Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, birinin "swashbuckler" (muhtemelen bir film karakteri veya benzer bir imajla ilişkilendirilen, maceracı bir kişi) olduğunu söylüyor ve sonra Türkçe bir cümleyle şikayetini dile getiriyor. Cümle, "Bu ne elmaymış be kardeşim asırlardır onun yüzünden bizi sınıyorlar gerçekten bu kadar zahmete gerek var mıydı?" şeklinde. Bu cümle, bir kişinin uzun süredir aynı sorunla karşılaştığını ve bu durumun neden olduğu zahmetin aşırı olduğunu ifade ediyor. "Elmaymış" kelimesi, durumu anlamlandırmak için kullanılan bir ifade ve biraz abartılı bir üslup kullanıldığını gösteriyor. Özetle, şaka, birinin sürekli olarak zorbalığa, sıkıntıya uğradığını ve bunun çok uzun sürdüğünü, çok fazla çaba harcadığını ve bu sıkıntının gereksiz olduğuna vurgu yapıyor. Bir tür şikayet ve abartılı bir üslupla ifade edilen hoşnutsuzluğu konu alıyor.

Resimde, 31 Mart 2020 tarihinde paylaşılan bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "BaddiiesTR" adlı bir hesaba yanıt olarak gönderilmiş. Gönderide, bir kadının elinde elma tutan ve pembe/gül rengi bir elbise giymiş üç farklı pozunun görüntüleri yan yana dizilmiş. Resimler, klasik bir güzellik/moda fotoğrafçılığı tarzı ve çekici bir kadını konu alıyor. "Ademi de böyle mi kandırdılar?" ifadesi, gönderenin bu çekici görüntünün arkasında, muhtemelen aldatıcı ya da gerçek dışı bir durum olduğunu ima ediyor. İfade, görselin gerçekliğe uymayan, sadece çekici bir görüntü oluşturmak için manipüle edilmiş olabileceği konusunda bir şaka içeriyor. Esasen, "Böylece gerçeklerden uzaklaştırıldık mı?" anlamına geliyor. Ayrıca, "adem" kelimesi eski bir Türk sözcüğüdür ve günümüzde nadiren kullanılır. Dolayısıyla, "adem" kelimesinin yerine farklı kelimeler kullanılabilinirdi. Resim, sosyal medyada yaygın olan bir şaka türüne örnek.

Resimde, Friedrich Gavrilović adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Türkçe olarak yazılmış ve "Kimse kimseyi elma yedi diye cennetten kovmaz abi kendimizi kandırmayalım. Kesin seks meks bişeyler döndü." şeklindedir. Bu, hafif bir ironi ve belki de biraz da eleştirel bir mizah içeren bir ifade. "Elma yedi diye cennetten kovmaz" ifadesi, İncil'deki "Cennet Elması" inanışının tersine dönük bir bakış açısı getiriyor. "Kendimizi kandırmayalım" ifadesi ise, konuşmanın aslında birtakım gizli gerçekler veya gerçek dışı beklentilerle ilgili olduğuna dair bir imada bulunuyor. "Kesin seks meks bişeyler döndü" kısmı ise, durumun olası bir seks skandalı, sır veya gerçeği gizleme ihtimaliyle ilgili bir yorum olarak algılanabiliyor. Özetle, paylaşım; insanların birbiri hakkında varsayımlarda bulunmaktan, gerçeklerin netleşmesini beklemekten veya gizlenen gerçekler olmadan karar vermeyi tercih etmekle ilgili bir mizah anlayışına işaret ediyor.

Resimde, dış mekanda, muhtemelen bir bahçede veya benzeri bir yerde, iki yaşlı adam görünüyor. Aralarında bir çeşit görüşme veya sohbet gerçekleşiyor gibi. Bir adam elinde bir elma tutuyor ve diğer adam da karşısında oturuyor. Görüntünün alt kısmında, "hz.adem mülâkat" yazan metin ve bir sosyal medya hesabı etiketi var. Bu, "Hz. Âdem" (İslam dinindeki ilk insan) ile ilgili bir göndermeyle, günlük yaşamdan bir mizahi ve belki de biraz da absürt bir sahneyi temsil ediyor. İki yaşlı adamın, elinde elma ile Âdem'in kendisini andırıyor olması, konunun dini veya mitolojik bir göndermeye dayalı komik bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Olay, günlük bir mülâkat, toplantı veya benzeri bir durum içinde şaşırtıcı ve esprili bir bağlam oluşturmayı amaçlıyor.

Resimde, Isaac Newton'ın bir mizah içeren bir görselleştirmesi yer alıyor. Newton, merdivenlerden aşağı doğru kayarken, arkada ise bir meyve salatası yapma ihtiyacı ve meyve salatasını dolapta saklama fikri yer alıyor. Mizah, Newton'ın yerçekimi yasasına dair fiziksel kavramıyla, günlük hayatın sıradan bir faaliyeti arasında bir karşılaştırma yapmaktan kaynaklanıyor. Newton'ın hareket yasaları, evrende var olan tüm etkileşimleri açıklayabilirken, meyve salatasını saklamaya çalışmak daha basit bir ihtiyaç. Bu zıtlık, eğlenceli bir şekilde bir bilimsel kavramı günlük bir durumla bağlayarak, esprili bir ifade oluşturmaktadır. Yani, "Newton'ın hareket yasalarıyla meyve salatası saklamak arasındaki fark" gibi bir anlamsız karşılaştırmalara dayanarak, esprili bir şekilde mizah üretmektedir.

Resimde, bir masanın üzerinde Dünya'nın bir modeli ve üzerinde bir elma var. Dünya modeli, gerçek Dünya'nın bir temsili. Elmanın üzerine Dünya'ya doğru düşen bir elma görülüyor. Yazıların üzerinde "Dünya (1G)" ve "Yerçekimi" yazıyor. Fotoğraf, yerçekimi kuvvetini basit bir şekilde göstermek için tasarlanmış bir eğitim materyalini gösteriyor. Bu da, yerçekimi konusunda komik bir yorum veya şaka içermiyor. Resim, basit bir bilimsel ilkenin görsel temsili.

Resimde dört farklı kare bulunuyor. **Sol üst:** Başlarını öne eğmiş, thumbs up işareti yapan gençler ve elinde kitaplar var. Genelde gençlerin eğitime ve başarılı olmaya dair pozitif bir temsiliyet. **Sağ üst:** Apple logosu. Bu, teknoloji dünyasında popüler bir marka. **Sol alt:** Başını öne eğmiş, thumbs up işareti yapan, gülümseyen bir kişi. Muhtemelen Erdoğan gibi bir siyasi lider. **Sağ alt:** Yarısı çürümüş bir elma. Elma, sağlıklı beslenmenin simgesi olarak kullanılırken, burada kötüleşmiş haliyle ters bir çağrışım yapılıyor. **Şaka:** Resmin şakası, gençlerin olumlu (Apple gibi başarılı bir markanın simgesi) ve politik bir liderin (ki bu duruma ilişkin olumlu veya olumsuz bir görüş belirtebiliriz) pozitif bir şekilde (thumbs up) görünümüyle; ama aynı zamanda toplumda bir şeyler bozulduğu (çürümüş elma) şeklinde sunulmasıdır. Gençlerin umutları/geleceği ile siyasi liderlerin performansı ve toplumun durumu arasındaki bağlantı, bir anlamda "iyi bir gelecek vaat eden gençler ancak çürümüş bir elma gibi sorunlarla karşı karşıyayız" şeklinde bir ironi içeriyor.

Görüntüde, bir pazar yerinde, muhtemelen sebze ve meyve satan bir tezgahın önünde yaşlı bir adam ve kadınlar var. Adam, pazar yerinde ilerlerken, aniden yoluna çıkan bir kadın veya bir kadın grubunun önüne düşüyor. Yüzünde hafif bir şaşkınlık veya rahatsızlık ifadesi var. Ardından, görüntünün alt kısmında bir emoji ile "kahkaha" ifade eden komik bir şekilde yerleştirilmiş bir emoji ile bir resim var. Bu, adamın düşme anının komik olduğunu veya adamın olayla ilgili gülünç bir durum içinde olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir komik bir düzenleme. "Komik düşme" veya "beceriksizlik" temalı bir espri biçimidir.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın ile ona yakın duran bir erkek görülüyor. Kadın elinde bir armut tutuyor ve ağzına götürüyor. Erkek de aynı armuda bakıyor ve adeta kadının armutu yeme şeklini izliyor. Görüntünün altındaki "love" yazısı ve kalp simgesi ise, "aşkı" temsil etmesiyle birlikte, kadın ve erkeğin yakınlıklarını ve muhtemelen komik bir şekilde armut paylaşımını vurgulamaktadır. Fotoğraf, kültürel ve toplumsal olarak kabul edilen bazı kalıpları inceleyerek mizah yaratmak ve şakayı daha etkili hale getirmek için kullanılan bir içerik türüdür. Burada amaç, insanların aşkı ve romantizmi normal, günlük olaylarla ilişkilendirilmiş bir biçimde ele alarak eğlendirmek. Özetle, şakada aşkı basit, gündelik bir davranış olan armut yemek eylemiyle ilişkilendirmeyle komiklik yaratılmaya çalışılmaktadır.

Resimde bir kadın ve erkek, yan yana duruyorlar. Kadın başörtüsü takmış, erkek ise kırmızı bir gömlek giymiş. Kadın, elinde bir şeftali tutmuş ve şeftaliyi sanki öpüyormuş gibi yüzüne doğru götürüyor. Erkek de şeftaliye doğru eğilmiş. Resmin şakası, kadın ile erkeğin sanki birbirlerine öpücük veriyormuş gibi şeftaliye doğru eğilip, şeftaliyi öpüyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, oldukça absürt ve komik bir görüntü oluşturuyor. "Öpüşenler şeftali", "şeftali öpücüğü" gibi bir benzetmeyle ifade edilebilir. Olay, gerçek bir öpücük yerine şeftali yeme olayını komik bir şekilde abartarak, beklenmedik bir bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta, Isaac Newton'ın elma ağacından düşen elma ile ilgili bir espri içeren bir meme görülüyor. Meme, iki panodan oluşuyor. Üst kısımda, bir Japonya spitz cinsi köpek resmedilmiş ve "beyefendi, orada durma" yazıyor. Bu, bir anlamda, elmanın neden düştüğünü anlamak için neden fiziki bir açıklamaya ihtiyacımız olduğunu ve bunun basit bir gözlemden daha fazlasını gerektirdiğini ifade ediyor. Aşağıdaki kısımda, Newton'ın resmi ve "neden?" sorusu yer alıyor. Ardından "elma düşerse kafan acıyabilir" yazıyor. Bu, elmanın düşmesinin neden olduğu olası acıya (fiziksel veya zihinsel) vurgu yapıyor. Daha sonra "tamam" cevabı ile, bir fizik kitabının, elmanın düşüşünü açıklayabileceği ve böylece nedenin ne olduğunu öğrenebileceğimiz sonucuna varılıyor. Son olarak "fizik kitapları" yazıyor. Bu da, sorunun cevabını fiziksel nedensellik temelinde aramanın en iyi yol olduğunu vurguluyor. Özetle, meme, Newton'ın elma örneğinin basit bir gözlemden ziyade fiziksel bir prensibi anlamamıza olan katkısını ve fizik biliminin önemini esprili bir dille sunuyor. Fotoğrafta, iki satırlık bir meme görülüyor. Yukarıda, "mrkirasmeme" yazan bir başlık ve altında, bir Japon Spitz köpeği, Isaac Newton ve bir elma ağacı figürleri mevcut. Köpeğin yanında "beyefendi, orada durma" yazıyor. Newton'un yanında "neden?" yazıyor. Altta, yine aynı şekilde, bir Japon Spitz köpeği, Isaac Newton ve elma ağacı resmedilmiş. Köpeğin yanında "elma düşerse kafan acıyabilir" yazıyor. Newton'un yanında "tamam" yazıyor. En alt satırda ise "fizik kitapları" yazıyor. Meme, Newton'ın elma düşüşüyle ilgili çalışmasının ve fizik yasalarının öğrenilmesinin zorluğu, belki de sıkıcı olabileceği konusundaki esprili bir gönderme yapıyor. "Beyefendi, orada durma" cümlesi ve bunun "elma düşerse kafan acıyabilir" cümlesine nasıl karşılaşıyor şeklinde yanıtlanmış olması, bu zorluğa bir esprili bakış açısı getiriyor. "Tamam" cevabı, Newton'ın görüşünün mantıklı ve doğruluğunu kabul etmeyi simgeliyor. Son satırdaki "fizik kitapları" ise, bu öğrenme zorluğunun kaynaklarını vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın sahibi, kayınvalidesinin kendisine kızdığını anlatıyor. Kayınvalide, paylaşım sahibinin yemek için elma uzattığında, o kişinin bir ısırık alıp ölü taklidi yaptığını ve bunun sebebiyle kızdığını söylüyor. Paylaşım, kayınvalide ile olan ilişkinin mizah yönünü ve belki de genç neslin kayınvalidelerle olan ilişki tarzını eleştiriyor. "Küsülecek ne var şimdi?" ifadesi, olayı abartılı ve komik bir şekilde sunmayı amaçlıyor. Olayda aşırı tepki gösterildiğini, kişilerin çok kolay kızdığını ifade ediyor. Mizah, aşırı tepkilerin gerçekçi olmaması, yaşanan olayı ve tepkinin gerçekçi olmamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir market rafında, kırmızı elmaların olduğu bir bölüm ve yanlarında yeşil elmaların bulunduğu bir bölüm görülüyor. Üstte, "im straight but red apples be sooo good" şeklinde bir metin yazılı. Bu, "ben heteroseksüel/düzgünüm ama kırmızı elmalar çok iyi/harika" anlamına geliyor. Bu bir espri, çünkü kırmızı elmaların "iyi/harika" olduğunu söylemek cinsel yönelimle bağlantı kurmadan bir karşılaştırma yaparak (yani 'benimle aynıymış gibi' davranmadan) komik bir şekilde ifade ediyor. Aslında söylem, bireyin yalnızca kırmızı elmalara ilgisi olduğunu vurgular. Cinsel yönelimle alakası olmayan bir durumla (elma renkleri) ilişkilendirilmiş olmasından dolayı espri yapılır.

Resimde, iki farklı panel bulunuyor. Solda, İngiliz fizikçi Isaac Newton'ın bir elma ağacının altında oturmuş bir şekilde bir elma ile ilgili bir düşünceye dalmış bir çizimi var. Başlığı "Bir elma ile Newton" olarak geçiyor ve arka planda karmaşık denklemlerle dolu bir tahta görülüyor. Bu, Newton'ın elmanın yere düşüşünden hareket yasalarını keşfetme hikayesini çağrıştırıyor. Sağ tarafta ise, farklı bir görüntü ve "Bir elma ile Ben" başlığı var. Bir elma ve Sanal karakter "Ben" görülüyor, karakterin ifadesi ise daha şaşkın ve etrafındaki ortamdan kopuk gibi gözüküyor. Fotoğraf, Newton'ın keşif sürecini, gerçek hayattaki bir buluş veya keşif ile, günlük yaşamın ve popüler kültürün bir parçası olan, belki de daha az derinliğe sahip bir anlamda bulunan bir bağlantı üzerinden karşılaştırıyor. Aynı başlığı, ancak farklı sonuçlar çıkaran durumla temsil ediliyor. Bu, günlük hayatta karşılaştığımız olaylara karşı bilimsel düşünce tarzının önemsizliğine ve belki de zaman kaybına değinen bir mizah kaynağı. "mizah vakti" yazısı, resmin mizah amaçlı olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, iki elma görülüyor. Her elmanın üzerinde Michael Jackson'ın yüzü, sanki elmanın bir parçasıymış gibi yerleştirilmiş. Soldaki elma, başlığıyla "Elmayı ısırdığınızda" yazıyor. Sağdaki elma ise "2 dk beklediğinizde" başlığına sahip. Fotoğrafın şakası, Michael Jackson'ın yüzünün elmanın yüzeyinden bir süre sonra nasıl farklılaştığıyla ilgili. Elmayı ısırdığınızda, Michael Jackson'ın yüzü beyazdır, ancak 2 dakika bekledikten sonra, elmanın rengi ile yüzünün rengi karışarak siyaha dönüyor. Bu, zaman geçtikçe oluşan renk değişikliği, bozulma veya olgunlaşmanın bir ironik yorumudur. Görüntü, Michael Jackson'ın yüzünün, elma gibi zamanla ve koşullarla değişen bir imajıyla ilişkilidir ve bir çeşit zaman geçtikçe değişen karakter analojisi olarak sunulmuş.

Fotoğrafta, boynu sarı bir destekle sabitlenmiş, muhtemelen yaralı bir çocuk görülüyor. Çocuk yüzünü elleriyle kapatmış durumda. Görüntü, kaza ya da benzer bir olay nedeniyle meydana gelmiş bir yaralanma anını yansıtıyor. Fotoğrafın içindeki mizah, bir anlamda yok. Görüntü, acı ve yaralanma ile ilgili bir durum sergiliyor ve bu bağlamda mizah içermiyor. Çocuğun durumu endişe verici ve duygu yüklü. Fotoğrafın "şakalı" ya da "komik" bir yanı yok.

Resimde, pembe bir tutu giymiş, mikrofonla şarkı söyleyen küçük bir kız çocuğu ve yanında oturan, beyaz bir fular takmış, Rottweiler cinsi bir köpek görülüyor. Kız çocuğu, oyuncak gitarıyla ve mini bir şarkıcı stüdyosu mikrofonuyla, müzik yapıyormuş gibi poz vermiş. Köpek ise, sanki kızın şarkısına dikkatlice eşlik ediyor gibi duruyor. Fotoğrafta, çocuğun eğlencesine köpeğin de katılması, biraz absürt ve komik bir durum yaratıyor. Bu, "canlı müzik performansına köpek de eşlik ediyor" gibi bir ironik ve esprili bir durum. Dolayısıyla fotoğraf, hayvanların insanlarla nasıl uyum sağlayabileceği ve farklı durumlara nasıl tepki verebileceği konusunda hafif bir mizah sunuyor.

Resimde, pembe saten bir elbise giymiş, elinde elma tutan üç genç kadının fotoğrafları bulunuyor. Fotoğraflar, masal karakterlerine benzeyen bir şekilde düzenlenmiş. Tweet'in metni, "Ademi de böyle mi kandırdılar?" ifadesi ile devam ediyor. Bu ifade, muhtemelen "Ademi, böyle aldatılmaya maruz kaldı mı?" anlamına geliyor. Bu, söz konusu kadınların görünüşleriyle, muhtemelen güzellik ve çekicilikleriyle alakalı bir ironik/alaycı yorumdur. Kadınların elmalar tutmaları, masal kahramanlarının elmaları temsil eden ve olayların dönüm noktası olan semboller olarak yorumlanabilir. Bu noktada, alaycılık veya alaycı bir üslupla yazılmış tweet olduğunu düşünebiliriz. Tweetin amacı, güzellikle ilişkilendirilen, fakat belki de gerçekte boş veya aldatıcı olan belli bir durumu eleştirmek veya alay etmek olabilir.

Resimde, yarılmış bir elma görülüyor. Elmanın kabuğu, sanki birinin onu ikiye bölmüş gibi, şeritler halinde ayrılmış. Başlıktaki soru ("Elmama ne oldu?") ve görüntüdeki elmanın durumu, "elmanın ikiye bölünmesi" ile "elmanın ikiye bölünmesi" arasındaki komik bir bağlantıya işaret ediyor. Zaten bölünmüş bir elmayı daha da bölmenin anlamı yok. Dolayısıyla espri, elmanın şaşırtıcı bir şekilde ikiye ayrılmış olmasının anlamsızlığıyla ilgili bir mizah türüdür.

Resimde, kahverengi ekmek arasına tavuk eti ve salata konulmuş bir McChicken sandviç görülüyor. Üst kısımda "Bu bir elma" yazısı var ve alt kısımda ise "Eğer bir McChicken görürseniz, komadaysınız demektir; uyanın, özlüyoruz" şeklinde bir espri yapılıyor. Dolayısıyla, espri; beklenmedik bir şey olan McChicken'ı, "elma" ile ilişkilendirilmiş ve bu beklenmediklikle normal bir durumu (komada olmak) ifade etmektedir. Normalde elmanın yemek olmaması, bu durumu vurgulamaktadır.