Fotoğrafta, "Hype" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Edirne'de "Ramazan ayında dükkan açılmaz." diyen bir şahsın, lokanta sahibinden dayak yediği belirtiliyor. Şaka, Ramazan ayında dükkanların açık olmaması gerektiği inanışına karşı çıkan bir şahsa, lokanta sahibinin tepki vermesi üzerine kurulu. Ramazan ayında dükkan açmanın doğru olup olmadığı konusunda farklı görüşler olsa da, tweet bu konuyu mizah yoluyla ele alıyor ve şahsın başına gelen komik bir olayı anlatıyor.

Resimde bir resmi kurumda 4 erkeğin bilgisayar başında oturduğunu ve bu erkeklerden birinin "Güvenlik amacıyla 2 ve 4. Karınızın ismini öğrenebilir miyim?" diye soran bir uyarı levhası tuttuğunu görüyoruz. Şaka, devletin resmi kurumlarında bile kişilerin özel hayatlarına müdahale edip, aile ilişkilerine karıştığını ima ederek hicivli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta iki adet göğüs pedi ve bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Aksesuar Önerileri" adlı bir kullanıcı, kadınlar için hayat kurtarıcı bir ürün olarak göğüs pedlerini övüyor. Bir diğer kullanıcı, "nurkan" isimli kullanıcı ise "Erkeklerin gözlerine taksınlar daha fazla işe yarar" diyerek espri yapıyor. Espri, göğüs pedlerinin aslında kadınlar tarafından memelerini daha belirgin göstermek için kullanıldığını ima ediyor ve bu pedlerin erkeklerin gözlerine takılması durumunda onlara bir fayda sağlamayacağını, aksine komik bir görüntü oluşturacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir binanın üzerinde "Üst Geçiş Yaptırma ve Yaşatma Dernek Lokali" yazan bir tabela var. Bu durum, bir alkol satışı yapılan işletmenin adına ironik bir gönderme olarak kabul edilebilir. "Üst Geçiş Yaptırma ve Yaşatma Dernek Lokali" ifadesi, genellikle sivil toplum örgütleri ve hayır kurumlarının kullandığı bir ifadedir. Bu nedenle, bu tablanın, alkol satışı yapılan bir işletme için kullanılması, esprili bir şekilde, işletmenin sosyal sorumluluktan yoksun olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir masa üzerinde pasta bulunan genç kadınlardan oluşan bir grup görünüyor. Kadınlar, muhtemelen bir kutlama veya özel bir etkinlik nedeniyle pastanın etrafında durmuşlar. Pastanın üstünde, görsel olarak belirgin şekilde, patlayacak ya da düşecek gibi duran bir şey var. Bu, bir "yakında başarısız olacak bir durum" veya "beklenmedik bir sonuca sahip olacak bir olay" üzerine yapılan bir mizah örneği. Bir pasta kutlaması ya da benzeri bir mutlu olayın ani bir başarısızlığa uğrayacağını, komik bir şekilde ima ediyor. Pasta patlayabilir, düşebilir veya başka bir şekilde beklenmeyen bir sonuca ulaşabilir. Görüntünün hızlı bir şekilde değişmesi ve bir sonraki karede ne olacağını merak etmemiz, şaka yapıyı güçlendiriyor. Kısacası, durumun komik ve beklenmedik bir sonuca ulaşacağına odaklanan bir görsel şaka. Resimde bir masa üzerinde pasta bulunan, bir grup genç kadının bulunduğu bir sahne/parti görüntüsü var. Kadınlar, pastanın üzerindeki şeye (pasta, meyve vb.) odaklı bir şekilde duruyorlar ve el hareketleriyle dikkat çekiyorlar. Fotoğrafın mizahı, kadınların pastanın üzerindeki şeye/pastaya, sanki bir sürpriz/şaşırtıcı bir şeymiş gibi şaşkınlık ve dikkatle bakmaları, ancak izleyici/diğerleri açısından bu bir yemek, dolayısıyla biraz abartılı bir tepki verilmesi ve bu abartılı tepkinin komik bulunması gerçeğinden kaynaklanıyor. Yani, normal bir davranışın, farklı bir bakış açısıyla ele alındığında ve abartıldığında komik hale gelebileceği bir durum.

Fotoğrafta WhatsApp mesajlaşması görülüyor. Mesajlarda biri diğerine "El kremin bende kalmış atayım mı yoksa alır mısın?" diye soruyor. Diğer kişi ise "Atabilirsin sorun yok. Bu arada o el kremi değil yüz kremi :)" diye cevaplıyor. Sonra "Fark etmez bundan sonra sen elsın bu da el kremi. Hadi Allah'a emanet" diye yazıyor. Bu mesajlaşmada espri, yüz kremiyle el kreminin karıştırılmasıyla yapılmış. Kişi, arkadaşına yüz kremini el kremi sanarak vermiş. Sonra da "Fark etmez, artık el kremi olsun" diyerek durumu kabullenmiş. Bu durum Türk kültüründe sıklıkla yaşanan bir mizah durumu.

Resimde Recep Tayyip Erdoğan bir kalabalığa konuşma yapıyor. Şaka, Erdoğan'ın ilk kazançını simit satarak elde ettiğini söylemesinde yatıyor. Bu, Erdoğan'ın zenginliğinin ve siyasi gücünün kökenine ilişkin yaygın bir eleştiridir ve onun fakir geçmişini abartarak gösterdiğini ima eder. Şaka, "Bayat simit sattım" ifadesindeki ironi ve "ilk kazanç" ifadesi arasındaki çelişkiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta bir mezarlıkta üç mezar ve bir yeni açılmış mezar var. Yazı "ben biraz deli yatarım" diyor. Bu, yeni açılmış mezarın sahibi, ölümden korktuğu için çok erken mezarını hazırlamış gibi bir espri.

Bu fotoğrafta Rihanna'yı görüyoruz. O, kolunda "Bedel" yazılı bir dövmeyle poz vermiş. Bu bir kelime oyunu çünkü "Bedel" kelimesi hem "fiyat" hem de "bedel" anlamına geliyor. Rihanna'nın yeni dövmesinin hem "fiyat" hem de "bedel" olarak yorumlanabileceği ve bu yüzden komik olduğu düşünülebilir. Daha açıklayıcı olmak gerekirse, Rihanna'nın "Bedel" yazılı dövmesi, kelimelerin çoklu anlamlı olduğu bir örnek olarak kullanılıp bir şakaya dönüştürülebilir. "Bedel" kelimesi Türkçe'de hem "fiyat" hem de "bedel" olarak anlaşılabilir. Bu nedenle, Rihanna'nın dövmesinin bir yorumu "fiyatım" şeklinde yapılabilir. Kısacası, Rihanna'nın kolundaki dövme, kelime oyunları kullanılarak komik bir durum yaratılmış gibi görünüyor.

Fotoğrafta, bir polis memuru, maske takan bir adama bir polis aracı önünde "neye gülüyorsun?" diye soruyor. Adam ise, "duvardaki karantina yazısına" dercesine işaret ediyor. Şaka, pandemide karantina kurallarına uymanın zorunlu olduğu bir dönemde, polisin maskesiz adamı azarlamaya çalıştığında, adamın maskesizlikten ziyade karantina kurallarına uymanın zorluğuna esprili bir şekilde dikkat çekmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, kameraya bakan ve sigara içen bir adam görünüyor. Adamın arkasındaki bir başka adam, "Sen bunu (esrarı) nasıl yasak edebilirsin? Allah "içi" emri vermiş..." şeklinde konuşuyor. Bu fotoğraftaki espri, konuşan adamın, esrarın yasak olmasına rağmen, Allah'ın insanların "içi" emri verdiğini ve bu nedenle esrarın yasak olmaması gerektiğini savunarak bir çelişki yaratmasıdır. Bu, dini bir argümanı kullanarak aslında esrarın yasak olmamasını savunmak ve karşı tarafı tuzağa düşürmek için yapılan ironik bir durumdur.

Fotoğrafta, "Aya Küsütü Köfteci" adlı bir köfteci dükkanının tabelası ve dükkanın vitrini görünüyor. Tabelada "Allah herkese acımayı nasip etsin (personel hariç)" yazıyor. Bu cümle, dükkan sahibinin müşterilerinin acımasız fiyatlara rağmen köftelerini yemeleri için dua ettiğini, ancak personelini bu acıma duygusundan muaf tuttuğunu ima ediyor. Türkçede bu tür şakalar, kelime oyunlarına ve ironiye dayanarak mizah yaratır.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir fıkra var. Fıkra şu şekilde: "Bir mahkum, kitap ödünç almak için hapishanenin kütüphanesine gider ve şöyle der: Bu yazarın kitabı var mı? Kütüphaneci: Yazarın kitabı yok ama kendisi burada." Fıkra, yazarın hapiste olduğu ve kitabını hapishane kütüphanesinde bulamayacağını ima ederek bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir mezar taşı görüyoruz. Mezar taşında "HÜSEYİN OĞLU POLUÇ ADEM GÖRGÜLÜ RU. FATİHA D. 1928 Ö 25.02.2005 ÇOK SEVERDİ" yazıyor. Mezar taşının altında ise "Yeni Rakı" marka bir rakı şişesi çizimi var. Bu mezar taşının esprili yanı, merhumun rakı sever olduğunu ima ederek "ÇOK SEVERDİ" ifadesini kullanmasıdır. Bu ifadeyle, merhumun rakıya olan düşkünlüğünün, ölümünden sonra bile anlaşılacağı ve hayatının bir parçası olarak sunulduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir markete asılı "Bizim markette pokemon yok" yazılı bir levha görünüyor. Levhanın altındaki kırmızı şerit, levhanın mizah amaçlı olduğunu ve pokemona gönderme yaptığını gösteriyor. Espri, o dönemde popüler olan Pokemon Go oyununa ve oyunun çılgınca oynanmasına gönderme yapıyor. Market sahibinin, o zamanki Pokemon çılgınlığından yararlanıp müşteri çekmek istediğini ama maalesef Pokemon Go'nun oyun mekaniğinde bir marketi Pokemon bulmak için tercih edilen yerlerden biri olarak göstermediğini ima ediyor.