Fotoğrafta, ilk buluşmadan sonra evine dönen bir adamı görüyoruz. Adam, üstünü değiştirmeden ev arkadaşına ilk buluşmayı özetliyor. Şaka, adamın buluşmadan sonra hala dışarıdaymış gibi davranması ve üstünü değiştirmeden ev arkadaşıyla konuşması üzerine kurulu. Bu şaka, birçok insanın ilk buluşmadan sonra yaşadığı gerginliği ve heyecanı mizahi bir şekilde ele alıyor.

Bengisu @benngsu first date dönüşü üstümü değiştirmeden ev arkadaşıma özet geçiyorum mutfakta Translate Tweet Betlike Jays ...

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda, bir erkek arkadaşının memleketine gitse bile kız arkadaşını da götürmek istediğini söylüyor. Altındaki yorumda ise bir kadın, evliliğin korkutucu bir şey olduğunu ve sürekli bir ev arkadaşı olduğunu ve erkeğin memleketine gitmediğini söylüyor. Şaka, evliliğin bir ev arkadaşı bulmakla eşdeğer olduğunu, erkeğin kız arkadaşıyla evlendikten sonra da memleketine gittiğinde "ev arkadaşı" ile gideceğini ima ediyor.

no context devrim @vasifsizdevrim 4 yıl boyunca komünistler ile aynı evde kaldım 4 yıl boyunca komünal yaşamdan söz ettiler 4...

Resimde, Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "@pyttigion" adlı bir kullanıcı. Tweet'in içeriğinde yazarın arkadaşına 4+1 bahçeli bir dubleks evi 900 TL'ye aldığını ve bu fiyata "ucuz" dediğini, arkadaşının ise "cinli" dediğini ve bu söz karşısında arkadaşının gülüşünü anlatan bir espri yer alıyor. Esprinin mizah kaynağı, yazarın arkadaşının "ucuz" fiyata "cinli" bir ev aldığına inanması, bu durumun "cehalet" olarak yorumlanması ve yazarın arkadaşının gülüşüne verdiği tepki.

Fotoğrafta bir hikayenin başlığı ve bir kısmı yer alıyor. Hikaye, bir arkadaşının kedisinin kaybolması ve "emanetin canı g.tünde" olduğunun hikayesiyle ilgili. Fakat hikaye, arkadaşının kedisini "emanet" olarak nitelendirmesiyle bir espri içeriyor. Bu, kedisinin kaybolmasından ziyade arkadaşının kaybolan kediyi "emanet" olarak düşünmesiyle ortaya çıkan bir espri. Espri, arkadaşının kedisini sorumlulukla "emanet" olarak algılamasındaki abartılı tutum ve "emanet"in canının "g.tünde" olduğunu ima ederek, arkadaşının kayıp kedinin kaderi için duyduğu kaygıyı alaycı bir şekilde gösteriyor.

damn... https://t.co/u6gdjA5vng This just made me cry C Ernie @SesameErnie Friend of @BertSesame. Awfully usesameDuckie. Sesame...

Fotoğrafta, üzerine bir bardak köpüklü cappuccino konulmuş bir Philips marka kahve makinesi görülüyor. Kahve makinesi, "Benim kahvem" yazan ekranıyla birlikte kahve hazırlamaya hazır gibi görünüyor. Fakat kahve makinesi, kahve yapma işlemini başlatmak için birine ihtiyacı var. Bu resimde espri, kahve makinesinin insan gibi davranması ve kahveyi kendisi yapmak yerine birine ihtiyacı olması fikrine dayanıyor. Fotoğrafta kahve ve Türk kahvesi yapabilen bir makine gösteriliyor. Makinenin iki tarafı var, bir tarafta filtre kahve yapım aparatı, diğer tarafta ise Türk kahvesi pişirme aparatı bulunuyor. Türk kahvesi pişirme tarafında süt köpürtülerek kahveye dökülürken, filtre kahve tarafında da kahve filtre ediliyor. Bu iki tarafın bir arada bulunması, kahvenin farklı yapım yöntemlerine olan ilginin her zaman devam ettiğini, her iki tarafta da keyifle tüketildiğini ve birbirlerine rakip değil, aynı anda var olabildiğini gösteriyor. Bu fotoğrafa espri olarak baktığımızda, kahve tutkunlarının iki ayrı dünyada olduğunu ve her ikisini de ayrı ayrı sevdiklerini, fakat aynı anda her iki kahveyi de deneyimlemek istediklerini, işte bu yüzden bu makinenin mükemmel bir çözüm olduğunu söyleyebiliriz. Espriyi daha da belirginleştirmek için, "Kahve sever için iki ayrı dünya, bir arada!" gibi bir cümle kullanılabilir.

Fotoğrafta, masada oturmuş çay içen genç bir çift var. Erkek, kadının elindeki çayı içmeye çalışırken kadının elinden almak üzere. Kadının suratında ise "Ne yapıyorsun?" gibi bir ifade var. Fıkra, erkek arkadaşın kız arkadaşının çayı içmeye çalışmasını ve kız arkadaşının da ona sinirli bakışlarla tepki vermesini anlatıyor. Bu durum, çiftler arasında sık sık yaşanan, erkeklerin aşırı aceleci ve düşüncesiz davranışlarını ve kadınların da bu durumdan rahatsız olmalarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Gizem @kakaolusutm. 1 g Ev arkadaşım yaptığı kekin ortasını manitasına götürmüş. Bize bıraktığı keke bakın.. Kaynak

Fotoğrafta, siyah beyaz bir kedi kucağında tutan genç bir kadın var. Kadın gülümsüyor ve kedi ona bakıyor. Alttaki metinde, kadının kedinin "anne" olarak nitelendirildiği bir Anneler Günü notuyla paylaştığı fotoğrafa kediden itiraz ettiği yazıyor. Bu, kadın ile kedi arasında bir mizah yaratıyor çünkü kedi, kadının annesi değil, kadının evcil hayvanı. "Ben de bunun annesiyim" notuyla paylaşılan Anneler Günü fotoğrafına kediden itiraz: "İfadeler gerçeği yansıtmıyor..."

Bu fotoğraf, Hasan De Souza'nın Twitter hesabından bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Öğrenci evine ananas aldım qurd arkadaşım bu kavun kelek diyip çöpe atmış aq:D" yazıyor. Şaka, arkadaşının ananası kavun kelek zannederek çöpe atmasını komik bulmasından kaynaklanıyor. "Kelek" kelimesi Türkçe'de "kötü, bozuk" anlamına gelir ve arkadaşının ananası bu şekilde algılaması, şakanın temelini oluşturur. Ananasın çöpe atılması ise durumu daha da komik hale getiriyor.

k*çi @cpkrnn · 20h Memleketine gitse bile seni de götürmek istiyor Hazal Çiçek @Hazallcck · 1d Evlilik ne ürkütücü şey, evde...

Fotoğrafta iki farklı tweet var. İlk tweet'te bir kullanıcı, sevgilisiyle evlendikten sonra, sevgilisi de kendi ülkesine taşınmak istese bile onu da götürmek istediğini söylüyor. İkinci tweet'te ise başka bir kullanıcı, evliliğin ürkütücü olduğunu ve evli olunca bir kişinin kendi ev arkadaşından ayrılarak memleketine gidemeyeceğini söylüyor. Bu iki tweet, evlilik üzerine ironik bir şekilde karşı karşıya getiriliyor.

Resimde, bir Twitter kullanıcısının "aynı evin içinde beraber oruç tutmamak nasip et allahım" yazdığı bir gönderi görünüyor. Bu gönderi, oruç tutan bir kişinin, evde oruç tutmayan biriyle aynı evde yaşamanın zorluklarına atıfta bulunarak espri yapıyor. Oruç tutan kişi, evde oruç tutmayan biriyle yaşamanın, oruç tutmayı zorlaştırabildiği konusunda şaka yapıyor. Bu gönderinin mizahı, evde oruç tutmayan biriyle aynı evde yaşamanın zorluklarını vurgulaması ve oruç tutan kişinin bunu nasıl zorlu bir durum olarak gördüğünü göstermesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, Ali Gümüş adlı bir Twitter kullanıcısının, "Watsopa az giriyosun diye sevinmiştim aynı evde yaşıyomussunuz yeni öğrendim" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, Ali Gümüş'ün bir kişinin WhatsApp'a az girdiğini düşünerek sevindiğini, ancak daha sonra o kişinin aslında onunla aynı evde yaşadığını öğrenerek şaşırdığını ve bu durumu komik bir şekilde ifade etmesini içeriyor. Temel olarak, şaka arkadaşının evde çok fazla zaman geçirdiğini düşünerek mutlu olduğunu ancak arkadaşının aslında kendisiyle aynı evde olduğunu fark ettiğinde şaşırdığını ve bu durumu komik bir şekilde ifade etmesini içeriyor.

irem @iremyalcinkya - 1d arada bi kalbini yokluyorum.. 2795 O 28,9K 538 rren 2 @antiqatholicmor · 22h SİTEDE GÖRDÜĞÜM EN...

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Yazıda, üniversitedeyken bir dönem Erasmus öğrencisiyle aynı evde kaldığı ve her sabah ezan sesi onu uyandırdığı için "Gidip konuşamaz mıyız?" dediğini anlatıyor. Şaka, ezanın sesinin rahatsız edici olması ve bununla ilgili bir şikayet yaratacak kadar gündelik bir konuyu günlük hayattan alması, ancak ezan sesi hakkında şikayet etmenin İslam dininde saygısızlık sayıldığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Yazar, bu konuyu gündelik bir şikayet gibi sunarak ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde, iki kişi arasında geçen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. İlk mesajda kişi, "Ben de evime arkadaş arıyorum" diyor. İkinci mesajda kişi, "Evle ilgilenen yeter ben çalışıyorum" şeklinde cevap veriyor. Üçüncü mesajda ise kişi, "Seni ters düz etmek için neler vermezdim" diye yanıtlıyor. Şaka, ilk kişinin "ev arkadaşı" aradığını söylerken, ikinci kişinin bunu ev işleriyle ilgilenen biri olarak yorumlamasında yatıyor. Üçüncü mesajda ise, ikinci kişinin "ters düz etmek" ifadesiyle, "ev işleriyle ilgilenen birini bulmak çok zor, onun için ne yapardım" anlamı çıkartılıyor.

aynen güzelim aynı eve çıkalım çok tatlı bir çift oluruz C37 Kaynak