Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "Öztürk" kullanıcı adı ile tanınan bir kişi. Paylaşım, esnafların dükkanlarına müşteri çekmek için paspas atması durumunda ekonomiye olumlu etki olacağı, ekonomik krizi iki yıl içinde aşabilecekleri yönünde bir espri içeriyor. "Paspas atsan içeri müşteri girer" cümlesi, sadece bu eylemin ekonomik iyileşmeye bir etki yapmayacağını, ancak ekonomik durumun kötü olmasının sebebinin sadece müşteri çekmeyle ilgili olmadığını, daha derin ve geniş kapsamlı sorunlar olduğunu vurgular. Özetle, paylaşım esnafların ve ekonomik durumun daha derin sorunlarını hafifletmeye çalışan basit bir çözüm önerisiyle ilgili, abartılı bir espridir.

Resimde bir araba iç mekanında, bir kişinin elinde, plastik poşetin içinde yiyecekler (muhtemelen salam veya sosis gibi et ürünleri) görünüyor. Fotoğrafın üzerinde "gazete kağıdı mı?" diye bir Türkçe yazı var. Bu, şakada poşetin içindeki yiyeceklerin, sanki gazete kağıdının üzerine konulmuş gibi, yığılmış olmasına gönderme yapıyor. Dolayısıyla, şaka, yiyeceklerin düzensiz veğınış şeklinin, gazete kağıdının üzerinde olması gereken düzensizliği taklit etmesini ve biraz da absürt olmasını vurgulamaktadır.

Resimde, beyaz gömlek ve siyah kravatlı, ciddi bir ifadeyle oturan bir erkek görülüyor. Arka planda, siyah ve gri damarlı bir taş duvar var. Resmin üst kısmında "POS YOK KARDEŞİM" yazıyor, alt kısımda ise büyük harflerle "İBANDAN YOLLA" yazıyor. Bu, muhtemelen bir "pos terminali yok" şakasıdır. "Pos Yok Kardeşim" kısmı, iş yerinde pos terminalinin çalışmadığını ya da olmadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "İbandan yolla" ise, ödemeyi başka bir yolla (örneğin, banka havalesi, nakit vs) yapmak anlamına geliyor. Dolayısıyla, iş yerinin ödeme konusunda sorun yaşadığını veya ödeme yöntemleri konusunda kısıtlı olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir restoran yorum platformu veya benzeri bir uygulamada yer alan bir müşteri yorumu ve restoranın cevabı görülüyor. Müşteri, fiyatların yükseldiğini belirterek sipariş sıklığının azaldığını söylüyor ancak yine de lezzet, servis ve hızın mükemmel olduğunu vurguluyor. "Teşekkürler" diyerek yorumunu bitiriyor. Restoranın cevabında ise "Sizi üzmek istemeyiz ama ya hiç olmasaydık" cümlesiyle espri yapıyor. Bu, fiyatların yükselmesi nedeniyle siparişlerin azalmasının restoran için de olumsuz bir durum olduğunu, ancak lezzet, servis ve hızın devam ettiğini vurgulamak için ironik bir ifade. "Teşekkür ederiz afiyet olsun" sözü de, konunun sonunda resmi bir teşekkür niteliğinde kullanılıyor. Özetle, yorumun ironisi fiyat artışına rağmen hala kaliteli hizmet vermeyi sürdürdüklerini, ancak bu durumun müşteriler için de bir dezavantaj olduğunu, dolayısıyla müşterileri üzmemek için bu ifadeyi kullandıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta, masa üzerinde tic-tac-toe (sıfır-sıfır) oyununun oynandığı bir kağıdın üzerine sarılmış bir dürüm (türkiye'de yaygın sokak yemeği) görülüyor. Altta, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, "adamlar oyun oynadığı kağıda dürümü sarıp yollamışlar amk" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da sinirli bir mizah içeren bir espri. Tic-tac-toe gibi basit bir oyunun bile önemsiz ve gereksiz bir konu olabileceğine, hatta dürümün sarılması gibi komik ve absürt bir eylemin sebebi olabileceğine işaret ediyor. Dürümün, tic-tac-toe oynayan kişiler arasında bir gönderme, veya "oyunun" çok önemli olmadığı bir mesaj olarak yorumlanması muhtemel. "Amk" ifadesi de konuşma dilindeki bir ifade olup, bu bağlamda, olayın abartılı ve anlamsız bir olay olduğu vurgulanıyor. Fotoğrafta, bir masa üzerinde, oyun kağıdı üzerine sarılmış dürüm ekmek görünüyor. Oyun kağıdı üzerinde X-O (tahta) oyunu çizilmiş. Tweet'in altındaki metin, "adamlar oyun oynadığı kağıda dürümü sarıp yollamışlar amk" şeklinde. Bu, dürümün oyun kağıdına sarılmış olmasının absürt ve anlamsız bir durum olduğunu vurguluyor. Joke, gereksiz, mantıksız bir eylemin, absürt bir durumun söz konusu olduğunu ifade ediyor. Oyun kağıdına sarılmış dürüm, "amk" ifadesiyle de bir tepkiyi veya ironiyi vurguluyor. Özetle, gerçek dışı ve anlamsız bir davranışın şaşkınlıkla anlatıldığı bir espridir.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Zynp Sultan Han Hazretleri kullanıcı adı altında paylaşmış. Tweet'te, evinde asansör olmadığı için gelen kuryelere kusura baktığını, ancak bugün gelen kuryenin siparişi vermemesi gerektiğini söylediğini anlatıyor. Kuryenin tepkisini "VERME O ZAMAN SİPARİŞ dedi" şeklinde ifade ediyor. Tweet'in genelinde, biraz sinirli ve kuryenin davranışına tepki gösteren bir ton var. Joke, bir anlamda kuryenin davranışı, yani siparişi almamasıyla ilgili. Ev sahibinin kuryelere karşı anlayışlı davranışıyla, kuryenin direktifsiz siparişi vermemesi arasındaki ironik karşılaştırma, espriyi oluşturuyor. Bu ironi, kuryenin belki de biraz fazla kibirli veya direktifsiz davranışını vurgulamaktadır. Kısacası, tweet'in esprili tarafı, kuryenin siparişi kabul etmemesi ve ev sahibiyle yaşanan iletişim probleminden kaynaklanmaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Kullanıcı adı "halzi" olan hesap, "kolay gelsin" deyince cevap vermeyen esnaflara yönelik, "çocuğu olduğunu düşünüyorum" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, esnafların müşterilere karşı kaba ve saygısız davranışlarını, bir çocuk gibi düşünerek tepkisiz kalmaya veya anlayışlı olmaya çalışmak yerine, sadece kötü bir tavır sergilemek olarak eleştiren bir espri. "Orosbu" kelimesinin kullanımı, olumsuzluğu ve ağır tonu vurgular. Paylaşım, esprili ve eleştirel bir şekilde esnafların tavırlarını hedef alıyor. Zaman damgası ise 25 Ağustos 20 tarihindeki saat 00:18'i gösteriyor.

Fotoğrafta, İstanbul Ortaköy'de bir kaldırımda yürüyen iki kişi görünüyor. Kişilerin giydikleri kıyafetler ve kaldırım, günlük bir şehir manzarası izlenimi veriyor. Altta yer alan yazı, "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Bu, kumpir satıcılarının Ortaköy'de alışılmadık, hatta şaşırtıcı bir şekilde kumpir satış tekniği kullandıkları anlamına gelen bir mizah içeren göndermedir. Dolayısıyla, espri, kumpir satıcılarının alışılmadık ve belki de komik yöntemlerle kumpir satış yapmalarından kaynaklanmaktadır. Görseldeki "gülme" simgesi de espriyi vurgular.

Fotoğrafta, bir iş yerinin camında, kadın figürünün resminin yanında "Lazer Epilasyon, Cilt Bakımı, Piyapen, Günlük Kiralık Daireler, Yaşlı Bakımı" gibi hizmetlerin yazılı olduğu bir tabela görünüyor. Tweet'in metninde "Son zamanlarda benim kafanın kalabalığı" ifadesi var. Bu ifade, iş yerinin popülerliği veya müşteri yoğunluğu hakkında ironik bir yorum. Tweet'te yer alan resim, göz alıcı hizmet teklifleri sunan, ama görselleri gereksiz yere provokatif bir şekilde kadın figürü kullanan bir işletmeyi temsil etmektedir. Tweet'in ironik yönü, işletmenin dikkat çekici olmaya çalışırken, belki de uygunsuz bir şekilde dikkat çektiğini vurgulamaktadır. "Kafanın kalabalığı" ifadesi, o kadar çok müşteri gelmesinden kaynaklanan yoğunluk veya gürültünün, işletmenin istediği kadar profesyonel bir görüntü vermediğine işaret eden bir şaka olabilir.

Fotoğrafta, vitrinde çeşitli kadın iç giyimleri sergilenen bir mağazanın vitrinini görüyoruz. Vitrinde mankenlere konmuş iç giyim parçaları ve dikkat çeken bir tabela bulunuyor. Tabelada "HAŞEMA BULUNUR" yazıyor. Bu, "güzel/şık/hafif şaşırtıcı şeyler bulunabiliyor" anlamında bir ifade. Fakat, tablonun altında, "sedkokahraman Dukkanin ismi foto esat camda mandosi yaziyo benim ismim kadir" yorumunda görüldüğü gibi, mağaza ismi ve "görüntülemede mağazanın ismi yazıyordu, benim adım da oradaydı" şeklinde bir yorum var. Bu durum, mağaza isminin veya mağazada bulunan ürünlerin çok sıradan veya alışılmışın dışında olmadığı, hatta biraz şaşırtıcı/ilginç olduğu, ama reklamda kendi adının da vitrinde olduğunu belirten bir yorum olarak alınabilir. Özetle; vitrinde ismi göründüğü için şaşıran bir müşteri. Komik olan kısım, "HAŞEMA BULUNUR" yazısıyla seks iç giyimlerinin vitrinde sergilenmesi arasında ki ironik bağ. Bu durum, bir şaka olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir işletmenin önünde asılı sarı bir tabela ve tabelanın önünde duran bir adam görünüyor. Tablada "AŞIRI SICAKTAN BUNALDIM 3 GÜN" yazıyor. Alt satırlarda ise "GALİSMAYACAĞIM" yazan bölümden sonra Pazar, Salı ve Çarşamba günü kapalı oldukları bilgisi yer alıyor. Bu, aşırı sıcaktan dolayı işletmenin 3 gün kapalı olacağını duyuran, esprili ve günlük bir ifadeyle oluşturulmuş bir tabela. "Aşırı sıcaktan bunaldım" ifadesi, durumu hafifletmeye çalışarak esprili bir üslupla verilmiş.

Fotoğrafta, bir şehrin cadde üzerindeki kaldırımda, sebze satan bir adam ve etrafındaki trafik görülüyor. Adamın tezgahında, buruşuk ve görünüşte biraz kötü durumda sebzeler var. Bir başka kullanıcı, bu adamın işini bırakmasını ve çalışmayı bırakmasını öneren bir yorum yapmış. "Bırakın mit işini yapsın abi" ifadesi, "adamın işini bırakıp dinlenmesini" veya "işe son vermesini" öneren, alaycı ve hafif bir ifade. Bu, "çalışmak zorunda olanlar ve işlerini bırakamayanlar" gibi, günlük hayatın gerçekleri ile ilgili esprili bir durum. Birçok kişi işini zor veya yeterince kazanç sağlamayabilir, ancak işlerini bırakma seçenekleri de sınırlı olabilir. Öyleyse, bu fotoğraf, insanlığın durumuna ve günlük mücadelelerine dair bir yorum yapıyor. Kullanıcı, adamın neden sebzeleri satmayı seçtiğini merak ederek ve bunun arkasındaki nedenleri sorgulayarak fotoğraftaki duruma alaycı ve mizah yoluyla yaklaşmış.

Bu fotoğraf, bir cadde üzerindeki dükkan numaralarını ve olası işletme türlerini gösteren bir bulmaca. 7 numaralı dükkanın yerine hangi işletmenin açılması gerektiğini soruyor. Yukarıda, hangi dükkanın hangi numarada olduğu ve günlük ortalama kaç kişinin bu caddeden geçtiği bilgisi veriliyor. Alttaki satırda ise potansiyel işletme seçenekleri (nalbur, fotoğrafçı, vb.) bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, bu caddede günlük ortalama 4500 kişinin geçtiği ve muhtemelen çok yoğun bir caddede, 7 numaralı dükkan için en uygun işletmenin ne olacağını sorgulamaktadır. Potansiyel işletmeler genellikle bu kadar yoğun bir caddeye uygun olmaz. Bu nedenle, soru oldukça mizahi bir şekilde yoğunluk ve işletme seçimi arasındaki ironiyi vurguluyor.

Resimde, yaya geçidinde bulunan 7 numaralı dükkanın hangi işletmeyle açılabileceği sorulan bir görsel bulmaca var. Yukarıda dükkan numaraları (1-7) ve bu numaralara karşılık gelen potansiyel işletmeler (kasap, kuru meyveci, bayan giyim, saatçi, kafe, dönerci) sıralanmış. Aşağıda ise dükkanlara konulabilecek alternatif işletme türleri (nalbur, fotoğrafçı, kırtasiye, eczane, pizzacı, erkek giyim, oyuncakçı) bulunuyor. Bu görseldeki mizah, günlük ortalama 4.500 kişinin geçtiği bir yaya geçidinde, en uygun işletmelerin hangisi olacağı sorusunu gündeme getiriyor. Dükkan numarası 7'ye karşılık hangi seçenek en mantıklı geliyor? Bu sorunun cevabı, "işletmelerin konum itibariyle ne kadar iyi bir potansiyele sahip olduğunu" ve "hangi işletmenin, o yoğunluktaki yaya trafiğinde nasıl bir başarı şansına sahip olabileceğini" vurgulamakla ilgili. Görseli daha iyi anlayabilmek için, yaya trafiğinin yoğunluğuna bakmak ve dükkanların potansiyel müşteri kitlesi ile ilgilenmek önemlidir. Bir kasap, kuru meyveci, ya da bayan giyim mağazası gibi alışveriş merkezlerine ihtiyaç duyulan işletmelerin bu caddeye uygun olup olmadığı gibi bir yaklaşımla düşünülmesi gerekir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "ayşen gruba" kullanıcı adıyla tanınıyor ve "instayı sikeyim" isminde bir hesap kullanıyor. Paylaşımda, müşteriye "hoşgeldiniz" demesine rağmen, müşterinin de "hoşgeldiniz" diyerek tepki verip ardından toparlanmaya çalışmasına rağmen, bu durumun gece uykusunu olumsuz etkilediği bir şikayet anlatılıyor. "Enayi" kelimesinin kullanımı, müşterinin tepkisinin beklenmedik ve abartılı olduğunu ima ederek, durumu komik hale getiriyor. Özetle, paylaşım müşteriyle ilgili bir iletişim sorununu, ağırbaşlılık ve komik bir üslupla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir pide fırınında, kırmızı sweatshirt giyen bir genç, pide fiyatını soruyor. Pideci, yüz maskesi takmış ve "dm'den bilgi verilmiştir efendim" diyerek, gencin sorusuna cevap vermiyor. Fotoğraftaki espri, pidecinin siparişleri sosyal medyada (dm - direct message) alıyor olmasını, genç de bu durumun ilginçliğini veya yetersizliğini soruyor olmasını vurgularak sosyal medya iletişimindeki olası eksiklikleri ve/veya resmi olmayan iletişimi eleştiriyor. "Abi 2 pide ne kadar?" sorusu, klasik bir pideci konuşma tarzına bir göndermedir. Pidecinin verdiği cevap ise, iletişimdeki modern farklılıkların ve formal olmayan iletişim tarzının alay konusu olmuş hali.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasından alınmış, kısa bir metin mesajı görülüyor. Metin, "Erkek adam sanayide kazık yememek için tanıdığa gider ve daha büyük kazık yer" şeklinde. Bu, bir şaka. "Kazık" kelimesi, kandırılma, aldatılma anlamına gelir. Metin, erkeklerin iş dünyasında veya sosyal ortamlarda, yemek gibi konularda, tanıdıkları aracılığıyla, daha iyi bir anlaşmaya ulaşmak için zorla veya kandırma yoluyla kötü anlaşmalar yaptıklarını ima ediyor. "Daha büyük kazık yer" ifadesiyle, işin daha da kötüye gittiği vurgulanıyor. Dolayısıyla, şaka, erkeklerin iş dünyasında ve sosyal ilişkilerde bazen aldatılmaya veya haksızlığa maruz kaldıkları, ve bu haksızlıkların daha da büyük olabileceği fikrine dayanıyor.

The photo is a tweet. The user "halzi" is writing a sarcastic observation about the perceived behavior of some shopkeepers (esnaflar). The tweet says: "Easy come, easy go. If someone says 'easy come', if they don't answer promptly, you assume they're a child." The joke plays on the idea that some shopkeepers might be slow to respond or unhelpful, and the tweeter is suggesting this is because they are not as intelligent or informed as someone might expect. It's a common stereotype in Turkish culture, where some shopkeepers may have a reputation for being a bit slower to respond to customer inquiries, or for not providing thorough answers. The humor comes from the implication that being slow to respond makes one seem like a child and doesn't reflect real competence.

The photo contains a piece of advice, written in Turkish, likely found on social media. **The text says:** "If someone you're doing business with talks *a lot* about religion instead of business, they will likely scam you quickly." **The joke/message (in a nutshell):** The humor lies in the implication that someone overly focused on religious topics in a business context is more likely to be deceitful. It's a cynical observation about certain types of people who might exploit religious discussions to gain trust and then take advantage. The idea is that such focus is a red flag for potential dishonesty. In short, the joke is a cautionary tale, suggesting a potential link between excessive religious talk and deceitful behaviour in business dealings.