Bu fotoğraf, Ahmet adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, bakkala eskiden 1 liraya 3 gofret, 2 gazoz, 4 çikolata ve 1 bisküvi alındığına dair bir özlem dile getiriliyor. Şimdi her yerde güvenlik kamerası olması, bu durumun eskisi kadar kolay olmadığını ima ediyor. Şaka, eskiden bakkallarda güvenlik kamerası olmadığı için, 1 liraya daha fazla şey alınabildiğini ve bu durumun artık mümkün olmadığını komik bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta Adana'da bir marketin önünde insanlar görünüyor. Bir kişi elinde tavukla alışverişe gelmiş. Fotoğrafın başlığı ise Adana'da faturalar hala takas yöntemiyle ödeniyor. Bu, Adana'da hala alışverişlerde takasın yaygın olduğu bir şakaya gönderme yapıyor. Elbette Adana'da faturalar takas yöntemiyle ödenmiyor.

Resimde, bordo renkli bir sweatshirt giyen bir kadın, elinde bir cep telefonu tutuyor ve yanında eski bir not defteri/mektup parçası var. Kadının ağzından "Anneannem, eski arkadaşlarını arıyor" şeklinde bir Türkçe metin geçiyor. Bu, anneannesi eski arkadaşlarıyla iletişime geçmeye çalışırken modern teknolojiyle ilgili komik bir durumu ifade ediyor. Anneannenin eski arkadaşları aramak için bir cep telefonu kullanması beklenmedik ve komik bir durum. Eski arkadaşlarla iletişim kurmak için modern araç kullanması, belki de geçmiş çağlar ve modern teknoloji arasındaki zıtlığı ve kuşaklar arası farkı vurgulamaktadır. "Eski" arkadaş arayışıyla ilgili belki biraz nostaljik ve komik bir ton var.

Fotoğrafta, karlı bir dağlık köy ortamında, yaşlı bir adam telefonla konuşuyor. Arka planda başka biri de görünüyor. Adamın ifadesi, jestleri ve genel duruşu, telefonla ilgili bir sorun yaşadığı ya da bir şeye kızdığı izlenimi veriyor. Öyle ki komik bir "teknolojik yetersizlik" veya "komik bir telefon görüşmesi" anı sergileniyor. Potansiyel espri, yaşlı bir insanın modern teknolojiyle başa çıkamaması, bu yüzden telefon görüşmesinde oluşan anlaşılmazlık veya komik bir durumdan kaynaklanıyor olabilir. Bir de arka plandaki başka bir kişinin varlığı, belki de adamın telefonla konuşurken karşı tarafta olan biriyle ilgili sorun yaşamasını vurgulayabilir. Görüntüde, karlı bir dağlık bölgede, muhtemelen bir köyde, yaşlı bir adam bir cep telefonu ile konuşuyor. Arka planda, diğer kişilerin de olduğunu görebiliyoruz. Adamın ifadesi ve mimikleri, sanki çok şaşırtıcı ve muhtemelen komik bir şey duymuş ya da görmüş gibi. Fotoğrafta anlatılan espri, muhtemelen yaşlı adamın şaşkın ifadesi, köy ortamı, belki de telefon görüşmesinin içeriğiyle ilgili bir espri. Eski model bir cep telefonu kullanması ve köy ortamı gibi unsurlar, modern teknoloji ile geleneksel yaşam arasındaki tezatı vurgularak bir espri oluşturmaya çalışılıyor. Daha çok, durumdan kaynaklanan bir espriden bahsediliyor, sadece gözlem yaparak anlam çıkarılıyor. Görüntüye bağlı olarak, farklı komik yorumlar yapılabilir.

Parodi Hayat @parodihayat · 32m Kenarları plastik aynanın karşısında sakal traşı olan dar gelirli baba görseli. Kaynak

Resimde, şapkalı bir erkek, muhtemelen bir video veya sosyal medya paylaşımında, 1920'lerde erkeklerin kadınlara nasıl çıkma teklifi ettiğini anlatıyor. Başlığın altındaki metin, mizahı vurguluyor. "Merhaba hanımefendi" ifadesi, o dönemde kullanılan resmi ve belki de biraz eski uslup bir selamlama biçimini çağrıştırıyor. Joke, modern izleyiciye, o zamanlardaki toplumsal normların ve ritüellerin biraz garip veya komik gelebileceğini ima eder. Görünen bir "LMAGROPH" etiketi de paylaşıma ait olabileceğini gösteriyor. Özetle, 1920'lerin çıkma teklifi geleneğini, günümüzde belki de biraz komik görünen bir şekilde canlandırıyor. Görüntüde, bir erkek, 1920'lerde erkeklerin kadınlara nasıl çıkma teklif ettiğini anlatıyor. Erkek, şık bir silüetle ve şapkayla, "Merhaba hanımefendi" diyerek klasik bir çıkma teklifi tarzını simgeliyor. Joke, 1920'lerin romantik ve biraz da eski usul çıkma teklif tarzının günümüzde oldukça farklı ve belki de ilginç geldiğini vurgulamaktadır. "LMAOGRAPH" etiketi, görüntünün bir mizah paylaşımı olduğunu belirtiyor. Özetle, komiklik, o dönemki romantik jestin, günümüz standartlarıyla karşılaştırıldığında, oldukça eski usul görünmesinde yatıyor.

Bu görsel, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsüdür. RedRock Sheriffi adlı bir kullanıcının paylaşımıdır. Paylaşımda kullanıcı "Shazam kullanmak" yerine "Şarkıda gözüne kestirdiğin bir cümleyi Google da aramak" yazıyor. Paylaşımın espri konusu, Shazam uygulamasının müzik dinleyerek şarkının adını ve sanatçısını belirlemesiyle Google'da şarkıda geçen belirli sözcükleri aratma arasındaki farktır. Shazam kullanmak daha kolay ve hızlı bir yöntemdir, ancak Google'da arama yapmak daha kapsamlı sonuçlar sağlayabilir. Paylaşım, Google'ın kullanımının daha pratik ve zekice olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta turuncu ve beyaz bir elektrikli süpürge gösteriliyor. Espri, elektrikli süpürgenin "Elektrik Süpürme Makinesi" yazılı bir reklam panosunun önünde olması ve dolayısıyla "süpürme" eylemini yapıyor gibi görünmesidir. Espri şu şekilde ifade edilebilir: "Süpürge zaten süpürüyor, daha ne süpürüyor?"

ISTAND MESİY Corto Maltese @cpt_corto 2040UYOUL Dolandırıcıya bak 2005'de içeri girmiş yeni çıkmış. YTL diyo hala. +90543c -...

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Dolandırıcıya bak 2005'de içeri girmiş yeni çıkmış. YTL diyor hala." diye yazılmış. Altında ise bir mesaj uygulaması ekran görüntüsü var ve mesajda "1000 YTL Anında PANDEMİ DESTEK ÜCRETİ Tüm Vatandaşlarımıza.. Detaylı Bilgi İçin!!" diye yazılmış. Burada yapılan espri, 2005 yılında Türkiye'de kullanılan Türk Lirası (TL) yerine hala "YTL" (Yeni Türk Lirası) kullanımının devam ediyor olması. Dolandırıcıların günümüzde bile eski parayla işlem yapmaya çalışması, bu durumun ne kadar absürt olduğunu gösteriyor.

Resimde, geleneksel bir yöntemle tahıl öğüten yaşlı bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın ve erkek, geleneksel taş değirmenle tahılları öğütüyorlar. Ortam, geleneksel bir ev ortamını ve yaşlı çiftin geleneksel bir şekilde yaşamlarını sürdürdüklerini gösteriyor. Mizah, modern teknolojinin yokluğunda ve bu kadar emek isteyen eski yöntemlerle, tahıl öğütme eyleminin, zaman ve çaba gerektiren zorlu bir görev olduğunu vurgulamaktadır. Bu görüntü aynı zamanda geleneksel yaşam tarzına ve becerilere bir saygı ifadesi olarak da yorumlanabilir. "Eski usul"un getirdiği zorluk, mizahın kaynağı. Resimde, toprak zeminde, geleneksel bir taş değirmenle tahıl öğütüyorlar. Bir kadın ve bir erkek, el değirmeninde tahılı öğütüyorlar. Kadın, geleneksel kıyafetler içinde. Görüntü, eski usullerle yapılan iş ve yaşama dair bir sahne. Mizah, bu kadar eski bir yöntemle tahıl öğütme eyleminin, günümüzde kullandığımız teknolojik gelişmiş değirmenlerle karşılaştırıldığında komik bir durum oluşturması. Tahıl öğütme işleminin gelenekselliğinin ve hala sürdürülmesinin bir göstergesi olan bu görüntü, aynı zamanda teknolojik ilerlemeyle beraber yaşanmış olan kültürel ve sosyal değişimi de vurguluyor. "Eski usul, yenilikçi yöntemle" tarzında bir mizah var diyebiliriz. Ancak mizahın tam olarak "çarpıcı" tarafı, tam olarak fotoğrafın içeriğine bakarak, tamamen anlaşılamaz, çünkü konunun mizahı oldukça ince bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bir not defterinin bir kısmı görünüyor. Paylaşımda "dört gün önce vefat eden annemin odasını toplarken şiir defterini bulduk..." yazıyor. Not defterinde ise "Aldım başımı gidiyorum hepinize selam ediyorum ırk ayrımı yapmayın kötüylere tapmayın hepinizi çok seviyorum mutluluklar diliyorum insanları ayırmayın her sözde kanmayın kardeş kardeş geçininiz kadın kız için birbirinize düşmeyin hazreti Yusuf gibi oğlunuz inşaallahınız böyle bulunuz" şeklinde bir mesaj yazılmış. Bu paylaşımın komik yanı, kişinin anneannesinin yazdığı not defterinin aslında şiir defteri olmadığı, anneannesinin herkese vermek istediği yaşam mesajı olduğu ve bunun paylaşım sahibi tarafından komik bir şekilde "şiir" olarak yorumlanmış olması.

Fotoğrafta Aydın Boysan isimli bir şahıs görünüyor. Twitter'da paylaşılan bir gönderide Aydın Boysan "Karım aramasın diye cep telefonu kullanmıyorum" demiş. Şaka şu ki Aydın Boysan'ın açıklaması günlük hayatta kimsenin böyle bir sebeple telefon kullanmaktan kaçınmayacağı gerçeğiyle çelişiyor. Bu durum ironik bir şekilde aktarılmış ve mizah yaratmış.

Fotoğrafta iki adam görüyoruz. Sağdaki adam sol taraftaki adamın alnına dokunuyor. Her iki adamın da ağzında maske var. Bu görüntü, "Sıcak mı?" diye soran bir adamın, alnına dokunarak sıcak olup olmadığını kontrol etmesi gibi, bir şakanın resmidir. Ancak, herkes maske taktığı için bu eylem anlamsızdır, çünkü adamın alnına dokunarak sıcaklığı anlayamayacaktır. Bu nedenle, şaka maske takma zorunluluğu hakkında bir yorumdur. İşte şakayı daha açıklayıcı bir şekilde ifade eden Türkçesi: Resimde, bir adam diğerinin alnına dokunarak "Sıcak mısın?" diye soruyor gibi görünüyor. Ancak, her ikisi de maske taktığı için bu eylem komik bir şekilde anlamsızlaşıyor. Çünkü maskenin altında olan adamın alnını dokunarak sıcak olup olmadığını anlamak mümkün değil. Bu durum, maske takma zorunluluğuna dair esprili bir göndermedir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, Dr. Dodo adlı bir kullanıcının annesi tarafından biriktirilen kuponlarla alınan ansiklopediler hakkında. Annesi ansiklopedi setini "M" harfine kadar tamamlamış, çünkü daha fazla devam edecek sabrı kalmamış. Bu tweet, alışveriş bağımlılığını ve ansiklopedi setlerinin toplatma alışkanlığının komik bir şekilde ele alınmasını temsil ediyor. Jokenin anlamı: "M" harfine kadar gelen ansiklopedi seti, anne için alışverişin bir "sonu" olduğunu gösteriyor ve "K" harfine kadar tamamlayamayacak kadar sabrı olmadığını ima ediyor. Bu durum, aşırı alışverişin ve toplama alışkanlığının komik bir şekilde ele alınmasını temsil ediyor.

Fotoğrafta, "Sold Test" adlı bir oyunun puanlama tablosunu görüyoruz. Tabloda farklı kişilik tipleri ve her birinin karşılığı gelen puanlar yer alıyor. Örneğin, "Aptal" 50 puan, "Bilgin" 200 puan değerinde. Oyunun amacı, kişiliğinizi belirlemek ve puanınızla hangi kategoriye ait olduğunuzu öğrenmek. Fıkra ise tablonun adıyla ilgili: "Sold Test" yerine "Sözlük Test" yazılmış gibi görünüyor. Bu, tablonun kişiliği değil, sözcük bilgisiyle ilgili olduğunu ima ediyor. Bu ironik durum, sözcüğün yanlış yazımına ve oyunun amacına ilişkin bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, üzerinde "Her elini sıkanla dost, her canını sıkanla düşman olma." yazan eski bir makas var. Şaka, makasın dostluk ve düşmanlık arasındaki ince çizgiyi vurgulayan bir atasözüyle süslenmiş olması. Osmanlı döneminde bu tür aletlerde atasözü ve dini sözler yazılması yaygındı. Fotoğraf, bu atasözünü günümüzde de geçerliliğini koruyan bir "makaz" ile ilişkilendirip mizah yaratıyor.

Resimde, Ekrem adında bir adam bilgisayar başında oturmuş ve "Google" araması yapmış. Ekran görüntüsü ise "Amatör" kelimelerinin üstünde "Amatör" kelimesinin altı çizili ve bir soru işareti konmuş olarak görünüyor. Fıkra, Ekrem'in Google'da "Amatör" kelimesini ararken, "Amatör" kelimesinin zaten arama sonucunda yer aldığını ve bununla birlikte "Amatör" kelimesinin altının çizili ve bir soru işareti konulmuş olması ile komik bir duruma işaret ediyor. Fıkra, Ekrem'in Google'ı nasıl kullandığını ve bilgiye nasıl ulaştığını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta üç kişi yaşlı bir adamı sedyeye bindiriyor. Yaşlı adam sedyede oturmuş, yüzünde biraz endişe ve biraz da gülümseme var. Sedyeyi tutan kişilerden biri sarı montlu, diğeri mavi montlu ve üçüncüsü siyah takım elbiseli. Resmin altındaki yazı "Sedyeye bile mahcup oturuyor Burhan dedem dünyaya nezakete gelmiş" şeklinde. Bu yazının esprili yanı, yaşlı adamın sedyede otururken bile nezakete dikkat etmesinin ve kendini rahatsız etmiş gibi davranmasının abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. Yaşlı insanların nazik ve kibar olmaları üzerine yapılmış bir mizah.

Resimde Twitter'dan iki ayrı gönderi var. İlk gönderide "amcaya bak arog filmindeki carlos gibi zincirlemişler kadın sesi duyunca deliriyor herhalde" yazıyor. İkinci gönderide "Annem kaç sene olmuş evleneli amcam şu gün olmuştur annemin sesini halen daha duymamıştır öyle bir devrden öyle bir edep işte" yazıyor. İkinci gönderi, ilk gönderideki "deliriyor herhalde" cümlesine cevap olarak, amcanın hala annemin sesini duymadığını, yani delirmediğini söyler. Bu gönderilerin mizahı, ilk gönderinin Carlos'un kadın sesi duyduğunda delirdiğini varsaymasından geliyor. İkinci gönderi, bunun ironik olduğunu ve amcanın evlendiğinden beri annemin sesini duymamasıyla, delirmek yerine çok sakin olduğunu, bu yüzden amcanın delirmediğini ima ediyor.