Fotoğrafta, üst kısımda antik bir ayakkabının detaylı bir görüntüsü yer alıyor. Ayakkabı, karmaşık işlemelerle süslenmiş ve kırmızı renk tonları hakim. Alt kısımda ise, mezar odalarının tasvir edildiği bir çizim görüyoruz. Çizimde, mezarların içinde mumyalanmış cesetler ve etrafında manzara detayları yer alıyor. **Şaka açıklaması:** Bu görseldeki şaka, antik ayakkabının mumyalanmış bir cesedin ayakkabısı olduğu ve bu durumun, ayakkabının bulunmasıyla ilgili bir mizah unsuru yarattığı üzerine kuruludur. Ayakkabının detaylı ve gösterişli görünümü, "ölülerin bile şıklığına önem verdiği" gibi bir gönderme yapabilir. Ayrıca, çizimdeki mezar sahneleri ve mumyaların varlığı, bu şakayı destekleyen ek unsurlardır.

Fotoğrafta, makyajlı ve şık görünen bir kadın bulunuyor. Üzerinde dikkat çekici küpeler var. Metinler ise şu şekilde: * Üst kısımda "Güzel giyinmek dışında" yazıyor. * Alt kısımda ise "Hiç bir şey umrumda değil" yazıyor. **Espri/Şaka Açıklaması:** Espri, kadının görüntüsü üzerinden bir ironi yaratıyor. Kadının bakışları ve ifadesi, sanki her şeyden habersiz, sadece güzel görünmeye odaklanmış bir karakteri canlandırıyor. Bu durum, "Güzel giyinmek dışında" ve "Hiç bir şey umrumda değil" sözleriyle desteklenerek, kişinin dış görünüşüne olan odaklanmasını ve diğer şeylere karşı kayıtsızlığını mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta modern ve karanlık bir banyo tasarımı görülüyor. Siyah duvarlar, ahşap bir lavabo tezgahı ve minimalist bir tuvalet bulunuyor. Gülmece, banyonun şıklığına ve tasarımına rağmen, vileda sopası ve kovası gibi temizlik malzemelerini nereye koyulacağı sorusuyla ironi yapıyor. Mizah, banyonun vizyonuna ve kullanışlılığına dair bir zıtlık yaratıyor. Kişinin "vizyonsuzluğundan" dolayı bu tür soruların aklına gelmesi de ekleniyor.

Fotoğrafta, göğüs şekillendirici olarak kullanılan silikon pedler görülüyor. **Şaka Açıklaması:** * **İlk tweet'te:** Dila, geceleri göğüs pedlerini çıkarmanın rahatlığından bahsediyor ve erkeklerin bu durumdan dolayı üzüldüğünü ima ediyor. * **İkinci tweet'te (Tuana):** Göğüs pedlerinin kullanım alanlarını ve faydalarını açıklıyor. * **Üçüncü tweet'te (neylabu):** Göğüs pedlerinin göğse yapışma özelliğinin kendisinde de olduğunu söyleyerek espriye katılıyor. Şakanın temelini, göğüs pedlerinin kadınlar tarafından konfor ve estetik kaygılarla kullanılması ve bunun erkekler tarafından farklı yorumlanması oluşturuyor.

Fotoğrafta, Ayşe Balıbey adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Tweet'te, arkadaşının sevgilisinden ayrılıp ağlayarak dertleştiği bir anda, Ayşe'nin arkadaşının kaşlarına iltifat etmesi üzerine yaşanan komik bir durum anlatılıyor. **Şaka şu şekilde:** Arkadaşının ağlamasına odaklanmak yerine, birden bire kaşlarına ne yaptığını sormak ve "çok güzel olmuş" demek, arkadaşının o anki üzüntüsünü unutturuyor. Arkadaşı da kaşlarına sürdüğü bakım ürünlerini heyecanla anlatmaya başlıyor. Bu durum, kişisel bakımın, bazen insanların dikkatini dağıtabilecek ve önceliklerini değiştirebilecek kadar güçlü bir etki yaratabildiğini mizahi bir dille anlatıyor. Özellikle, ağlayan bir arkadaşa teselli etmek yerine, daha yüzeysel bir konuya geçiş yapmak, ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, iki farklı stilde makyaj ve kostüm giymiş iki farklı kişi görülüyor. Soldaki kişi, gösterişli bir sahne kostümü ve ağır makyajla, büyük ihtimalle bir drag queen. Sağdaki kişi ise gotik bir tarzda, siyah giysiler, ağır makyaj ve gotik aksesuarlarla. Espri, bu iki farklı estetiğin, aynı kişinin farklı görünümleriymiş gibi yan yana getirilmesinde yatıyor. Fotoğraf, muhtemelen bu iki farklı tarzı birbiriyle karşılaştırarak bir kontrast yaratıyor. Bu, yaratıcılık, farklılık ve belki de özgünlük üzerine bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, üst üste bindirilmiş iki farklı görüntü bulunuyor. Üst kısımda, pijamalı bir adam, klasik bir koltukta uzanmış veya oturur vaziyette görülüyor. Alt kısımda ise, mavi puantiyeli bir pijama takımı giymiş, düz saçlı bir kadın, yatakta uzanır vaziyette duruyor. **Şakanın açıklaması:** Fotoğraftaki espri, her iki kişinin de pijama takımları ve vücut pozisyonları arasındaki benzerlik üzerine kurulu. Üstteki adamın rahat ve sıradan görünümü ile alttaki kadının daha modern ve stil sahibi görünümü bir tezat oluşturuyor. Bu karşılaştırma, farklı stilleri ve yaşam tarzlarını bir araya getirerek mizahi bir etki yaratıyor. Genellikle bu tür montajlar, bir kişinin diğerine "benzerliği" veya "taklidi" üzerinden yapılan ironik bir yorumu ifade eder. Bu durumda, üstteki adamın tarzı ve rahatlığı, alttaki kadının daha modern ve stil sahibi haliyle karşılaştırılır, bu da komik bir durum yaratır.

Görselde, üç farklı kareye bölünmüş bir kompozisyon görüyoruz. Sol üst köşede, gözleri kapalı, bıyıklı yaşlı bir adamın yüzü var. Sağ üst köşede, bir çantayı başının üzerinde tutan, yüzünde şaşkın bir ifade olan genç bir kadın var. Alt sağ köşede ise, benzer bir ifadeyle ağzı açık, diğerinden farklı bir kadın bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Bu görsel, özellikle 'şaşkınlık' veya 'orgazm' ifadelerini çağrıştıran bir mizah anlayışına sahip. Farklı yüz ifadelerinin yan yana getirilmesi, özellikle yaşlı adamın gözlerinin kapalı olması ve genç kadınların yüz ifadeleri, bir tür ironi yaratıyor. Bu kombinasyon, görselin eğlenceli ve komik bir havaya bürünmesini sağlıyor. Esprinin temelini, farklı ifadelerin bir arada kullanılması ve bunların yarattığı beklenmedik bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, Rönesans tarzı bir tabloda, bir kadının elinde büyük bir çikolatalı pasta dilimi tuttuğu görülüyor. Üst kısımda "Ben: Bir dilim gotik lazanya lütfen" yazısı, altında ise "Garson: Çikolatalı pasta mı demek istiyorsunuz?" yazısı yer alıyor. Espri, gotik lazanya ifadesi ile çikolatalı pastanın koyu renkli ve gotik tarzı çağrıştırması üzerine kurulmuş. Kişi, gotik lazanya derken aslında çikolatalı pasta istediğini ima ediyor. Garsonun cevabı ise bu durumun farkında olduğunu gösteriyor ve pasta seçimini düzeltiyor.

Fotoğrafta, hamur halinde bir ekmek hamuru ve pişmiş, sarımsaklı ekmek dilimleri bulunuyor. Esprinin konusu, "ortaokulda kimseye çirkin deme" teması üzerine kurulu. Hamur, pişmemiş ve görünüş olarak çekici değilken, pişmiş ekmek ise lezzetli ve iştah açıcı hale geliyor. Bu, insanların zamanla değişebileceği ve dış görünüşe göre yargılamamak gerektiği fikrini mizahi bir dille anlatıyor. Yani, hamurun "çirkin" olarak değerlendirilmesi, pişince "güzel" sarımsaklı ekmeğe dönüşmesi, insanların değişebileceğini ve ilk bakışta göründükleri gibi olmayabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Sedona, Arizona'da bulunan bir McDonald's restoranı görülüyor. Restoranın tabelası ve genel renk düzeni, şehrin doğal görünümünü koruma amacı taşıyan katı renk düzenlemelerine uyum sağlamak için sıradışı bir şekilde, mavi tonlarında tasarlanmış. Bu, McDonald's'ın geleneksel sarı rengini kullanmak yerine, şehrin estetik tercihlerine uyum sağladığını gösteriyor. **Şaka:** Şaka, McDonald's'ın dünyaca ünlü sarı renk logosunun ve genel renk düzeninin, Sedona'nın renk düzenlemeleri nedeniyle maviye dönüştürülmesiyle ilgili. McDonald's'ın marka kimliğinin bu şekilde değişmesi, sıradışı ve eğlenceli bir durum oluşturuyor. Bu, şehirdeki renk düzenlemelerinin ne kadar katı olduğunu ve McDonald's gibi büyük bir şirketin bile bu düzenlemelere uymak zorunda kaldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kadının yüzünün bir bölümü gösteriliyor ve yüzünde numaralandırılmış bir işaretleme var gibi duruyor. Ayrıca, yorumlar bölümünde "Babam • Kişilerinizden bir insanın her şeyi mi güzel olur?" şeklinde bir yorum var. Espri, büyük ihtimalle kadının görüntüsüne atıfta bulunarak, "Her şeyi güzel olur mu?" şeklinde bir ironi yapması. Kadının yüzündeki işaretlemeler ve genel görünümü, bir kozmetik işlem veya makyaj uygulaması olduğunu düşündürüyor. Dolayısıyla, yorum sahibi kadının güzelliğine dikkat çekerek alaycı bir ifade kullanıyor olabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin iki farklı versiyonu yan yana gösteriliyor. Soldaki versiyonda, doğal kaşları ve daha soluk bir ten rengi var. Sağdaki versiyonda ise, belirgin bir şekilde daha şekillendirilmiş, kalın kaşlar ve kızarmış bir ten rengi gözüküyor. Esprinin kaynağı, sağdaki görüntünün muhtemelen bir tür kozmetik işlem veya makyaj uygulaması sonrasını temsil etmesi. Bu durum, kişinin görünümünde yapılan değişikliklerin ve özellikle kaşların belirginleşmesinin, bazen komik veya abartılı bir sonuç yaratabileceği düşüncesine dayanıyor. Fotoğrafın bu şekilde yan yana getirilmesi, "öncesi-sonrası" şeklinde bir kontrast oluşturarak, yapılan işlemin etkisini vurguluyor ve bu durum gülünç bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, sıra dışı bir bulut oluşumu görülüyor. Bulutlar, sanki kabarcıklar veya dalgalar gibi bir yapıya sahip ve oldukça karanlık. Alt kısımda ise binalar bulunuyor, bu da fotoğrafın bir şehir manzarasından alındığını gösteriyor. Tweet'in sahibi, bu sıra dışı bulutları gören şaşkınlığını "ay noluyo noluyo" (ne oluyor) şeklinde dile getiriyor. "Gogh gürültüsü" ifadesi ise, Van Gogh'un fırça darbelerini ve gökyüzünü betimleyen resimlerini çağrıştırarak, bulutların sanatsal ve dramatik görünümüne gönderme yapıyor. Yani, tweet'in esprisi, bulutların sıra dışı görünümünü, ünlü bir ressamın sanatsal ifadesiyle birleştirerek, hem hayranlık hem de şaşkınlık duygusunu ifade etmek üzerine kurulu.

Resimde, ellerini dua edermiş gibi birleştirmiş, genç bir erkeğin görüntüsü var. Görüntünün altında, "ben her gece 5. sınıfta annem ameliyat olmadan önce dua ediyordum, yıllar sonra bunun sadece meme büyütme ameliyatı olduğunu öğrendim" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, genç kişinin 5. sınıfta annesinin ameliyat olacağını düşünerek dua ettiğini, ancak daha sonra ameliyatın sadece estetik bir işlem olduğunu, yani meme büyütme ameliyatı olduğunu fark edip şaşırdığını ifade eden bir espri. "Dua ederken, gerçekte ne olduğunu hayal etmek" biçiminde bir ironik durumu yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir araba içerisi, muhtemelen arka koltuklarında oturan beş genç kadını gösteriyor. Kadınların giysileri ve saç stilleri, popüler internet kültüründe "emo" veya "gothic" tarzına benziyor. Fotoğrafın üzerinde yazan metin ise "Savaşa gitmektense bu arabaya binmeyi tercih ederim." şeklinde. Bu, bir espridir ve kadınların görünüşlerinin veya tarzlarının ne kadar "çekici" veya "havalı" olduğu ile savaşın tehlikesi arasında bir kıyaslama yapar. Özünde, "Bu kadar kötü görünüyorsanız savaşa gitmekten daha iyi olurdu" anlamını taşır ve hafif bir ironi ve abartma içerir. Genç kızların bu kadar abartılı görünüşlerinin bir savaş ortamına uymayacağını vurgular.