Görüntü, sosyal medya platformu üzerinde paylaşılan bir tweet. Tweet'in sahibi, Ufuk Beydemir, sevgilisinin farklı odalarda bulunması sırasında kendisini gördüğünde korktuğunu ve sessizce hareket etmek zorunda kaldığını, hatta "inek Şaban gibi çan kolye takıp evde gezme" isteğinin yakın olduğunu anlatıyor. Tweet'in espri unsuru, bir ilişkinin içine düşürüldüğü komik bir durumu, hafif ve ironik bir dille anlatmasıdır. Sevgilisinin aşırı tepkisinin komikleştirilmesi, günlük yaşamın ilişki dinamikleri içindeki mizahını vurgulamaktadır. "Sessiz yürüyormuşum çok" ve "inek Şaban gibi çan kolye" gibi ifadeler durumun abartılı ve komik yönünü ortaya koyuyor.

Bir kişi bilgisayar ekranındaki iki farklı videoyu yan yana getirerek birleştiriyor. Videolardan biri yatakta uzanan birini, diğeri ise konuşan bir kadını gösteriyor; kişi bu iki görüntüyü birleştirerek komik bir kurgu oluşturuyor.

Videoda bir kişi, küçük bir oyuncak kamyonun içine atıştırmalıklar koyarak onu halının üzerinde sürerken görülüyor. Esprinin kaynağı, videodaki metinde birinin sevgilisine küçük bir kamyon aldığını ve onun artık her şeyi bu kamyonla teslim ettiğini söylemesidir.

Videoda bir kişi elinde telefon tutarken önündeki kaseden makarnayı ağzına uzatıyor. Kişi, telefonuna bakarken aynı zamanda yemek yediği için komik ve absürt bir görüntü oluşuyor.

Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Kürt ailelerindeki iletişim tarzı eleştirel bir şekilde anlatılıyor. "Kürt evlerinde herkesin bağırarak konuşması ama iletişimin kopmadan karşılıklı devam etmesi" ifadesi, Kürt ailelerindeki konuşma tarzının genellikle yüksek sesli ve tartışmalı olduğunu, ancak iletişimin bozulmadan devam ettiğini ifade ediyor. Bu, biraz ironik bir ifade, çünkü yüksek sesle konuşmanın, iletişimin kopmadan devam etmesi için şart değil, hatta belki de olumsuz bir göstergesi olabilir. Dolayısıyla, espri, Kürt ailelerindeki konuşma tarzının genel algısını, bazı kültürel farklılıkları vurgulayarak, mizah yoluyla ele alıyor.

Videoda, eski bir film sahnesi üzerinden mizahi bir durum anlatılıyor. Bir adamın işini bırakıp taş koleksiyoncusu olması üzerine, karısının satın alabildikleri en iyi evin (harabe bir ev) durumunu görünce ağlamasıyla dalga geçiliyor.

Videoda iki kadın bir odada karşılıklı olarak dans ediyor ve şarkı söylüyorlar. Bir kadın elindeki mikrofonla şarkı söylerken diğeri ona eşlik ediyor ve hareketli bir şekilde dans ediyorlar.

Resimde çok dağınık bir oda, muhtemelen bir yatak odasının içi görülüyor. Yatakta ve yerde çok sayıda kıyafet, kutu ve eşya yığılmış. Resmin üzerinde "nolmuşki odama" yazısı görülüyor. Bu, Polonyaca ya da benzer bir Slav dilinde "odama ne oldu?" ya da "odam ne hale geldi?" anlamına geliyor. Resme ek olarak, bir My Little Pony karakteri (Rarity) odaya yerleştirilmiş. Dağınık odanın komik ve beklenmedik bir görünümü sağlıyor. Bu, dağınık odanın durumu için bir anlamda alaycı ve absürt bir yorum olarak algılanıyor. Komik yanı, bu My Little Pony karakterinin bu kadar dağınık bir ortamda olması. Özetle, resim, dağınıklığın ve bunun saçmalığının altını çizen, ironik ve komik bir ifade oluşturuyor.

Resimde, birbirlerine yakın duran, muhtemelen öpüşen bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın sarışın, erkeğin başı traşlı ve vücudunda dövmeler var. Görüntü, yatakta ya da benzer bir ortamda çekilmiş gibi. Fotoğrafın mizah değeri, özellikle dövmelerin ve genç erkeğin tarzının, ilişkinin potansiyel olarak "dövmeli genç adam" ve "sadece güzel kadın" klişelerine uyduğu, belki de bir tür ironik ya da esprili bir gönderme içerebileceği şeklinde yorumlanabilir. Yani, ilişkinin klasik bir klişe ilişkiye benzetilmesine dair bir şaka veya alay olabilir. Bu yorum tamamen bağlama ve izleyiciye bağlı, net bir mizah anlayışı belirlemek zor.

Video, bir caminin dışarıdan görünümünden başlayarak içeriye, avizeye ve ardından namaz kılan kişilerin bulunduğu ibadethaneye doğru odaklanan bir geçiş sunuyor. Paylaşım, dini bir atmosferi yansıtmak amacıyla hazırlanmış bir görsel içeriktir.

Fotoğrafta, muhtemelen yaşlı bir kadın, evdeki bir koltukta, üzeri desenli bir hırka veya pijama ve bir battaniye ile oturmaktadır. Kadının elinde bir televizyon kumandası ve yanında mendil bulunuyor. Resmin altındaki yazı, "Günde 1 saat kişisel bakım 23 saat kişisel yıkım" şeklindedir. Bu, ironik ve biraz abartılı bir ifadeyle, bakıma muhtaç bir kişinin bakımının ağır yükünü ve onun günlük yaşamını yansıtıyor. "1 saat kişisel bakım" kısmı, bakım verenler tarafından yapılan kişisel bakıma ayrılan zamanı vurgularken, "23 saat kişisel yıkım" kısmı ise, bakıma muhtaç kişinin günlük yaşamını ve bakıma ihtiyaç duyma durumunu, ve bu bakıma harcanan zamanın yoğunluğunu ve ağır yükünü vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, bakıma muhtaç bir kişinin bakımının çok fazla zaman ve çaba gerektirdiğini ve bu kişinin aslında o zamanın büyük bir bölümünde kişisel bakım yerine "yıkım" ile karşı karşıya kaldığını ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, 2013 yılı Nisan ayının bir takvim sayfasının bir kısmı görülüyor. Takvimin 15'i Pazartesi, 16'sı Salı olarak işaretlenmiştir. 15'in altında, "Bugün ablam beni davet etti" diye yazılmış çocuk el yazısı görülüyor. Bu bir mizah örneği. Çocuk, "Bugün ablam beni davet etti" cümlesini yazmış ama Türkçe'de biraz yanlış yazmış. Cümlenin anlatmak istediği şeyin, ablası tarafından davet edilmiş olmaktan ziyade, ablasının kendisini davet ettiğine inandığı yönünde bir ifade olduğu anlaşılıyor. Bu ifade, çocuk tarafından biraz yanlış anlaşılmış ve yazılmış. Dolayısıyla "abla" kelimesini ve cümle yapısını hatalı yazma yöntemi ile yazan çocuğun mizah anlayışı ortaya konuluyor. Bu durum, çocuğun "davet" kelimesinin ve diğer kelimelerin nasıl yazıldığına veya anlamlarına tam olarak hakim olmadığını gösteriyor.

Videoda bir adam, sokakta yürürken yanından geçen kadınların ona ilgi gösterdiğini sanarak özgüvenli bir tavır sergiliyor. Esprinin kaynağı, adamın aslında kadınların ona bakmadığı halde kendini önemli hissettiği ve durumun absürtlüğü üzerine kurulu.

Videoda bir genç kız, başlığa uygun olarak küçük kardeşiyle yaşadığı ve başkalarının inanmayacağı bir olayı anlatıyor. Kızın şaşkın ve vurgulu yüz ifadeleri, anlattığı olayın absürtlüğünü veya komikliğini ön plana çıkarıyor.

Fotoğrafta, bir odada, muhtemelen bir evde, birçok insanın kanepe ve yerde, battaniyeler ve yorganlar içinde uyurken çekilmiş bir görüntü var. Birden fazla kanepe ve yerde serpiştirilmiş yataklar var, üzerinde uyuyan birçok kişi. Fotoğrafın altındaki metin, "uyumanın en güzel ve en huzur verici hali bu olsa gerek" diyor. Bu, uyuyan insanların rahat ve huzurlu bir şekilde, muhtemelen tüm bunları aynı anda yapmayı başardıkları için oldukça rahatlatıcı bir görüntü olduğunu ifade ediyor. Bu, birlikte uyumayı keyifli bulan insanlara dair bir mizah içeriyor. Uyumanın en güzel hali, o kadar çok insanın bir arada uyumasıdır. Ancak, bu aynı zamanda biraz kaotik bir sahne olduğunu ve çok sayıda insanın bir arada uyuyabilmelerinin, aynı zamanda uyumanın en rahat hali olduğunun ima edildiğini gösteriyor. Fotoğraf, "uyumanın en güzel hali" olarak uyuyan kişilerin yoğunluğunun absürtlüğüne bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, "dilliber dudu" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Süt dökmüş kedi" deyiminin anlamsızlığı eleştiriliyor. "Kediler yarattıkları kaostan asla mahcubiyet duymazlar" ifadesi, kedilerin yaptıkları karışıklıklar karşısında utanç duymadığını, dolayısıyla bu deyimin anlamsızlığını vurguluyor. Joke, kedilerin sık sık yaptığı ve onların sorumluluk sahibi olmadığı/uygun davranış göstermediği davranışlarla ilgilidir. "Süt dökmüş kedi" deyimi, bu tutarsızlığı abartılı bir şekilde ifade ederek gülünür kılan bir ifadedir. İfade, bu davranışları anlamakta zorluk çeken insanlara yönelik bir espridir.

Videoda bir kadın, 6 yıldır evini temizlemediğini ve dağınıklığı düzeltmek yerine üzerine örttüğünü anlatıyor. Kadın, fırının ve evin genel durumunun kendisini rahatsız etmediğini, temizlik yapmak yerine çocuklarıyla vakit geçirmeyi tercih ettiğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir evin tavanı görünüyor. Tavanın ortasında, etrafı süslemeli bir rozet/plaka ile çevrili bir aydınlatma armatürü var. Aydınlatma armatürü ise tavana oldukça uzak bir noktadan asılmış. İşte espri: "Aşkım orası değil" ifadesi, aydınlatma armatürünün tavanın tam merkezinde değil de oraya biraz kayarak asılı olmasını eleştiriyor. Bu, tavandaki süslemenin simetrisini bozarak ve armatürün ilginç bir konumda olmasını sağlayarak, "ideal bir aşk yeri" ile "gerçek yaşamda" karşılaştığımız düzensiz durumu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, mükemmellik arayışımızın gerçek hayatın karmaşıklığını bazen göz ardı edebileceği veya idealin ulaşılmaz olduğunun bir göndermesi.

Videoda bir kişi dışarı çıkmadan önce telefonunu şarj ettiğini iddia ederken, aslında telefonu masada bırakıp çantasını alarak dışarı çıkmaya hazırlanmaktadır. Esprinin amacı, kişinin dışarı çıkmak için acele ederken telefonunu şarjda unutması veya şarj etme bahanesiyle aslında sadece hazırlanmasıdır.

Videoda mavi kazaklı küçük bir çocuk kapının önünde hareket ediyor ve ardından bir yere doğru eğiliyor. Paylaşım başlığındaki 'mistik anlar' ifadesiyle çocuğun hareketleri arasında bir tezatlık oluşturarak mizahi bir durum yaratıyor.