Resimde, Niko Mannelig isimli kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, mısır yiyen bir çiftin caddede yürürken, erkek partnerinin boks makinesine attığı zayıf bir yumruk yüzünden elini yaraladığı ve bunun üzerine kadının da azarladığı, memurun da bu durumdan sıkıntı çektiği anlatılıyor. Bu, günlük yaşamdan alınmış, ironik ve hafif alaycı bir durumun komik bir şekilde anlatıldığı bir mizah örneği. "Bardakta mısır yiyen", "boks makinesi", "vasat yumruk", "hanımdan azar" gibi ifadeler, oldukça sıradan, hatta biraz da abartılı bir şekilde, bu duruma esprili bir bakış açısı getirmiş. Aslında, anlatılan durumun güldürücü tarafı, birinin gereksiz hareketinden herkesin olumsuz etkilendiği, zincirleme tepkilerin oluştuğu gerçeğinde yatıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "husqi" kullanıcı adlı birisi, evlilikte aşkı öldürüp öldürmediğini merak edenlere, mutfağa sigara içmeye gittiğinde gelen mesajları örnek göstererek espri yapıyor. "Reis bizi bi meyvele yav" ifadesi, olasılıkla, "reis"in (büyük ihtimalle erkek arkadaşı veya eşi) bu mesajı aldığında, "ne olmuş?" diye sorabileceği bir mesajı ifade ediyor. "Meyvele yav" ise, "meyve" veya "meyve suyu" veya anlamsız bir sözcük olarak okunabilir. Özetle, espri; evlilik içindeki aşkı sorgulamakla ilgili bir durum ve bu durumla ilgili sıkıcı/anlamsız mesajlara bir göndermedir. Mutfağa sigara içmeye gittiğinde gelen mesajın, evlilik içindeki "aşkta öldürme" konusuna ilişkin klişe bir durum/şaka olduğunu ima ediyor.

Resimde, 1920 yılında mutfakta sürekli elini kesen bir kadının, pamuk tüccarı Earle Dickson tarafından icat edilen yara bandı sayesinde kurtarıldığına dair bir tarihi bilgi görseli var. Altında ise, bir Twitter gönderisi bulunuyor ve gönderi, "erkekler böyledir işte..." şeklinde başlayan bir espri içeriyor. Bu espri, kadınların sorunları veya sıkıntıları ile erkeklerin ilgisiz ve tepkisiz kalması veya sorunun çözümünden kaçınması şeklinde kadınların dertlerine erkeklerin duyarsız kalması ile ilgili klişe bir durumu, yara bandı icadının ironik bir şekilde anlatıldığı şekilde iletmek için kullanılıyor. Erkek, sorunu çözmeyi değil de, sorumluluktan kaçmayı tercih ediyor. Özetle, espri, toplumsal cinsiyet rolleri ve erkeklerin kadınların sorunlarına tepkisizliği üzerine kurulu bir şakadır.

Resimde, beyaz bir tuvalet ve üzerindeki klozet kapağı görülüyor. Klozet kapağının altında, dışarı doğru uzanan bir tuvalet kağıdı rulosu yer alıyor. Tuvaletin yanında, zemine yakın bir çöp kovası ve sarı bir temizlik ürünü şişesi de bulunuyor. Fotoğraf, partnerinin tuvaleti kullandıktan sonra tuvalet kağıdı rulosunu "oynatarak" klozet kapağının altına yerleştirmesinden dolayı oluşan sinir bozucu durumu ele alıyor. Bu, tuvaletten çıkış şekliyle ilgili hafifçe sinir bozucu bir durum ve mizah konusu olarak yorumlanabilir. Eşinin bu tarz alışılmadık davranışının tuvalet alışkanlıklarını "sonlandırma" şeklinde göründüğü de espri unsuru.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "piko" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve askerlik dönüşü sevdiği tatlıyı yapmak için eşinin borcu ödemesi şartını belirten bir cümle içeriyor. Şaka, bir erkeğin eşinin askerlik dönüşünde sevdiği tatlıyı yapma sözü vermeyi, ancak yalnızca yorgun değilse yapabileceğini belirterek, yorgunluk ve fedakarlık arasındaki ironik ilişkiye dayanıyor. Aslında, yorgunluk, tatlı yapmayı yapamayacağına işaret ediyor. Bu, kişinin sorumluluklarını yerine getirme konusunda ne kadar istekli olduğuyla ilgili bir mizah.

Resimde, Twitter'da Hilal adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, ev işleri yaparken kapı çalması ve ardından eşinin aç olduğunu söylemesiyle, ev işlerinden başka bir şeye odaklanmaya başlayan bir kadının durumunu komik bir dille anlatıyor. Şaka, günlük yaşamın stresli ve rutin işlerinden bir anda aşka veya başka duygusal bir değişime odaklanmanın hızlı bir şekilde gerçekleşebileceğini, yani ev işleri, yemek siparişleri, ve günlük olayların insanın duygu durumunu nasıl etkileyebileceğini vurgulamaktadır. "İşin gücün arasında tekrar aşık olcam şimdi" kısmı, bu ani duygu değişiminin, her ne kadar beklemediği bir anda ortaya çıksa da, komik ve günlük yaşamın gerçekçi bir yansıması olduğunu anlatmaktadır.

Fotoğrafta, elinde birkaç yüzük olan bir kadının yakın çekimi var. Kadın, elindeki yüzükleri ve yazının içeriğini dikkate alarak, yeni aldığı tektaş yüzüğün eski yüzükten farklı olduğunu ve eşinin ona tektaş yüzüğün değişimiyle olan ilişkisini ifade eden bir mesaj yazıyor. Yazının içeriği, bir erkeğin yeni aldığı tektaş yüzüğün renginin kızın beklentisiyle farklı olduğunu ve bu durumdan dolayı da kızın şaşkınlığını ve/veya mutluluğunu yansıtıyor. Ayrıca, kızın ailesi ile birlikte yüzük değişiminden dolayı kocasıyla olan duygusal bağını vurgulayan bir durum yaratıyor. Sonuç olarak, jestin değerinin ve yeni yüzüğün masumiyetle ilişkisinin, diğer yüzüklerin değerinden çok daha önemli olduğu vurgulanıyor. Fotoğraf, aslında tektaş yüzük olayına dair esprili bir durum hikâyesi sunuyor.

Resimde, iki seçenekli bir karar verme mekanizması tasvir edilmiş. Bir seçenek "Sağlıklı, aşk dolu bir ilişki" diğeri ise "Edepsiz, saygısız bir seks hayatı". El, "Sağlıklı, aşk dolu bir ilişki" yazısının karşısındaki kırmızı düğmeye basıyor. Bu, zor bir kararın önüne konulan iki zıt seçenek olduğuna, ve genellikle bir ilişkide sağlıklı ve saygılı olmanın tercih edilmesi gerektiğine vurgu yapan bir espri. İnsanlar genellikle bir ilişkinin "sağlıklı" veya "saygısız" yönlerini seçmek zorunda kaldıklarını hissedebilirler ve bu durum bir mizah konusu olarak sunulmuş.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Mete isimli kullanıcı, "Niye tırsayım birader? Bulaşığı yıkadım, yemeği yaptım, evi süpürdüm" diye bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj, Can de Boer isimli kullanıcının altına yorum olarak yazılmış. Can de Boer ise "Erkek adam karısından hafif tırsar" diye cevap vermiş. Bu, klasik bir espri. Mete'nin yaptığı ev işleri, toplumsal beklentilere göre bir "erkek" tarafından yapılmasını beklediğimiz işler ve aslında kadınların yaptığı işler. Bu, "erkek adam karısından hafif tırsar" cevabı ile karşılaşıyor. Can de Boer, Mete'nin yaptığı ev işleri sebebiyle bir espri yaparak toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentilerini eleştiriyor. Esasen Mete'nin, erkeklerin ev işleri yapması gerektiğine dair beklentiye karşı çıktığını, ve bunun da komik olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde Rihanna ve başka bir erkek oyuncu, bir kanepede farklı duruşlarda oturuyorlar. Rihanna, kendine has kibirli ve rahat bir tavırla otururken, diğer erkek oyuncu, neredeyse gevşek bir şekilde, rahatlamış bir şekilde uzanıyor. Bu, Rihanna'nın "rahatlığı" ve diğer kişinin ona "teslim oluşunu" veya "altta kalışını" kaba bir şekilde ifade eden bir mizah parçası. Fotoğrafın montajlı olması, Rihanna'nın resminin başka bir yere, başka bir bağlama eklenmiş olduğunu gösteriyor. İşte bu yüzden komik. Rihanna'nın tarzı ve duruşu ile diğer kişinin rahatlığı arasındaki tezat, absürtlüğü ve espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, pembe bir mont giyen bir erkek ve beyaz bir gömlek giyen bir kadın, birbirlerine sarılmış şekilde görünüyor. Kadının gülümsemesi ve mutluluk dolu ifadesi ile erkeğin yüzünün ifadesi, komik bir kontrast oluşturuyor. Fotoğrafta, erkek sanki daha gençmiş gibi görünüyor. Görünen jest, birbiriyle uyumsuzluk içinde olan bedensel bir görünüm yaratıyor. Bu, fiziksel görünüm veya orantıların gerçeğiyle çelişen bir imaj yaratmak için, kullanılan bir düzenleme veya montaj tekniğinin bir ürünüdür. Dolayısıyla şaka, gerçeklikten uzak, sanal bir görünüm ve bu durumu komik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu da "fiziksel özelliklerin manipüle edilmesi" ile ilgili bir espriye işaret ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "3-2-1 İPUCU" şeklinde. Paylaşımın altında, kullanıcı adı "@aypoyrazz" görülüyor. Paylaşım, evlilik konusunda bir gözlem yapıyor. Metin, evlenilecek kişiyi bulmanın kolay olduğunu, ancak önemli olanın anlaşmalı bir şekilde boşanılabilecek kişiyi bulmak olduğunu vurguluyor. Bu, evlilikte anlaşmanın ve uyumun ne kadar önemli olduğunu, ancak boşanmanın da bir olasılık olarak düşünülmesi gerektiğini ima eden bir mizah içeren bir gözlem. Özetle, evlilik yolculuğunun kolay kısmı evlilik değil, boşanma sürecinin yönetilebilir olması gerektiği düşüncesini yansıtıyor. Dolayısıyla biraz ironik ve eğlenceli bir yaklaşım.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Av. Cansu Samancıoğlu isimli bir avukat, "Evlenmek 1 dakika, boşanmak 5 yıl arkadaşlar" diye bir tweet atmış. Bu, evliliğin başlangıcının hızlı, ancak sonlanmasının uzun zaman alabileceği anlamında bir mizah içeren bir yorum. Daha sonra, Avukat Ergün Kazanır isimli bir başka kullanıcı, bu twete yanıt olarak "Evlenmek 100 bin, boşanmak 15 bin" diye yanıt vermiş. Bu da, evlilik masraflarının yüksek olabileceğini, boşanma masraflarının ise nispeten daha düşük olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Joke, evlilik ve boşanma arasındaki zaman farkıyla birlikte, mali yönlerini de ele alıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir doktor olan "doğaç" adlı kişi, "bütün ömrünüzde kendinizle en çok gurur duyduğunuz ve insanların gözüne sokmak istediğiniz gününüz eğer düğün gününüz ise hayatınızda bir şeyleri yavaştan değiştirmeye başlamalısınız" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu ifade bir espriye dayanıyor. Genellikle insanların düğün gününü, hayatlarının en gurur duydukları ve başkalarına göstermek istedikleri özel bir gün olarak görürler. Dolayısıyla mesaj, "eğer düğün gününüz bile sizi gururlandırmıyorsa, hayatınızı değiştirmeniz gerek" anlamına gelen bir uyarı veya eleştiri şeklinde yorumlanabilir. Bir bakıma, düğün günü bile, kendimizle ilgili gurur ve gösterişin yeterince motive edici bir neden olmayabileceğine dair esprili bir gözlem yapılıyor.

Resimde, Muhammed Mustafa AYTÜRK adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kişinin her attığı tweeti, eşinin onaylamasını, sanki şovmuş gibi, takip edenler tarafından görüldüğünü ve tweet atmadan önce eşinden izin istediğini söylüyor. Şaka, kişinin tweet atmadan önce eşinden izin alması gerektiği, bu davranışın da oldukça fazla dikkat çektiği, hatta tuhaf karşılandığı imajını oluşturuyor. Eşinin "rtlemesi" yani onayı almak durumunda kalmasının abartılı bir durum olduğu ve bu durumun komedi unsuru taşıdığı anlaşılıyor. Tweet'in temelde bir şaka, bir mizah unsuru barındırdığı söylenebilir.

Resimde iki panelli bir mizah görseli var. Üst panelde bir kadın, muhtemelen telefonla meşgul. Alt panelde ise bir erkek, telefonla meşgul bir kadının yanında yatıyor. Kadının konuşma balonunda "halledebildiniz mi ailevi problemlrinizi nasıl oldu" yazıyor. Erkek ise "evet evet barıştık karıma çocukları uyutacam şimdi" yazıyor. Mizah, ailevi problemlerle başa çıkmanın "çocukları uyutmak" ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Yani, ailevi problem çözüldü mü diye sorulan bir soruya, aslında sorun çözülmeyip, sadece geçici bir çözüm yolu (çocukları uyutma) bulunarak durumun geçiştirildiği vurgulanıyor. Kadın, problemleri çözmeye çalışmayı, erkek ise sadece geçici bir çözüm yolu bulmayı tercih ediyor. Bu durum, ilişki içindeki iletişimsizlik ve sorunları görmezden gelme gibi bir durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı ve bunun altına eklenmiş, muhtemelen mizah amaçlı olarak kullanılan farklı görseller var. Üstte, bir Twitter paylaşımı, bir kadının kocasının cinsel isteklerine "hayır" demesi durumunda meleklerin sabaha kadar ona lanet okuyacağına dair bir iddia içeriyor. Bu, geleneksel bir inanç veya kültürel algının karikatürize edilmiş bir ifadesi. Görselde, konuşmacı olarak dini bir lider imajı öne çıkıyor. Paylaşımın altında, bir dizi farklı görseli görüyoruz. Bunlardan en önemlisi, eski sanat eserlerinden alınmış, kanatlı figürler (melekler) resimleridir. Bir tanesi, düşen melek veya kederli melek olarak yorumlanmıştır. Görsellerin üstüne, "Yazıklar olsun", "Lanet olsun sana", "Vicdan yoksunu" ve "Sende şu kadar insaf yok be" gibi metinler eklenmiş. Bu metinler, ilk paylaşımın iddiasına ve olası sonuçlarına işaret ederek, mizah katıyor. Özetle, resim, cinsiyetçi ve toplumsal olarak kabul gören bazı görüşlere eleştirel bir bakış açısı sunan, ironik ve karikatürize bir yorum içeren, sosyal medya aracılığıyla yayılan bir mizah örneği. İlk iddia ve bunun sonucu, meleklerin lanetinden düşen melek resimlerine ve bunlar üzerine yerleştirilen metinlerle ilişkilendirilerek mizah kurulmaktadır.

Resimde, Twitter'da Fatih Koparan isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, evlenen ve balayına giden bir kişinin, kahvaltıda eşinden aldığı bir cevap üzerine yapılan bir mizah içeren yorum. "Evleniyorsun, balayına gitmişsin, kahvaltıda eşin şey diyor; 'Biz maymundan geldiysek neden diğer maymunlar insan olmadı?'" cümlesi, bir ironi içermekte. Evlilik ve balayı, genellikle mutluluk ve yeni bir başlangıç temalarını çağrıştırdığı halde, tweet'teki ifade, eşin yaptığı bu soruyla, evliliğin ve hayatın gerçeklerinden, ilişkilerin bazen beklenmedik yönlerden ilerleyebileceğinden, mizah yoluyla bahsediyor. "Maymun" benzetmesi, insan evrimini veya yaratılışı üzerine esprili bir göndermede bulunuyor ve bu durumun anlamlı, hatta absürt bir yanını ortaya koyuyor. Tweet'in genel anlamı, ilişkilere ve hayatın beklenmedik yönlerine dair esprili ve hafif bir yorumdan ibaret.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı @Zehra_Resim, evli bir arkadaşının kendisine 20.000 TL değerinde koltuk takımı aldığı ancak bu durumun ilişkilerinde mutluluk getirmediğini ifade eden bir mesaj paylaşmış. Mesajda, "eşyaların değil, ilişkinin önemli" olduğu vurgulanıyor. Bu, ilişkinin maddiyatla değil, duygusal bağ ve karşılıklı anlayışla ayakta kalacağına dair bir ironik ve biraz da hüzünlü bir yorum. "20 bin liralık koltuk takımı" satın almak ilişkide mutluluğu garantilemiyor, belki de tam tersine, ilişkinin zayıflığını veya sorunlu yönlerini gözler önüne seriyor. Paylaşımda, kişinin yaşadığı hayal kırıklığını, umudunu yitirmişliğini ve ilişkinin krizde olduğunu vurgulayan bir mizah dozu bulunuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "UnknownTurk" kullanıcı adı altında paylaşım yapan bir kişi. Profil fotoğrafında, gri tonlu bir insan resmi bulunmakta. Mesaj, "Eşimle çocuk istemediğimize karar verdik. Şimdi çocuğa da söyleyeceğiz" şeklinde. Bu, bir çiftin çocuk sahibi olmama kararı aldığı, ve bu kararı çocuklarına da bildirecekleri anlamına geliyor. Jest, ironik ve biraz da üzücü bir durum olan kararın, çocuğa nasıl bildirileceğinin belirsizliğini ve muhtemelen yaşanacak hassas durumu vurguluyor. Çocuk sahibi olmamayı "karar vermek" şeklinde ifade etmesi, konu hakkındaki kararlı ve nihai tavrı ortaya koyuyor. Bu durum, çoğu zaman zor ve hassas olan bir aile kararının, daha da karmaşık hale geldiği imajını veriyor.