Fotoğrafta, bir kişinin bebeğe giydirilecek olan bir beyaz atlet üzerinde "başım belada" yazan bir dövme yapılmış ve o atleti göstererek "Biberonu unutmuşum helada" yazan bir tweet atmış. Bu tweet'in espri kısmı, "başım belada" dövmesinin bebek için kullanılmış olması ve bunun "biberonu unutmuşum helada" ile birleştiğinde, bebeğin ebeveyninin başına gelebilecekleri anlatan bir gönderime dönüşmesidir. Bu, bir bebeğin ebeveynine yaptığı şakaların ve bebeğin başına ne gelebileceğine dair komedi unsuru taşıyan bir ironidir.

Fotoğrafta, ünlü Türk sanatçı Tarık Akan'ın bir reklam afişinden kesilmiş bir resmi var. Afişte Tarık Akan, polis şapkası takmış ve "Sanatçı olmasaydım... Gençliği tehlikelerden korumak için Polis olmak isterdim." yazıyor. Bu afişin esprili tarafı, Tarık Akan'ın aslında polis olmak istemediğini ancak bu afişle, gençleri korumak ve doğru yolu göstermek için polislik mesleğini öne çıkarmaya çalıştığını ima etmesidir. Tarık Akan'ın sanatçı kimliğinin ve polislik mesleğinin karşılaştırılması, afişe esprili bir hava katıyor.

Resimde, Atatürk'ün arkasında, Atatürk'e bakarak duran, farklı kişiler var. Hepsi Atatürk'e bakıp, "Atatürk'ün en büyük hayranları biziz" der gibi bakıyorlar. Resimde, "Atatürk'ün en büyük hayranı kim?" sorusuna verilen esprili bir cevap var. Bu cevapta, herkes kendisinin en büyük hayranı olduğunu iddia ediyor. Atatürk'ün fotoğrafı ve diğer kişilerin ifadeleri, bu espriyi daha da güçlendiriyor.

alperendogruya 1925 Ezel köküne kadar Komünist biri zaten şaşıracak ne vardı ki 3s 16 beğenme Yanıtla Önceki yanıtları gör (19)...

Siz ne düşünüyorsunuz? beterper 1 Sefo Bilmem Mi? 2 Ezhel - Bul Beni 3 Lvbel C5, - ralli 4 cakal, Straed Lütfen 5 Yüzyüzeyken...

Resimde bir sohbet ekran görüntüsü var. İki kişi "kv" kelimesini kullanarak bir espri yapıyor. İlk kişi "Ezhel mi" diye soruyor. Diğeri "Niye kv önerim ben sana" diye cevap veriyor. İlk kişi ise "Kv ne" diye soruyor. Burada "kv" kelimesi "kötü" anlamına geliyor. İlk kişi, "Ezhel mi" diye sorarak şarkıcı Ezhel'in kötü olup olmadığını soruyor. İkinci kişi ise Ezhel'in "kötü" olduğunu ima ederek "Niye kv önerim ben sana" diye cevap veriyor. İlk kişi ise "kötü" kelimesini anlamamış gibi yaparak "Kv ne" diye soruyor. Bu espri, "kv" kelimesinin farklı anlamları ve kelime oyununa dayanıyor.

Fotoğrafta Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik uyarısı görüyoruz. Bu bir şaka değil, Tumblr'ın bir özelliği. Şaka olarak, "Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik uyarısı" gibi bir şakanın olması durumunda, içeriğin ne olduğunu düşünmek gerekirdi. Örneğin, çok komik bir kedi memesi veya herkesin seveceği bir gönderi olabilirdi. Ancak bu durumdaki şaka, içeriğin aslında kaldırılmış olmasıdır.

Fotoğrafta üç genç adam görülüyor. Ortadaki adam, Ezhel olarak bilinen Türk rap sanatçısı. Sağ ve solunda duran iki adam ise Ezhel'e benzetilmiş iki farklı kişiliği temsil ediyor. Ezhel'in "Sakatsız" şarkısı ile ilgili bir espri. Ezhel, şarkısında kendisini "sakatsız" olarak nitelendirmesiyle ünlü. Fotoğrafta ise sağındaki ve solundaki adamlar, Ezhel'in farklı kişiliklerini temsil ediyor ve "sakatsız" sözcüğü üzerine bir gönderme yapılıyor. Espri, Ezhel'in farklı kişiliklere sahip olmasını ve şarkılarında kendisini "sakatsız" olarak nitelemesini ele alarak esprili bir şekilde yorumluyor.

Görüntüde, açık hava alanında, muhtemelen bir köy veya kırsal kesimde oturan bir erkek görünüyor. Erkek, orta boylu, kısa saçlı ve sarı-turuncu bir tişört, açık mavi-gri kot pantolon ve kırmızı spor ayakkabı giyiyor. Omuzlarında bir sırt çantası var. Arka planda, uzaktaki evler ve açık yeşil alanlar görülüyor. Resimde herhangi bir açık bir şaka yok gibi görünüyor. Sadece bir kişinin dış mekanda oturduğu sıradan bir görüntü. Bir şaka veya mizah unsuru yoksa, açıklaması da olmaz. Resimde, açık bir alanda, muhtemelen bir köy veya kasaba yakınlarında, oturan bir genç erkek görünüyor. Üzerinde sarı bir tişört ve mavi/gri kot pantolon var. Omuzlarında bir sırt çantası var. Ayağında kırmızı spor ayakkabılar bulunmakta. Genel hava durumu sakin ve gökyüzü açık. Bu resimde herhangi bir açık bir espri veya mizah unsuru yok. Resimde olan, günlük yaşamdan bir an. Bu nedenle "şaka" tanımlayıcı bir terim değil.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir siyasi miting veya etkinlik sırasında, çeşitli kişilerin bulunduğu bir sahne yer alıyor. Kadınlar ve erkekler, bir Türk bayrağının önünde, hareketli bir şekilde, coşkulu bir şekilde toplanmışlar. Birkaç kişi, oldukça heyecanlı bir şekilde, sanki bir dans veya kutlama hareketindeymiş gibi, elleriyle işaretler yaparak hareket ediyor. Arka planda arabalar ve evler görünmekte. Fotoğrafta, herhangi bir espri ya da mizah içermiyor. Görüntü, bir olayın/miting/kutlamanın canlandığı bir anı gösteriyor. Olası bir siyasi olay ya da toplumsal bir etkinlik bağlamında yorumlanmalı. Mizahi bir boyut yok; durum sadece heyecan ve hareketlilik içeriyor. Görüntüde, bir meydanda, muhtemelen bir siyasi miting veya gösteri sırasında, çeşitli giyimli insanlar görünüyor. Öne çıkanlar arasında başörtülü kadınlar var ve bazıları oldukça hareketli ve heyecanlı görünüyor. Arka planda, büyük bir Türk bayrağı mevcut. Araçlar ve diğer insanlar da etrafta. Fotoğrafın potansiyel bir esprili yanı, insanların aşırı heyecanlı ve hareketli bir şekilde davranışları ile ilgili olabilir. Mizahi yorumlar, duruma uygun olarak, gösterilen davranışların abartılı ve biraz komik şekilde sunulmasıyla ilgili olabilir. Farklı giyim tarzlarına ve duruşlara vurgu yapılarak, bu tür toplumsal etkinliklerde olağan dışı veya dikkat çekici olan hareketler üzerinde espri yapılabilir. Ancak bu yorumlar bağlama ve izleyiciye göre değişebilir ve kesin bir yorum olmayabilir. Resimde somut bir espri bulunmamaktadır, ancak potansiyel bir espriyi izah eden çeşitli yorumlar yapılabilmektedir.

Resimde Ezhel adında bir rapçi görülüyor. Üzerinde Japon tarzı bir kimono var. Tweet'te "Ezhel köyden Tokyo'ya gelmiş" yazıyor. Bu espri, Ezhel'in şarkılarında kullandığı "köyden gelme" imajına ve Japon kültürüne olan ilgisiyle dalga geçiyor. The image shows a rapper named Ezhel. He is wearing a Japanese-style kimono. The tweet says, "Ezhel came to Tokyo from the village." This joke plays on Ezhel's "coming from the village" image he uses in his songs, and his interest in Japanese culture.

Resimde dört farklı erkek portresi bulunuyor. Üstte solda "Set No Limits" yazılı bir tişört giyen bir adam var. Sağda ise sakallı bir adam, daha alttaki satırda ise sakallı bir adamın yanında dövmeli bir adam var. En altta ise sakallı ve dövmeli bir adam görünüyor. Bu resimdeki espri, "Set No Limits" sloganı olan tişörtün diğer üç adam tarafından "Limit koyan" kişiler olarak gösterilmesidir. Bu, "Set No Limits" sloganının aslında bu kişiler tarafından "Limit koyulmalı" anlamına geldiğini ima eden bir ironidir.

barış O @bilgenbaris · 1d isim vermeksizin sadece "hırsız" ve "mr. e" diyince aklınıza erdoğanın gelmesi pek bi manidar olmuş a...

Resimde üç genç adam var. Ortadaki adamın bıyığı ve ağzı garip bir şekilde şekillendirilmiş. Bu, "Sakatsız" şarkısına atıfta bulunarak yapılan bir şaka. Resim, EZHEL'in "Sakatsız" şarkısına atıfta bulunan bir şaka. Şarkının adı, "Sakatsız" sözcüğünün "sakatsız" anlamına gelmesiyle ilgili bir kelime oyunu. Resimdeki ortadaki adam, şarkının adıyla uyumlu olmak için "sakatsız" olarak çizilmiş, bıyığı ve ağzı garip bir şekilde şekillendirilmiş. Bu, izleyicileri güldürmeyi ve şarkıya dikkat çekmeyi amaçlayan bir şaka.

Enes @enesthefascist · 1d Hırsız - Mr. E gibi ithamları sayın reis-i cumhurumuza yakıştıran A haber acilen kapatılmalı. a A...

alperendogruya 1925 Ezel köküne kadar Komünist biri zaten şaşıracak ne vardı ki 3s 16 beğenme Yanıtla Önceki yanıtları gör (19)...

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, @jeonksıa adlı kullanıcı, "Az önce Migros'ta Ezhel ile karşılaştım artık parası var sanırım ödüyor du aldıklarını" yazmış. Bu gönderi, Ezhel'in eski şarkılarında ve kliplerinde sıkça kullandığı "parası yok" motifine gönderme yapıyor. Kullanıcı, Ezhel'in parası olduğunu ve artık "ödüyordu" (yani alışveriş yaptığı) ima ederek, Ezhel'in maddi durumunun değiştiğine dair bir espri yapmış.

Resimde, bir Türk lokantasında veya benzeri bir ortamda, sakallı bir adam saz çalarken, önünde yemek yerken gösteriliyor. Adamın sazı çalarken de yemeğini yerken de dikkat çeken bir rahatlık ve odaklanma eksikliği var. Mizah, adamın hem sazını hem de yemeğini aynı anda, neredeyse aynı dikkatle yapmaya çalışmasına dayanıyor; bu da bir tür "çoklu görev"i ve bunu becerememeyi veya dikkat dağılmasını çağrıştırıyor. Sonuç olarak, saz çalmanın da yemek yemeyle aynı şekilde, odak gerektiren bir eylem olduğu, ancak bu adamın her ikisini birden beceremediği bir durum ironisiyle anlatılıyor. Resimde, bir yemek yerinde, muhtemelen bir Türk lokantasında, saz çalan bir adam görünüyor. Adam, bir bağlama çalıyor ve aynı zamanda önündeki tabağındaki yemeğe odaklanıyor. Tıpış tıpış ilerleyen küçük bir nesne, yemeğin üzerinde bir kaşıkla oynuyor gibi. Bu fotoğraf, bir yemeğin üzerine yoğunlaşan, ancak aynı zamanda müzik çalmaya çalışan bir kişinin dikkat dağılmasına dair bir espri. Saçma bir şekilde dikkatini yemeğin üzerinden ve saz çalmaya kaydırıyor. "Saz çalarken bile yemekten vazgeçememek" veya "dikkatinin dağılması" gibi bir mizah anlayışına dayanıyor. Küçük nesnenin (fare olabileceği yönündeki ihtimali de var) yemeğe olan ilgi çekici ilgisi de bu anlama katılıyor.

Görüntüde, bir parkta, kaydırağın yanında duran bir adam görünüyor. Adam, elinde kırmızı bir nesne tutuyor. Parkta çocuklar ve diğer insanlar da var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, adamın elindeki kırmızı nesnenin ne olduğu ve onu neden tuttuğu ile ilgilidir. Olası bir espri, bu nesnenin bir oyuncak veya benzeri bir şey olup olmadığı, adamın davranışının ne kadar komik veya ilginç olduğu ile ilgili olabilir. Bu da, insanların konuya nasıl tepki vereceğine bağlı olarak değişir. İzleyicinin nesneye ve duruma bakış açısıyla şekillenebilir. Kısacası, fotoğrafın kendisi bir şakaya işaret etmiyor, ancak bununla ilgili potansiyel espriler olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir parkta, kaydırağın üzerinde yürüyen bir adam görünüyor. Adam kaydırağın üzerindeymiş gibi hareket ederek, etrafındakilerle esprili bir şekilde etkileşim kuruyor gibi gözüküyor. Görüntü, "kaydıraktan inmeyen adam" esprileriyle bağlantılı olabilir. Adamın "kaydıraktan inmeyi" reddetmesi ve kaydırağın üzerinde yürümesi, dürüst olmayan, esprili veya abartılı davranışlarla ilgili esprili bir durumu anlatıyor olabilir. İşte tam olarak neyin espri olduğunu söylemek için daha fazla bağlam gereklidir, ancak genel izlenim bu yönde.

Fotoğraf, zaman içinde aynı iki erkeğin dört farklı yaşta fotoğraflarını göstermektedir. İlk iki fotoğraf, çocukluk çağlarında olduklarını gösterirken, son iki fotoğraf ise yetişkinlik ve yaşlılık dönemlerini göstermektedir. Fotoğraftaki espri, zamanın geçişini ve insanların yaşlandıkça nasıl değiştiğini göstererek, insan hayatının döngüsüne dikkat çekmektedir. Açıklaması: "Resimde aynı iki erkek, farklı yaşlarda gösteriliyor. Çocukken birbirlerine benziyorlar, zaman geçtikçe fiziksel görünümleri değişiyor. Ama her zaman ikisi de aynı kişi. Fotoğraf zamanın geçişini ve insanların yaşlandıkça nasıl değiştiğini gösteriyor."