Fotoğrafta, Donatella Versace'nin Daily Mail tarafından yayınlanan, görünüşündeki değişimleri konu alan bir haberi görüyoruz. Haberde, Versace'nin 'kozmetik prosedürleri tersine çevirdikten sonra' daha genç ve taze göründüğü belirtiliyor. Fotoğrafta, Versace'nin iki farklı görüntüsü yan yana verilerek, değişim vurgulanıyor. **Espri:** Esprinin temelini, Donatella Versace'nin yüzündeki belirgin değişimler oluşturuyor. Haberde, Versace'nin kozmetik prosedürleri tersine çevirerek daha genç göründüğü iddia ediliyor. Ancak, yan yana gösterilen iki fotoğraftaki farklılık, bu durumun ironik bir şekilde sunulmasına neden oluyor. Özellikle, 'tersine çevirme' ifadesi, daha önce yapılan müdahalelerden vazgeçildiği anlamını taşısa da, fotoğraflardaki farklılık bu durumun tam tersi gibi algılanabiliyor ve bu durum espri konusu oluyor. Yani, haberin ironik bir yorumu yapılmış.

Fotoğrafta, arkeologların 327 yıl sonra bulacağı varsayılan bir görüntü yer alıyor. Bir iskelet, yapay dudaklar, göğsünde büyük yuvarlak beyaz nesneler (muhtemelen meme implantları), yanında bir elektronik sigara ve altında pembe bir gül şeklinde vibratör ile tasvir ediliyor. Şaka, modern yaşam tarzı ve teknolojisiyle ilgili. İskeletin üzerindeki aksesuarlar, gelecekte insanların yaşam tarzlarının ve teknolojik ürünlerin arkeolojik kalıntılar haline geleceği ve bu kalıntıların gelecekteki arkeologlar tarafından yorumlanacağı fikrini mizahi bir dille vurguluyor.

Resimde, "cat ears" (kedi kulakları) şeklinde bir baş aksesuarı takan, makyaj yapmış bir genç kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve makyajı, estetik/filtreli bir fotoğraf uygulaması veya video aracılığıyla elde edilmiş, abartılı veya yapay bir görünüm izlenimi veriyor. Resmin altındaki "doğal güzellik" yorumu, kadının görünümünün aslında doğal olmadığını, makine veya uygulamalar aracılığıyla oluşturulmuş bir estetik görüntü olduğunu ima eden bir mizah/ironik bir yorum. "Doğal güzellik" ifadesi, görseldeki estetik dokunuşları ironik bir şekilde ele alıyor. Özetle, fotoğraf estetik uygulamalarının yapay güzellik anlayışını ve bunların gerçekle olan ilişkisini, mizah yoluyla sorguluyor.

Resimde iki kadın görülüyor. Soldaki kadın, süpermarketteki muzların doğal hali, sağdaki kadın ise eve geldikten 15 dakika sonra muzların hali. Fotoğraf, kadınların dış görünüşlerindeki farklılıklar üzerinden "estetik ameliyatların" veya "ağır makyajın" etkilerini ve zamanla olan değişimleri komik bir şekilde eleştiren bir mizah örneği. "Süpermarketteki muz" ile "eve geldikten 15 dakika sonraki muz" arasında aşırı bir makyaj veya estetik uygulamalar sonucunda oluşan görünüm değişikliği üzerinden alay ediliyor. Doğal halin, işlenmiş halden daha çekici olduğu ve daha doğal olanın tercih edilmesi gerektiği bir mesajı ima eder.

Görüntüde, yüz bölgesine bir uygulama yapılıyor. Bir kişinin alnına, muhtemelen güzellik işareti uygulaması veya dövme yapma işlemi gerçekleştiriliyor. Resmin altındaki yazı, "güzellik işareti sizi daha güzel yapar" anlamına geliyor. Fotoğrafta, alına yerleştirilen bir sıvı veya mürekkep damlası görülüyor. Bu, "güzellik işareti" uygulamasının bir aşaması olabilir. Bu, güzellik işareti uygulaması yapıldığında, kişinin daha güzel görüneceğine dair bir mizah içeren bir ifade. Yani, doğal güzelliği vurgulamak yerine, güzellik işareti uygulamasını veya yapay bir güzellik işareti yaratmayı ironik bir şekilde güzellik olarak tanımlayan bir espri olabilir.

Resimde, yüz şekli anormallikleri olan iki çocuğun fotoğrafı görülüyor. Soldaki çocuk, yüzünde belirgin bir deformasyon gösterirken, sağdaki çocuk ameliyat sonrasında, yüzünün daha normal görünümde olduğu görülüyor. Resimde yer alan metin "Allah'ın yarattığı / insanın düzelttiği" ifadesi, görünürdeki yüz deformasyonunun Allah tarafından yaratıldığı ancak insan eliyle düzeltilebileceği iddiasını, ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğraf, tıbbi bir müdahalenin, insanların yaratılışın dışındaki bozuklukları düzeltebileceğini gösteriyor ve "Allah'ın yarattığı" ifadesi ile ironi yaratıyor. Dolayısıyla, espri, insanların doğal oluşan fiziksel sorunların çözülebildiği gerçeğiyle, "Allah'ın yarattığı" fikrinin yan yana getirilmesinden doğan ironiden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, pembe tonlarda giyinmiş ve dudakları şişmiş bir kadın ve arkasında, kadın gibi makyajlı ve aynı kıyafetleri taklit eden bir erkek görülüyor. Kadın, sanki bir estetik operasyonun veya güzellik tedavisinin etkisini yaşıyormuş gibi acı dolu bir ifadeyle görünüyor. Bu, estetik operasyonlar ve güzellik tedavileriyle ilgili, genellikle kadınların görünümüne odaklanan, ironik ve biraz da alaycı bir espri. Kadının ifadesi, operasyonların veya tedavilerin istenen sonucu vermeyebileceği veya gerçekçi beklentilerle örtüşmeyebileceği gibi bir anlam katıyor. Ayrıca "kadın gibi" giyinmiş ve makyaj yapmış erkek figürü de bu ironiyi güçlendiriyor ve estetik güzellik idealinin her iki cinsiyet için de baskıcı olabileceğini çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, 15. yüzyıl Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir el yazması veya eski bir baskı olan bir resim var. Resimde, kıyafetleri ve başlıkları farklı olan iki figür görülüyor. Biri, muhtemelen Osmanlı tarzında giyinmiş ve diğer figür ise, Arap tarzı kıyafetler giymiş. Arap figürü, Osmanlı figürüne doğru bir sopa veya benzeri bir nesneyle işaret ediyor. Fotoğrafın altındaki metinde, "15. yy. Osmanlı'sında bir Arap-turist" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Osmanlı döneminde, Arap turistlerin saç ektirme gibi batılı hizmetlerden faydalandığını, ya da daha genel olarak farklı kültürlerden gelen insanların Osmanlı toplumunda nasıl karşılandığını, farklı kültürler arasında nasıl bir ilişki bulunduğunu, bir anlamda ironik bir şekilde eleştirmekte veya yorumlamakta. Resmin altındaki yorum, "yine saç ektiriyorlar aq" ifadesiyle, saç ektirme eylemini güncel bir konu olarak ele alarak, biraz alaycı ve ironik bir yaklaşım içeriyor. Resimde, saç ektirme işleminin farklı kültürlerden insanlara uygulanabileceği fikrinde, hafif bir hiciv unsuru var. Dolayısıyla, espri, Osmanlı dönemiyle günümüz arasında bir karşılaştırma yaparak, farklı kültürler arası etkileşimi ironik ve hafif alaycı bir dille ele almakla ilgili.

Resimde, şarkıcı Mahmut Tuncer'in estetik operasyon geçirdiği iddia edilen iki fotoğraf bulunuyor. İlk fotoğrafta, Tuncer'in yüzünde hafif morluk veya şişlik izleri görünüyor. İkinci fotoğrafta ise, bu izlerin azaldığı veya tamamen kaybolduğu görülüyor. Fotoğraflar, estetik ameliyat öncesi ve sonrası gibi sunuluyor ve bir mizah unsuru içerdiği anlaşılıyor. Mizah, genellikle estetik ameliyatların etkisini ve bazen de yan etkilerini abartarak, ironik bir şekilde sunuyor. Tuncer'in yüzündeki değişiklikler abartılmış veya gerçekçi olmayan bir etki yaratıyor olabilir. Bu, estetik ameliyatların "dönüşüm" vaatleri ve olası gerçeklik farklılıklarıyla ilgili bir espri olabilir.

Fotoğrafta, yüzü ve saçı yoğun bir şekilde makyajlı ve muhtemelen dijital efektlerle değiştirilmiş, sakallı bir erkek görünüyor. Görüntünün altındaki metin, muhtemelen bir sosyal medya platformundaki bir gönderiye ait yorum kısmını gösteriyor. "Hz Ali??" ifadesi, bir şaka içeriyor. Fotoğraftaki kişinin, Hz. Ali'nin görünümünü taklit ettiğini ima ediyor, ancak bu taklit aşırıya kaçırılmış ve komik bir duruma sebep olmuş. Kullanıcı, "Başa Tutturuldu" ifadesiyle, konu edilen kişinin bu görünümde biraz aşırıya kaçtığı ya da ciddiye alınmaması gereken bir taklit yaptığı fikrini dile getiriyor. "Hz Ali??" ifadesi, biraz esprili ve ironik bir şekilde Hz. Ali'ye benzerlik arayışını konu ediniyor. Kısacası, fotoğraf ve yorumlar, kişinin Hz. Ali gibi görünme çabasının komik ve abartılı olduğunu vurgulayan bir espriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programı veya sosyal medya platformunda bir gönderi görülüyor. Görüntüde, erkek bir kişi gülümsüyor ve muhtemelen bir TV şovunda. Fotoğrafın altında, "Meloooo" kullanıcı adıyla biri, "Bu adamın adı ne?" diye bir yorum yapmış. Bu, muhtemelen kişinin kim olduğunu bilmediğini ve izleyicilerden veya yorum yapanlardan adını öğrenmek istediğini ifade ediyor. Fotoğraf, insanlara şahsiyet veya bilinmeyen kişileri bulma zorluğunu, belki de popülerlik veya ün hakkında bir espri yapmak için kullanılıyor olabilir. "Bu adamın adı ne?" sorusu, izleyicinin şahsı tanıyamaması veya kişi hakkında bilgi edinmek istemesiyle alakalı bir ifade görevi görüyor. Ayrıca, yorumun altındaki "11 yorumları" ifadesi, konunun ilgi çekici olduğunu gösteriyor.

Resimde, yüzü ve dudakları şişmiş, büyük bir dolgu ile estetik ameliyat geçirmiş gibi görünen bir kadın görünüyor. Altta yazan "dolgu faciam" ise "dolgu faciam" ifadesi, estetik ameliyatın veya dolgunun kötü sonuçlandığını, yüzüne uygulanmış olan dolgunun hoş olmayan bir görüntü yarattığını ifade ediyor. Yani, şaka, kadının yaptığı dolgu estetiğinin başarısızlığı veya beklenmedik kötü bir sonucu üzerinden ilerliyor.

Resimde, sarı renkte tişört giymiş, kısa saçlı ve bıyıklı bir kişi görülüyor. Arka planda turuncu bir renk hakim. Yazısal içerik, "Dr. Öğr. Üyesi Engin Ağcakıran" şeklinde bir başlık ile "Temel ve İleri Seviye Botox & Dolgu Uygulamaları" şeklinde devam ediyor. Görünen bir mizah unsuru yok. Resim, estetik uygulamalar konusunda uzman bir doktora ait bir eğitim veya sunum görseli gibi. Fotoğraf, tıbbi bir konuyu, bu konuda uzman bir doktoru ve muhtemelen ilgili bir eğitim materyalini tanıtmak için kullanılmış. Bir mizah niyeti bulunmuyor.

Resimde Kylie Jenner görünüyor. Kadın, doğal olmayan bir şekilde, genç yaşta estetik ameliyat yaptırmasıyla ilgili pişmanlık duyduğunu belirten bir başlık altında fotoğraflanmış. Fotoğraf, Kylie Jenner'ın estetik ameliyatla ilgili sosyal medyada yaptığı veya yaptığı iddia edilen bir açıklamaya veya haberlere gönderme yapıyor. "Pişmanlık duyduğunu söylüyor" ifadesi, abartılı bir şekilde genç yaşta estetik operasyonlar yaptıran ünlülerin ve insanların sıklıkla eleştirildiği bir konuyu veya klişeyi anımsatıyor. Resmin başlığında esprili bir şekilde söylenen 'pişmanlık duyduğunu söylüyor' ifadesi, konu hakkında esprili bir şekilde yorum yapmayı amaçlıyor. Bu tür başlıklar, ünlülerin veya olayların tartışıldığı haber sitelerinde veya sosyal medyada görülebilecek bir tür mizah türüdür.

Resimde, yüzünde ciddi bir cerrahi işlem geçirmiş olduğu görünen bir kişinin önce ve sonra fotoğrafları bulunuyor. Soldaki fotoğrafa bakıldığında, yüzünde ciddi bir deformasyon ve hasar olduğunu görebiliyoruz. Sağdaki fotoğrafta ise aynı kişinin, yüzünün önemli ölçüde düzeltildiği ve normal görünümlü bir yüz ifadesine sahip olduğu görülüyor. Tweet, estetik cerrahinin sadece dolgularla sınırlı olmadığını, bir doktorun becerisi ve uzmanlığıyla güzel sonuçlar elde edilebileceğini vurguluyor. Tweet'in altında, estetik işlemlerden sonra yüzünün iyileşmiş haline hayranlık ifade eden ve "Allah'tan çok yararı olmuş doktorun" diye yorum yapan bir başka kullanıcı, resmin altında oluşan "yüzde deformasyon sonrası iyileşme/güzellik" teması ile esprili bir şekilde alay etmektedir. Dolayısıyla espri, estetik cerrahinin sonuçlarının ne kadar dramatik olabileceğini ve uzman bir doktorun ne kadar önemli olduğunu vurgulayan bir durum tespitidir.