Resimde, Ece Temelkuran'ın Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Kurnazlığı zeka zannedenlerin topraklarında nezaketiniz sizi aptal gösterebilir. Aldırmayalım..." yazılı. Bu, kurnaz ve manipülatif insanların, aslında zeki olduklarını düşünerek çevrelerindeki insanlara karşı incelikli davranışlar sergileyerek, aslında aptal bir görüntü çizdiklerini ve bu nedenle tepki gösterilmemesi gerektiğini belirten bir göndermedir. Özünde, "kurnazlık" ile "zeka"yı ayıran, incelikli davranışın bazen, kurnazlıkla ilişkilendirilerek ters teptiğini vurgulayan bir mizah.

The photo shows a man, likely a professor or academic, standing in front of a chalkboard covered in handwritten notes about history, philosophy, and potentially social theory. The notes include terms like "dialectics," "thesis," "antithesis," "synthesis," "Comte," "materialism," and others, suggesting a lecture or lesson on a complex subject. The man has a beard and is wearing a light-colored, likely beige or cream-colored, button-down shirt and a tie. The joke, if there is one, isn't immediately obvious from the image itself. The image simply shows someone engaged in an intellectual pursuit. It would need a context (e.g. a caption or more information about the background) to be understood as a joke. Without context, it's just a visual representation of academic study. Without additional context, there's no readily apparent joke. If the image was meant to be funny, it needs more information to be considered a joke. To translate a possible (but unknown) joke into Turkish, more information is needed.

Fotoğrafta, bir adamın diğer adamın başına vurduğu ve "O eli indir diye bağırdı" Raskolnikov, parlak turuncu her yanı ışıtılı koltuğundan kızgındı Nietzsche sadece durdu :)) diye yazdığı bir sosyal medya paylaşımı görüyoruz. Bu fotoğrafın espri kaynağı, "O eli indir diye bağırdı" ifadesinin, o anda olan olayı ve adamın tepkisini abartılı bir şekilde anlatmasıdır. Bunun yanı sıra, "Raskolnikov, parlak turuncu her yanı ışıtılı koltuğundan kızgındı Nietzsche sadece durdu :))" kısmı, "Raskolnikov" gibi edebi ve felsefi isimlerle, olayı absürt bir şekilde betimleyerek, mizahı artırıyor. Kısacası, fotoğrafın espri kaynağı, gündelik olayı aşırı abartarak, absürt bir şekilde anlatmaktır.

Resimde siyah bir tişört üzerinde "Hamlet'ten alıntı yapmak gerekirse, 3. perde, 3. sahne, 87. satır - hayır" yazıyor. Bu, Hamlet'in ünlü "Olmak veya olmamak" satırına bir gönderme. Bu satır 3. perdede değil 3. sahnede bulunmaktadır. Tişört, bu satırın Hamlet'in ünlü konuşmasında geçtiğini ima eden bir mizah kullanıyor.

Resimde, bir Twitter sohbetinin ekran görüntüsü görülüyor. Zerrin Tekinsoy, evet feminizm şunları da çöpe attıktan hemen sonra tamamen hayatımdan çıkıyor... diye tweet atmış. Bunun üzerine Zogfe isimli kullanıcı, kızım kafayı mı yedin? diye sormuş. Zerrin Tekinsoy ise @zogfef adlı kişiye yanıt olarak, kilo verdim... diye cevap vermiş. Zerrin Tekinsoy, feminizmin kendisine kilo verdirmiş ve bunun sonucunda feminizmden kurtulmuş gibi bir espri yapmış. Zerrin Tekinsoy, bu espriyle feminizmin kendisini değiştirdiğini ve feminizme yönelik eleştirilerde bulunan insanların "kafa gitti" diyerek kendisine saldırdığını ima etmiş.

Resimde, bir tahtaya "tarih" ile ilgili karmaşık bir diyagram çizen sakallı bir adam görülüyor. Adamın "tarih" üzerine düşünürken, bu karmaşık diyagramı çizerek kendini biraz da olsa komik bir duruma düşürdüğü anlaşılıyor. Resimde bir şaka yok. Ancak, resmin gönderdiği mesaj, tarihin karmaşıklığı ve tahmin edilemezliği ile ilgili bir yorum yapabilir.

#umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür #komedi #naberdergi #penguen "Kitap okumamakla övünülüyor artık....

Fotoğrafta, bir sahnede konuşan "adam"ı görüyoruz. Üstünde, "KİTAP OKUYUN OLM" yazan bir baloncuk var. Altta ise, "adam"ın konuşmasıyla "ADAM DOĞRU SÖYLÜYO AGA" yazan ve onu onaylayan kalabalık görüyoruz. Bu görselin esprili tarafı, "adam"ın kitap okuyun tavsiyesini vermesiyle, "kalabalık"ın da bu tavsiyeyi onaylamasıdır. Ancak "adam"ın görünüşü, konuşma tarzı ve "KİTAP OKUYUN OLM" tavsiyesinin çok basit olması, "adam"ın bu tavsiyeyi gerçekten ciddi bir şekilde verebileceğini sorgulatır ve bunun yerine "adam"ın "kalabalık"ın tepkisini ölçmeye çalıştığı bir ironi olarak yorumlanabilir.

Bepanthol @fenerrumpatriki 07 Nov 14 İnsanımız aç. Sekse aç, yemeğe aç, bi bilgiye tok amkdumun çocukları. t7 1.200 * 3.238 ...

Fotoğrafta, bir grup insan oturmuş ve gülümsüyor. Onlar, bir yazarı ve eserlerini takdir eden hayranları veya arkadaşları olabilir. Gülümsemeler ve pozlar, dostane bir ortamda, rahat ve mutlu olduklarını gösteriyor. Şaka ise "Biz de yazar olduk" veya "Biz de kitap çıkardık" şeklinde olabilir. Bu, fotoğraftaki insanların bir yazarın kitap çıkardığını takdir eden hayranları veya arkadaşları olması durumunda, onların da yazmaya meraklı olduğunu veya kitap çıkardığını ima eden bir espri olabilir.

Çağrı İdiman @Cagrldiman · 1 g Türkiye kadar kendisiyle uğraşan bir ülke var mı? Bilmiyorum. Akademisine bir bakın: neredeyse...

Fotoğrafta, Twitter'da "beygir ali" adlı bir kullanıcının bir paylaşımı ve bu paylaşımın altında bir Whatsapp konuşmasının ekran görüntüsü yer almaktadır. Paylaşım, "oltasını salladı 90 kişilik felsefe sınıfı grubuna.. hadi bakalım" diye yazmaktadır. Whatsapp konuşmasında, "Berkay" adlı bir kişinin 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü'nü kutlayan bir mesajı paylaştığı görülmektedir. Fıkra, 90 kişilik bir felsefe sınıfı grubuna balık tutma metaforu kullanılarak gönderilmektedir. Bu metafor, felsefe öğrencilerinin düşünme, tartışma ve sorgulama becerilerine vurgu yapmaktadır. Fıkra, "oltasını salladı 90 kişilik felsefe sınıfı grubuna.. hadi bakalım" ifadesi ile, Berkay'ın mesajının sanki felsefe öğrencilerine bir tartışma konusu olarak atıldığı, onların bu mesaja karşı düşüncelerini ve yorumlarını beklendiği izlenimi uyandırmaktadır. Fıkranın mizahı, gerçek hayatta felsefe öğrencilerinin tartışmaya açık konularda ne kadar aktif oldukları ve fikirlerini ne kadar rahatlıkla ifade ettikleri gerçeğinden gelmektedir.

Fotoğrafta, bir gazete üzerinde duran ve etrafına bakınan üç civciv görünüyor. Üstte, bir tweet paylaşımı görüyoruz. Tweet'te, "Diğerleri karnını doyururken memleket meselesini takip eden solcu civciv..." yazıyor. Bu, solcu siyasetin insanları ilgilendirmeyen konularla ilgilenmesiyle ilgili bir mizah. Civcivlerin, daha acil olan yiyecek bulma gibi konular yerine, gazete okuyarak "memleket meselesi"yle ilgileniyor olması bu durumu sembolize ediyor.

Pappa Amerikano @PappaAmerikano Tamam sensin amına koyim ya en değişik sensin. Sanatın Tarihi @SanatnTarihi · 20 sa Bıyığı ile...

Fotoğrafta, Atatürk'ün okuduğu kitapları anlatan bir kitap setinin fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in yazarı, bu kitapların sadece Atatürk'ün okuduğu kitapları anlattığını belirtiyor ve "Kiyas yapanlara böyleymiş dersiniz" diyerek ironik bir şekilde "kiyas yapma" eylemini eleştiriyor. Bu tweet, "Atatürk'ün okuduğu kitaplar" gibi ifadelerin, "Atatürk'ün düşüncelerini yansıtan kitaplar" olarak algılanmasına ve bu kitapların Atatürk'ün düşünceleri hakkında bilgi vermek yerine, onu yüceltmek amacıyla kullanılmasına yapılan bir eleştiriyi temsil ediyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi "naplıon canım" diye soruyor, diğeri "kitap okuyorum sen" diye cevaplıyor. İlk kişi "tv seyrediom" ve "ne okuyon" diye soruyor. Son olarak diğer kişi "tolstoyevski suç ve ceza" diye cevap veriyor. Bu komik çünkü "naplıon canım" sorusuna "tv seyrediom" cevabı veriliyor. Bu cevap sorununun "ne yapıyorsun" anlamına geldiği varsayıldığında mantıklı olsa da, "naplıon canım" ifadesi genellikle "ne yapıyorsun?" anlamında kullanılmaz ve bu da esprili bir durum yaratır. Ayrıca Tolstoy'un "Suç ve Ceza" adlı romanını okumak oldukça uzun ve yoğun bir eylem olduğu için "ne okuyon" sorusuna "tolstoyevski suç ve ceza" cevabı vererek abartılı bir cevap verilmiş oluyor.

Fotoğrafta iki kadın selfie çekiyor. Soldaki kadın bir kitaplığın önünde oturmuş ve telefonuna bakıyor. Sağdaki kadın ise telefonuna bakarak gülümsüyor. Telefonunda bir papağan görünüyor. Resimdeki gönderiye göre, soldaki kadın "Mıkmık kafamda ve çoraplarımı bilerek sarı giydim" diye tweet atmış. Sağdaki kadın bu tweete "Sapiens gördüm orada. Tapılacak kadar bilgi birikimine sahip olduğunu düşündüğüm bir kadın daha" diye yanıt vermiş. Bu, iki kadın arasındaki dostça bir mizah örneği, birbirlerine takılıyorlar. Fotoğrafta, siyah bir şapka takmış, siyah bir ceket giymiş ve elinde defter tutan bir adam görünüyor. Adam deftere bakarak düşünüyor ve sanki bir şey yazmak üzereymiş gibi görünüyor. Fakat defterin boş olduğu ve adamın aslında bir şey yazmadığı, sadece düşünerek vakit geçirdiği anlaşılıyor. Bu durumla ilgili olarak, "Boşuna uğraşıyor, yazacak bir şeyi yok." şeklinde bir espri yapılabilir. Bu espri, adamın deftere yazmak için düşünmesine rağmen aslında yazacak bir şeyinin olmamasını komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta Karl Marx'ın yüzü bir kişinin vücuduna monte edilmiş. Kişi dövüşe hazırlanmış pozda duruyor ve elinde kelepçe var. Altta yazılan metinde ise "Erkek olan varsa okusun gönderiyi. 2 yıl diyalektik materyalizm 5 yıl tarihsel materyalizm 3 yıl pezevenklik 7 yıl Hegel felsefesi 4 yıl kolektif mülkiyetçilik çalıştım adam olan gelsin not: psikolog masrafları tarafımdan karşılanacaktır" yazıyor. Bu bir mizah örneği. Karl Marx'ın komünizm ve sosyalizm ideolojileriyle bilinen bir düşünür olması ve bu ideolojilerle özdeşleşen "adamlar"ın çoğunun da zorba ve saldırgan tavırlara sahip olması ironik bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafta ki adamın dövüşe hazır olması ve elinde kelepçe bulunması da bu ironiyi daha da güçlendiriyor.

prank fingel @frankpingel Tal bu devran bi dönsün her yeri top sakallı, kibirli, orospu çocuğu ama bilgili adamla doldurucaz....

Fotoğrafta, kitaplardan yapılmış büyük bir kule gösteriliyor. Kulede ünlü yazarların isimleri yazılı. Bu isimler, "Abasi Yanik" isimli bir yazarın isimleriyle değiştirilmiş. Bu fotoğrafa baktığımızda, ünlü yazarların eserlerinin "Abasi Yanik" isimli yazarın eserleriyle değiştirildiğini anlıyoruz. Bu durum, "Abasi Yanik"in çok ünlü ve eserlerinin çok okunduğuna dair bir mizah unsuru yaratıyor. Yani fotoğraf, "Abasi Yanik" isimli bir yazarın eserlerinin ne kadar popüler olduğuna dair bir mizahı yansıtıyor.