ilahiyat okuyan kişinin meslek sahibi olmasında zorluk çektiği gerçeğini abartılı bir şekilde eleştirerek, bir çeşit mizah yaratıyor.

Görsel, Twitter'da "hastasız doktor" kullanıcı adlı bir hesabın paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, iki farklı binanın fotoğraflarını içerir: biri modern bir mimari ile inşa edilmiş bir ilahiyat fakültesi binası, diğeri ise daha klasik bir mimari ile inşa edilmiş bir tıp fakültesi binası. Paylaşımın başlığı, "ününün ilahiyat fakültesi / tıp fakültesi" şeklindedir. Bu, iki binanın mimarisinin farklı olduğu ve ilahiyat fakültesinin modern, tıp fakültesinin ise klasik bir mimariye sahip olduğunu ima etmektedir. "Hastasız doktor"un yaptığı yorum ise iki fakülte arasında bir karşılaştırma yaparak ilahiyat fakültesinin modern bir mimariye sahip olmasına rağmen, geçmişte ilahiyattan çıkmış peygamberlerin psikiyatri servislerine yatırıldığını vurguluyor. Bu da, modernliğin ve dinin bir arada var olmaması gerektiğini, modernlik ve ilericilik ile din arasında bir çatışma olduğunu ima eden bir espri. Kısacası, paylaşım, ilahiyat fakültesinin modern mimarisini ve dinin modernlik ile bağdaşmaması fikrini kullanarak esprili bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta, iki ayrı binanın fotoğrafı yer alıyor. Sol tarafta Gazi Üniversitesi Mimarlık Fakültesi binası, sağ tarafta ise Gazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi binası görülüyor. Tweet'te ise, "Her yıl minimum 2 tane peygamber çıkarıyor ilahiyat fakültesi" yazıyor. Bu tweet, ilahiyat fakültesinin peygamber yetiştirmediği, bunun yerine mimarlık fakültesinin daha fazla "peygamber" yani başarılı mezunlar yetiştirdiği anlamına geliyor. Yani tweet, ilahiyat fakültesini alaylı bir dille eleştirerek mimarlık fakültesine üstünlük veriyor.

Fotoğrafta Ordu Üniversitesi Eğitim Fakültesi binasının önünde bir grup öğrenci ve öğretim görevlisinin fotoğraf çektiği görülüyor. Ekran görüntüsünde "ordu üniversitesi eğitim fakültesi" yazıyor, fakat fotoğraftaki öğrenci ve öğretmenlerin üniforması askeri üniforma. Bu durum "ordu üniversitesi" kelimesiyle "ordu" kelimesinin eşanlamlı olması nedeniyle komik bir durumu ortaya çıkarıyor. Yani "ordu üniversitesi" denilince, askeri bir okul olarak anlaşılıyor fakat orada askeri öğrenciler yok, normal üniversite öğrencileri var. Bu durum mizah yaratıyor.

Fotoğrafta üç farklı ilahiyat fakültesi ve onların rektörleri görülüyor. En üstte Marmara İlahiyat Fakültesi ve rektörü, ortada Açıktan İlahiyat Fakültesi ve rektörü, en altta ise Bayburt İlahiyat Fakültesi ve rektörü bulunmaktadır. Şaka, "Açıktan İlahiyat Fakültesi" gibi bir fakültenin olması ve böyle bir fakültede derslerin "açık" olarak verilmesi üzerine kurulu. Açıktan İlahiyat fakültesi, "açık" bir fakülte olarak, öğrencilerine açık bir şekilde bilgi vermek için kurulmuş bir fakülte olarak yorumlanabilir. Bu, İlahiyat Fakültesi'nin öğrencilerine açık bir şekilde dini bilgiler vermesi gerektiğini ima ediyor. Şaka, Türkiye'de ilahiyat fakülteleri ve din eğitiminin durumu hakkında bir yorum yaparak, ilahiyat fakültelerinin öğrencilerine dini bilgileri "açık" bir şekilde sunmak için kurulması gerektiğini ima ediyor. Bu şaka, Türkiye'deki ilahiyat fakültelerinin öğrencilerine dini bilgiler vermesi gereken yöntemler ve bu fakültelerin genel olarak nasıl işlediği hakkında bir yorum yapıyor.