Görüntüde, açık hava alanında, muhtemelen bir köy meydanında veya benzeri bir yerde, üç yaşlı adam görünüyor. Ortadaki adam, bir şapkayla başında, koyu renkli bir ceket, hafifçe daha açık renk pantolon giyiyor. Sağındaki adam, açık renk, muhtemelen beyaz bir gömlek ve koyu renk pantolonla giyinmiş. Solundaki adam da koyu renkli bir ceket ve pantolon giymiş. Üçü de birbirlerinin ellerini tutmuş gibi görünüyorlar. Arkalarında siyah bir araba duruyor. Arabanın plakası, Türkçe plaka formatında. Bu durum, yaşlı insanların genellikle tutucu ve geleneksel giyime sahip oldukları, ama komik bir şekilde, modern bir arabanın önünde ellerini tutarak bir araya gelmeleriyle, hafif bir absürtlük ve mizah içeren bir durum yaratıyor. "Gelenek ve modernlik" veya "eski ve yeni" temalarına dayanarak bir mizah kaynağı oluşturuyor. Görseldeki jest, böyle bir toplumsal ve kültürel yorum yaparken hafifçe gülünç bir imaj yaratıyor. Yani, durum kendilerine özgü ama biraz da şaşırtıcı ve komik.

Görüntüde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter, görülüyor. Paylaşımın başlığı, "Monopoly'den mi aldın, bir insanın nasıl 63 evi olabilir ya?" şeklinde, ironik ve esprili bir ifade içeriyor. Fotoğrafın altındaki metin ise Eskişehir'de 63 dairesi olan bir ev sahibinin, öğrencilerin yoğunluğu nedeniyle kira gelirlerinin önemli ölçüde düştüğünü ve yıllık en az 6 bin liranın çöpe gittiğini söylediğini aktarıyor. Bu paylaşım, "Monopoly" oyununun mantıksız zenginliği ile gerçek hayattaki, kira gelirlerinin öğrenci yoğunluğundan düşmesi gerçeğini karşılaştırıyor. Yani, gerçek hayattaki bu durum, Monopoly oyunundaki kadar kolay zenginleşmeyi yansıtmadığını vurguluyor. Eskişehir'deki bu ev sahibi, oyunun mantığına göre değil, gerçek hayattaki piyasa koşulları tarafından etkileniyor. Bu, öğrenci yoğunluğunun ev sahibi için bir olumsuzluk olduğunu gösterirken, gerçek hayattaki çabaların ve sonuçların, oyun kadar kolay olmadığını ima ediyor. Olay, ironik ve esprili bir şekilde öğrenci yoğunluğu ve kira gelirlerinin düşüşü arasındaki ilişkiyi anlatıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet, Dr. Emmett Brown kullanıcı adı (@DocEmmetthBrown) tarafından yayınlanmış. Tweet'in konusu, yurt dışından telefon alma, Yunanistan'a tatil yapma ve bunlarla ilgili maliyetler. Tweet'te, kullanıcı, yurt dışından telefon almanın, Yunanistan'a tatilin ucuz olduğunu ve bu ucuzluğun ardındaki sebepleri (veya aldatmacayı) vurgulayan bir dizi nokta var. Kullanıcı, "şak!!! imei kayıt ücreti", "şak !!! yurt dışı çıkış harcı" ve "şak!!! limiti 150€ dan 30'a çekip vergiyi yapıstır!!!" gibi cümlelerle, konu ile ilgili maliyetlerin aslında normalden çok daha yüksek olabileceğine ve bununla ilgili bir "sahte ucuzluk" durumunun veya pazarlama taktiğinin altını çiziyor. "t diye bi site var buraya göre bedava" ifadesiyle de, muhtemelen bazı sahte/aldatıcı internet sitelerine işaret ediyor. Özetle, espri, yurt dışı alışverişlerinde ve seyahatlerde sıklıkla karşılaşılan, daha yakından incelendiğinde ucuz görünmeyen, aslında yüksek maliyetli seçenekler veya aldatmacalar hakkında bir şaka. Kullanıcı, "şak" ifadesini, konu hakkındaki şüpheli ve dikkat çekici yönleri vurgulamak için kullanarak ironi yapıyor.

Resimde, mor sweatshirt giyen bir genç adamın, bir tür para dağıtan makineye para koyduğu görülüyor. Makinede, içi para dolu bir tüp var ve adam parayı makinenin içine atmış. Makinede, Rusça "para" gibi kelimeler ve dikkat uyarıları yazıyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen paranın makineye nasıl koyulduğu, para makinelerinin genellikle ürün karşılığında kullanıldığı ve burada paranın nasıl verildiği arasındaki zıtlığa dayanıyor. Görsel olarak şaşkınlığa neden olacak şekilde paranın "ücretsiz" olarak dağıtıldığı, sanki bir ödülmiş gibi sunulduğu izlenimi veriliyor. Bu, paranın, normalde bir ödeme yolu olarak değerlendirildiği durumlarda, beklenmedik bir şekilde ve eğlenceli bir şekilde dağıtılması amacıyla yapılmış bir şaka olabilir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve içindeki metin görülüyor. Paylaşımın başlığı "İrem" kullanıcı adıyla ve "1 g" etiketiyle ilgili. Görselin kendisi de bir dizi, film ya da başka bir eğlence içeriğinden alınmış bir kare. Bu kare, tıraşlı kafalı bir erkeği gösteriyor. Üzerinde yeşil bir tişört var, tişörtün üzerinde "magic" yazısı ve diğer tasarımlar mevcut. Paylaşımın metni, bir cenazeye giden kişilerin, cenazeye katılan muğla'lı biri olduğunun fark edilmesi ve muğla'dan olup olmadıklarını sorgulama sürecini anlatıyor. Sonrasında, "mention atmayın lütfen rica ediyorum. en yakın arkadaşım" ifadesiyle paylaşımcı, arkadaşından bahsediyor ve bu konuda yorum yapmamasını istiyor. Özetle şaka, bir dizi sahnesinin ironik ve biraz da komik bir şekilde günlük hayata uyarlanmasıyla ilgili. Cenaze evinde, "muğla" kökenini sorgulamak, olay örgüsünü günlük hayata benzeterek, ironik bir mizah unsuru yaratıyor. "Mention atmayın..." kısmıyla, paylaşıma yorum yapanlardan konuyla ilgili yorum yapmamalarını talep ederek, arkadaşının özelliğini koruyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kedi profil resmi ve altındaki metin yer alıyor. Metin, deprem ve salgın dönemlerinde yaşanan fiyat artışlarını ve bununla birlikte ortaya çıkan ahlâk argümanlarını eleştirel bir şekilde ele alıyor. Şaka, Türkiye'de yaşanan deprem ve pandemi dönemlerinde ev kiraları ve maske gibi temel ihtiyaç maddelerinin fiyatlarının aşırı şekilde yükselmesiyle ilgilidir. Yazar, bu durumun ardından, "Batı'nın ahlâksızlığını almayalım" diye söyleyenlerin, aslında kendi ahlâklarını sorgulamadıklarını ve Batı kültürünü eleştirmekle yetindiklerini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, şaka, "suç"u dışarıdan gösterme ve kendilerini savunma mekanizmalarıyla eleştiriden sıyrılma davranışını ironik bir dille eleştirmektedir. "Şizofrenin Kedisi" kullanıcı adı da bu eleştirel yaklaşımı destekler, ironi ve mizah içermektedir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Bir kişi "Müslüman mısın?" diye soruyor. Karşı taraf "Elhamdülillah müslümanım" diye cevap veriyor. Ardından, ilk kişi çıplak resimler göndermekle tehdit ediyor ve karşı tarafın müslüman olduğunu bildiği halde bu davranışın "haram" olduğunu söylüyor. Son olarak, karşı taraf müslüman sayılmaması gerektiğini, namaz ve oruç tutmadığını ve bu nedenle "bekliyor" olduğunu belirtiyor. Bu, bir mizah türü olan ironi ve absürt durumlar üzerine kurulu bir espri. İlk mesajdaki tehdit ve "haram" ifadesi dini inançlara atıfta bulunuyor. Ancak, karşı tarafın aslında namaz ve oruç tutmaması espriyi daha da absürt bir hale getiriyor. Kişinin "müslüman" olduğunu iddia ederken, aslında yapmadığı davranışlar sergilediği ima ediliyor. Dolayısıyla espri, dini inançlara ilişkin tutarsızlık ve ironik bir şekilde tehdit eden bir davranışı vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "eda" kullanıcı adı ile bir genç kadın. Paylaşımda, dedesinin vefatından sonra cebinden çıkan 5 liranın, duygusuz amcası tarafından babasına 200 liraya satıldığı söyleniyor. "Maneviyat diye" ifadesi, amcanın bu davranışını dini bir gerekçe gibi sunarak onu savunmaya çalıştığını veya olayı yüceltmeye çalıştığını ima ediyor. Özetle, paylaşılan durumun absürtlüğü, amcanın duygusuz ve çıkarcı tavrını vurgulayarak mizah unsuru taşıyor. 5 liraya bile kıymayan amcanın, maneviyat adı altında babaya bu kadar yüksek bir bedele satması, komik ve ironik bir durum olarak algılanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Cihat" adlı bir kullanıcı, "Erkek adam gördüğü her işe bu iste iyi para varmış der" şeklinde bir cümle kullanıyor. Bu, bir klişe ifadeye gönderme yapıyor. "Erkek adam" ifadesi, genellikle biraz basmakalıp ve olumsuz bir şekilde erkeklerin her işi iyi para için yaptığını, her iş fırsatını para kazanma fırsatı olarak gördüğünü ima eden bir klişe. Paylaşım, bu klişeye esprili bir şekilde gönderme yapıyor ve belki de bu klişenin doğru olmadığını, her insanın farklı motivasyonlara sahip olabileceğini ima ediyor. Komik yanı, klişenin abartılı ve gerçekçi olmamasıdır.

Görüntü, WhatsApp mesajlaşma uygulamasında bir sohbeti gösteriyor. Gönderen, "Tek gecelik bir şey olsun istemiyorum" diyor. Daha sonra, diyalogda karşılıklı olarak "Ben de tek gecelik istemiyorum" ve "Bikaç gece takılırız" diye cevap veriliyor. Bu, hafif bir mizah içeren, "tek gecelik ilişki" istemeyen ancak arkadaşça bir ilişkinin devam etmesini öneren bir diyalog. Konuşmacılar, daha uzun sürecek ve arkadaşça bir ilişkiyi tercih ettiklerini ima ediyorlar. "Tek gecelik" ifadesinin olumsuzlandığı, daha anlamlı bir ilişki arzusu dolayısıyla esprili bir durum.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Diyalog, öğrencilik hayatı ve para karşılığı bazı hizmetler veya davranışlar konusunda yapılan bir tartışmayı yansıtıyor. "Tek seans 300 gecelik 800" ifadesi, muhtemelen bir hizmetin maliyetini veya bir ilişkinin mali yönünü ele alıyor. "Abla öğrenciyim ben sınava hazırlanıyorum" ifadesi, konuşanın öğrenci olduğunu ve sınavlarla uğraştığını vurguluyor. "Yap bi güzellik nolursun" cümlesi, biraz ironik bir şekilde yardım veya anlayış isteğini ifade ediyor. Ardından gelen "Öğrenciysen git ders çalış amın oğlu" ve "Burs istiyo sanki pezevenk" cümleleri, konuşmanın diğer tarafına karşı oldukça sert ve alaycı bir tavır sergiliyor. Sonuç olarak, espri, öğrencilik hayatının zorlukları, olası para talepleri ve bu tür taleplere verilen tepkileri ele alıyor. "Öğrenciyim, sınava hazırlanıyorum, yardım et" gibi bir mesajın karşılığında sert ve alaycı bir yanıt olarak yorumlanabilir, yani jest ve sıralama çok önemli.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i içeriyor. Tweet'te, 8 yıldır kiraladığı dairenin kirasını enflasyon nedeniyle artırmak isteyen bir kiracı ve kiracıyla uğraşmak zorunda kalan bir ev sahibi arasında yaşanan bir tartışmanın özeti anlatılıyor. Tweet'in esprili tarafı, Türkiye'deki yüksek enflasyon ve kira artışlarının, ev sahipleri ve kiracılar arasında yaşanan sıkıntılı ilişkileri ve çözümsüzlükleri komik bir şekilde özetliyor. Kiracı, enflasyona rağmen kirayı artırmak istediğinde, ev sahibi onun taleplerine karşı koyuyor ve çeşitli zorluklar çıkarıyor. Depozito anlaşmazlıkları, para transferleri, ve kurdaki dalgalanmaların yarattığı sorunlar, Türkiye'nin güncel ekonomik durumunun bir anekdot örneği olarak sunuluyor. Özetle, tweet, Türkiye'nin enflasyon ve kira sorunlarının komik bir yansıması olarak okunuyor.

Resimde, tuvalet kağıdının rulosu ve bu ruloların ısıtıcı vanalarına takılması, ve bununla ilgili bir şaka görülüyor. Tweet, tuvalet kağıtlarının iç çaplarının beklenenden küçük olduğunu, bu nedenle ruloların ısıtıcı vanalarına takılmasının daha zorlaştığını, ve şimdi daha büyük yapılmış oldukları için düştüklerini anlatıyor. Şaka, tuvalet kağıdı rulolarının daha büyük yapılmış olması ve bu nedenle ısıtıcı vanalarına asılmasının artık mümkün olmaması üzerine kuruludur. Tweet'te anlatılan durum, insanların günlük hayatlarında karşılaştıkları bir problemle esprili bir şekilde alay ediyor.

Fotoğrafta, bir süpermarkette, "1 alana 1 bedava" kampanyası nedeniyle çok sayıda alışveriş sepetinin dolu olduğu, yoğun bir müşteri kalabalığının olduğu bir sahne görülüyor. Sepetler, bisküvi, gofret ve muhtemelen diğer gıda ürünlerine dolu dolu. Kuyruklar uzun ve insan kalabalığı yoğun. Tweetin içeriği, bu yoğunluğa ve kampanyaya karşı alaycı ve aşağılayıcı bir tavır sergiliyor. "Lan vatandasa 2 tane ucuza bi şey almayı reva görmeyin alın götünüze sokun aq gavatları" kısmı, kampanyadan faydalanmaya çalışan insanların yoğunluğunu ve alaycı bir üslupla eleştiriliyor. Tweet, süpermarket alışverişinin getirdiği yoğunluk ve insanların "ucuz" ürünlere ulaşmak için yaptıkları çabanın komik ve abartılı bir şekilde eleştirilmesinden oluşuyor. Özetle, tweet "1 alana 1 bedava" kampanyalarının getirdiği yoğunluğu, esprili bir dille eleştirmektedir.

Resimde, sosyal medya hesabı (@srdr0168) olan Serdar Hoca isimli birinin, bir polis memuru tarafından satılmaya çalışılan bir araba hakkında paylaştığı bir şaka içeriyor. Şakada, polis memurunun aracı denemek istediği, ancak reddedildiği ve daha sonra aracın bagajında su şişelerinin bulunduğu anlatılıyor. Bu durum, kişinin eve su taşımaya zorlandığını ve bugün kadar kötü bir kazık yememiş olduğunu anlatarak, bir polis memurunun bile kurnazca hareket edebileceğini, şakayla anlatıyor. Özetle şaka, "kazık yemek" deyimini kullanarak, kişinin yaşadığı olumsuz deneyimi esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Bir kullanıcı "show me the tiddies" (göğüslerimi göster) gibi cinsel içerikli bir mesaj gönderiyor. Ardından, başka bir kullanıcı "I'm planning on killing myself tonight" (bu gece kendimi öldürmekle ilgiliyim) gibi ciddi ve acil bir mesaj gönderiyor. İki mesaj arasında çarpıcı bir tezat var. Bu, "cinsellikle ilgili hafiflik" ile "ciddi intihar düşünceleri" arasında bir zıtlık kurarak, kullanıcıların dikkatini çekmeyi ve duygusallığı artırmayı amaçlayan bir mizah türüne ait. Bu tür mesajlaşma tarzı, genellikle ironi veya absürt durumlar yaratmak için kullanılır; ancak, burada bu tür mizah, altta yatan ciddi sorunu (intihar düşünceleri) vurgulamaktadır. Bu tarz "dark humor" (karanlık mizah) olarak adlandırılır ve ciddi konuları esprili bir dille ele alır. Önemli bir nokta olarak, bu tür mesajlaşmalardaki ciddi tonu asla küçümsememek ve ciddi durumlarda yardım almak için gerekli desteği sağlamak önemlidir.

Resimde, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Krok" kullanıcı adı ve profil resmi altında. Tweet'in metni, bir orman yangınının "çaktırmadan" (sanki farkedilmemiş gibi) kontrol altına alındığını ve bunun "temel atılmış" bir olay olduğunu ifade ediyor. Tweet'in altında ise, orman yangınıyla ilgili haber başlığı görünümünde, "Alaçatı'daki orman yangını su ve çimento püskürtülerek kontrol altına alındı" şeklinde bir haber bilgisi yer alıyor. "DEMİN" ifadesi ise, olayın hemen gerçekleşmiş olduğunu vurguluyor. Resimde kullanılan mizah, "çaktırmadan temel atmışlar" ifadesiyle orman yangınının söndürülmesi gibi resmi bir olayın, önemsizleştirilmiş ve hemen gerçekleştirilmiş gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, tweet, bu olayı hafif bir mizahla ele alıyor. Yangının söndürülmesi önemli bir olayken, ifade, durumu abartılı veya absürt bir şekilde sunuyor.

Resimde, Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde düşen bir göktaşını tutan iki kişi görünüyor. Göktaşının boyutunun yarım kiloluk olduğu ve 4 milyon liraya satılacağı tweet'te yazıyor. Fotoğrafın altındaki metin, göktaşının düşüşü ve fiyatıyla ilgili haberi duyuruyor. "No context kurd" hesabı tarafından paylaşılan bu tweet'in ironisi, göktaşının değerinin aslında 4 milyon lira gibi aşırı yüksek bir fiyatla satılmak yerine, gerçekte bu kadar yüksek bir değeri olamayabileceğini gösteriyor. "Bağlam yok" ifadesi, durumu komik hale getirmek için abartılı bir beklentiyi yansıtıyor. Tweet, göktaşı fiyatının abartıldığını veya belki de tamamen uydurma olduğunu ima ediyor.

Resimde, Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde düşen, yarım kiloluk bir göktaşını bulmuş iki kişi görülüyor. Göktaşı, ellerinde tutuyorlar. Birinin tişörtünde NASA logosu var. Tweetin içeriği, göktaşının değerli olması ve 4 milyon liraya satılmaya çıkarılmasıyla ilgili. "No context kurd" kullanıcı adından da anlaşılacağı üzere, tweet'in ironik olduğunu, yani göktaşının değerini abarttığını düşündürmek amaçlı olduğunu ve göktaşı satışıyla ilgili gerçekten ciddi bir haber olmadığını ima ediyor. Tweet'in amacı, olağanüstü olaylara abartılı reaksiyonlar gösteren toplumsal bir eğilimi eleştirmek olabilir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Candaş Tolga Işık) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, 350 TL'ye tost satmanın enflasyon, döviz kuru gibi etkenlerle ilişkilendirilemeyeceği, bunun yerine düpedüz bir fiyat abartısı olduğu vurgulanmaktadır. Kullanıcı, pahalı tost satışı davranışını "adam s**mek" şeklinde aşağılayıcı bir dille eleştiriyor. Bu, abartılı fiyatlandırmanın haklı bir gerekçesi olmadığını, sadece fiyat artışı için bir bahane arandığını ifade eden bir şaka. "Adam s**mek" ifadesi de, bu davranışı kötü ve etik dışı olarak nitelendiriyor.