Fotoğrafta, geniş, koyu renkli ahşap bir kapının önünde, taş bir kaideye oturmuş bir kadın görülüyor. Kadın kulaklık takmış ve elinde sigara tutuyor, dumanı havaya karışıyor. Kadının yüzü solgun ışıkta aydınlanıyor ve gözleri kapalı gibi görünüyor. Arka plandaki kapı, oyma detaylara sahip ve kadının solunda bulunan yontulmuş taş sütun ise mimari bir unsuru temsil ediyor. Bu fotoğrafta görünen bir espri bulunmamaktadır. Fotoğraf, atmosferik ve düşündürücü bir anı yakalayan sanatsal bir kare olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta üç adet sarı balon yan yana duruyor. En soldaki balon sönük ve buruşuk görünüyor. Ortadaki balon biraz daha şişmiş ama yine de küçük. En sağdaki balon ise tamamen şişmiş ve oldukça büyük. Balonların altında ise "MEN HAVE STARTED GETTING BOTOX INJECTIONS IN THEIR TESTICLES EN MASSE – DEMAND FOR THE PROCEDURE HAS SKYROCKETED." yazısı bulunuyor. Bu yazı Türkçe'ye "Erkekler testislerine toplu halde botoks yaptırmaya başladı – prosedüre olan talep fırladı." şeklinde çevrilebilir. Fotoğrafın esprisi, balonların farklı boyutlarını erkeklerin testislerine benzeterek, botoks enjeksiyonlarının testislerin boyutunu "artırdığına" dair bir gönderme yapmasıdır. Balonların boyutlarındaki artışın, botoks sayesinde testislerde elde edilen "büyüme" veya "dolgunluk" ile ilişkilendirilmesi üzerine kuruludur. Bu tür mizah, genellikle bedensel özellikler veya estetik müdahaleler üzerinden yapılır ve popüler kültürdeki belirli trendlere veya algılara atıfta bulunabilir.

Bu fotoğrafta, üst kısımda bir büst heykeli ve alt kısımda bantlanmış bir muz yer alıyor. Üst kısımdaki heykel "18. yüzyıl" olarak etiketlenmiş ve zarif giysiler, kıvrımlı saçlar ve dantel detayları dikkat çekiyor. Alt kısımdaki muz ise "21. yüzyıl" olarak etiketlenmiş ve bir duvara bantlanmış durumda. Buradaki espri, sanatın zaman içindeki değişimini ironik bir şekilde göstermektir. 18. yüzyılda sanatın incelik, zanaatkarlık ve detay zenginliğiyle temsil edildiği vurgulanırken, 21. yüzyılda ise bir muzun bantlanması gibi basit ve gündelik bir objenin bile sanat eseri olarak sunulabilmesi, sanatın ne kadar farklı ve bazen de anlamsız görülebilecek noktalara gelebileceğine işaret ediyor. Sanatın anlamının ve değerinin nasıl değişebildiği üzerine bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta dört farklı heykel görülüyor. Solda yukarıda Michelangelo'nun Davut heykeli (1504), sağda yukarıda bir kadın figürünün mermer heykeli (1753), solda aşağıda yine mermerden yapılmış, yüzleri örtülü bir kadın heykeli (1855) ve sağda aşağıda futbolcu Cristiano Ronaldo'nun bronz büstü (2025) yer alıyor. Fotoğrafın şakası, heykellerin yapıldığı yılların giderek artması ve son olarak Cristiano Ronaldo'nun gelecekteki bir heykelinin yer alması. Bu, sanat tarihinde heykellerin gelişimini ve son olarak modern ikonların heykel sanatına dahil oluşunu hicveden bir mizah anlayışı taşıyor. Yani, zamanla sanat anlayışının değiştiği ve popüler kültürün de bu sürece dahil olduğu ironik bir şekilde gösteriliyor.

Bu fotoğrafta, arkası dönük bir kadın ve yanında duran bir başka kadın görülüyor. Kadınlardan biri, elinde telefonla özçekim yapıyor gibi görünüyor. Arkalarında raflarda dizili şarap şişeleri var. Fotoğrafın komikliği ise, genellikle insanları tam olarak göstermeyen bu tür "arka plan" veya "detay" fotoğraflarının bazen beklenmedik veya garip açılardan çekilmesi ve bu durumun mizahi bir etki yaratmasından kaynaklanıyor olabilir. Burada özellikle, şarap şişelerinin önünde, kadınların sadece bir kısımlarının görünmesi ve birinin sırtının neredeyse tamamen açıkta olması, fotoğrafın genel bağlamıyla birleşerek komik bir sahne oluşturuyor. Belki de fotoğrafı çeken kişi, kadının sırtındaki detayı veya şarap şişelerinin güzelliğini vurgulamak istemiş, ancak ortaya çıkan sonuç biraz absürt olmuş. Bu tür fotoğraflar, bazen "iğneleyici mizah" olarak da görülebilir, yani dikkatli bakıldığında anlaşılan ince bir espri barındırır.

Bu fotoğrafta bir adet tavada pişirilmiş yumurta görünüyor. Metinde "Bazen dünyanın yüceliğiyle küçük anlarda sersemletilirim, biliyor musun?" denildikten sonra "yumurta" yazılmış. Buradaki espri, yazarın "küçük anlarda" sersemlemesine neden olan şeyin ne olduğunu merak ederken, cevabın bir "yumurta" olması. Yumurta gibi sıradan bir şeyin bile bir estetik veya hayranlık uyandırabilecek bir yönü olabileceği fikri, beklenmedik bir şekilde bu kadar basit bir nesneyle dile getiriliyor. Yani, şairane bir düşüncenin ardından gelen bu kadar sıradan bir cevap, ironi yaratıyor ve bu da espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğrafta, üzerinde "Love my nails !" (Tırnaklarımı sev!) yazan bir metinle birlikte, bir elin bir bütün tavuk tuttuğu görülüyor. Elin üzerindeki tırnaklar oldukça uzun ve dikkat çekici bir şekilde, beyaz ve mavi renklerde, üzerine parlak taşlar yapıştırılmış şekilde yapılmış. Fotoğraftaki espri, tırnakların görüntüsüyle tavuğun görüntüsünün bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Genellikle tavuk, ellerle nazikçe tutulup yenir. Ancak buradaki tırnaklar o kadar uzun ve gösterişli ki, tırnakları olan kişinin tavuğu tutma şekli ironik bir hale geliyor. Sanki tavuğa zarar vermemek için çok dikkatli davranıyormuş gibi bir izlenim yaratıyor. Metin de bu durumu daha da vurgulayarak, sanki tırnakların güzelliği ve gösterişi, tavuğun kendisine tercih ediliyormuş gibi bir mizah katıyor. Kısacası, espri, hem tırnakların abartılı güzelliği hem de tavukla olan bu ilginç etkileşiminden besleniyor.

Fotoğrafta, şelalelerle dolu yemyeşil dağlar, havada uçan bir geyik, birkaç yunus ve gökkuşağı görülüyor. Görüntünün üzerinde büyük harflerle "Bu ve biraz sarımsaklı ekmek" yazısı bulunuyor. Buradaki espri, muhtemelen "bu" kelimesinin tam olarak neyi ifade ettiğinin belirsizliğinden ve sonrasında gelen "sarımsaklı ekmek" isteğiyle oluşan absürtlüktendir. "Bu" kelimesi, görüntüdeki tüm fantastik unsurları kapsıyor olabilir veya izleyicinin zihninde farklı çağrışımlar uyandırabilir. Bu fantastik ve rüya gibi sahnenin ortasında, sıradan bir yiyecek isteğinin dile getirilmesi, ironik ve komik bir etki yaratır.

Fotoğrafta, siyah straplez bir elbise giymiş, uzun siyah saçlı ve mavi gözlü genç bir kadın var. Kadın, kameraya doğru hafifçe eğilmiş ve hafif bir gülümsemeyle bakıyor. Fotoğrafın arka planı beyaz. Görseldeki espri, kadının elbisesinin vücuduna tam olarak oturmaması ve altından görünen cilt tonu farklılığından kaynaklanıyor olabilir. Bu, ya elbisenin ölçülerinin uygun olmamasından ya da makyaj veya bronzlaşma farklılıklarından kaynaklanıyor olabilir. Esprinin asıl amacı, bu durumun görsel olarak komik bir görünüm yaratması ve izleyicinin dikkatini çekmesidir.

Görselde, Sabrina Carpenter'ın makyajlı ve makyajsız iki fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Gönderiyi yapan kişi, Carpenter'ın makyajlı halini 'aldatıcı' buluyor ve 'sahte' olduğunu iddia ediyor. **Esprinin açıklaması:** Bu gönderi, kadınların makyajla görünüşlerini değiştirdikleri ve bu durumun "aldatıcı" olduğu yönündeki klişeyi vurguluyor. Gönderi, Sabrina Carpenter'ın makyajsız halini daha az çekici bularak, kadınların makyajla "sahte" bir imaj yarattığı düşüncesini destekliyor. Bu tür ifadeler, genellikle kadınları güzellik standartlarına uymaya ve bu standartları karşılamadıklarında eleştirmeye yönelik cinsiyetçi bir bakış açısını yansıtır.

Fotoğrafta, farklı renklerde saçları ve genellikle gözlük takan bir grup insanın kolajı yer alıyor. Her birinin farklı saç rengi, grubun çeşitliliğini vurguluyor. Fotoğraftaki metin, "Bu Bandın Adını Koyun" şeklinde. Şaka, bu görüntülerin bir müzik grubu gibi görünmesini sağlamak üzerine kurulu. Farklı renklerde saçları olan, gözlüklü bireylerin bir araya gelmesi, bir "popüler gençlik" grubu imajı yaratıyor. Bu durum, internette sıkça karşılaşılan bir mizah anlayışı. Bandın adı olarak, fotoğraftaki insanların özelliklerine veya bu tip gruplara atıfta bulunabilecek yaratıcı isimler düşünülüyor.

Fotoğrafta mavi renkli bir sıvının (muhtemelen sıvı sabun veya bir tür içecek) içinde yüzen bir bebek oyuncağı var. Bardak gibi bir kapta duruyor. Üzerinde "my retro aesthetic nirvana lamp" (benim retro estetik nirvana lambam) yazan bir etiket var. Esprisi, "nirvana lambası" olarak adlandırılan şeyin aslında sadece mavi renkli bir sıvıda yüzen bir bebek oyuncağı olması. Bu, beklenmedik ve absürt bir kombinasyon oluşturarak mizah yaratıyor. "Retro aesthetic" ifadesi, eski moda bir görünüme sahip olduğu anlamına gelirken, "nirvana" huzur ve sükunet anlamına gelir. Fotoğraf, bu iki zıt kavramı birleştirerek ironik bir etki yaratıyor ve aynı zamanda popüler kültüre gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, duvara monte edilmiş bir kitaplık ve altında asılı bir sandalye bulunan, kitap okuma köşesi gibi tasarlanmış bir oda görülüyor. Kitaplıkta çok sayıda kitap ve birkaç saksı bitkisi bulunuyor. Ayrıca kitaplığın üzerine ve etrafına minik ışıklar yerleştirilmiş. Sandalyenin yanında tuğla duvar var. **Şakanın açıklaması:** Görüş bildiren iki farklı kişi var: * İlk yorumu yapan kişi, "şurda bi otursam aralıksız 3 saat tiktok izlerim" diyor. Yani kitap okuma köşesinde oturmak yerine, kitap okumakla hiç alakası olmayan, TikTok videosu izleyeceğini söylüyor. * İkinci yorumu yapan kişi ise, kitap okuma köşesinin "harika" olduğunu belirtiyor. Şaka, birinci kişinin kitap okuma köşesinin güzelliğini ve amacını (kitap okuma) tersine çevirerek, aslında orada TikTok izlemeyi tercih edeceğini söylemesiyle ilgili. Bu durum, modern zamanlardaki teknoloji ve dikkat dağınıklığına bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Rönesans dönemi tablolarını andıran bir yatakta uzanan bir kadın figürü görülüyor. Kadın, üstünde beyaz bir elbise ve açık havada uyuyor gibi görünüyor. Yüzü sakin ve huzurlu bir ifadeye sahip. Üstüne yazılan metin ise "Bu Rönesans uyuma pozisyonunu yapmayı seviyorum" şeklinde. **Esprinin açıklaması:** Espri, modern çağda insanların popüler Rönesans tablolarındaki pozları taklit etme eğilimine gönderme yapıyor. Özellikle uyku pozisyonunu "Rönesans uyuma pozisyonu" olarak adlandırması, mizahi bir yaklaşım sergiliyor. Bu durum, hem sanat tarihiyle alay etmeyi hem de günlük yaşamdaki basit eylemleri ironik bir şekilde yeniden yorumlamayı sağlıyor.