Videoda bir adam, karşısındaki kişiye yönelik oldukça sert, argo ve öfkeli bir dille hitap ederek azarlıyor. Videonun komikliği, adamın aşırı tepkiler vermesi ve kullandığı absürt ifadelerle oluşturulan absürt durumdan kaynaklanıyor. Görüntüde, zırhlı bir şövalye ve arkasında, belki de o şövalyenin hizmetinde olan başka bir figür var. Şövalyenin zırhı üzerinde büyük bir haç bulunuyor. Görüntünün arka planı, eski bir tarihsel sahne veya film sahnesi gibi, biraz karanlık ve belirsiz. Fotoğrafın/videonun içindeki espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece bir görüntüye dayanarak espriyi anlamak mümkün değil. Contexte, şövalyenin duruşu, diğer figürün durumu ya da daha önceki veya sonraki olaylar gibi daha fazla ayrıntıya ihtiyaç duyuluyor.

RT @nememuruu: 🍻 https://t.co/6KAK2YnAZ7 Kaynak

Resimde bir yüzme havuzunda bir kadın duruyor. Kadın kapalı kıyafetler giyiyor ve yüzmeye hazırlanıyor. Ancak havuzun kapalı olması gerekirken açık. Bu durum komik çünkü kadın kapalı bir yüzme havuzunda yüzmeye çalışıyor gibi görünüyor, fakat havuz açık. Şaka, kapalı yüzme havuzunun gerçekte açık olmasıyla ilgili bir ironidir.

Resimde, Mozart, Cinderella ve bir kase rendelenmiş peynir yer alıyor. Mozart'ın üstündeki "Mozart" yazısı, Cinderella'nın üstündeki "Cinderella" yazısı ve peynirin üstünde "Mozzarella" yazısı ile bir espri yapılıyor. Bu espri, Mozart'ın "Mozzarella" ismine olan benzerliğinden ve Cinderella'nın da "Mozzarella" gibi "Cinder" ile başlayan bir isimden oluşmasından kaynaklanıyor. Espri, bu benzerlikleri kullanarak, Mozart'ın ve Cinderella'nın peynirle ilişkili olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Türkiye'nin eski Başbakanı Ahmet Davutoğlu ile bir başka yetkili, Ayasofya'da oturmuş ve bazı belgeleri imzalıyor. İmza atma töreni sırasında çekilmiş bir kare olduğu anlaşılıyor. Şaka şu ki, bu resmi paylaşan kişi "Ayasofya'ya çok büyük bir camiaya geldim" yazarak, Ayasofya'nın bir cami olduğunu ima ediyor. Ancak, Ayasofya bir zamanlar bir kilise, daha sonra müze, ve şimdi tekrar cami olarak hizmet veriyor. Paylaşım bu karmaşık tarihi ironik bir şekilde kullanarak espri yapıyor.

Fotoğrafta bir kedi ve bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ağrıdan İstanbul'a çalışmaya gelen dökümcü Hasip'in Türkçe öğrenmek için Kürtçe konuşmama kararı vermesi, sonrasında da Türkçe öğrenemeyip Kürtçeyi de unutması ve sıfır dille yaşamasına devam etmesi" yazıyor. Bu tweet, Ağrı'dan İstanbul'a çalışmaya gelen bir kişinin, Türkçe öğrenme çabaları başarısız olunca, hem Türkçe hem de anadili olan Kürtçeyi unuttuğunu ve sonrasında tamamen dilli olarak "sıfır" bir durumda kaldığını komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, "Sıfır araç almak istiyorum" diyen bir vatandaşın, dileğini yerine getirmek için devletten yardım istediği görülüyor. Ancak, melek "Kendine gel dolar 10" diyerek, gerçekçi düşünmesini ve parasını idareli kullanmasını söylüyor. Bu çizgi roman, insanların gerçekçi olmayan isteklerde bulunmasının ve devletten her şeyi beklemesinin bir hicividir. Melek, vatandaşın hayal dünyasından sıyrılıp, maddi gerçeklere dönmesini öneriyor.

Bu fotoğrafta, tavanda gizli bir şekilde monte edilmiş bir avize var. Avize tavana öyle bir şekilde yerleştirilmiş ki, sadece "ışık" kısmı görünürken, avizenin asılı olduğu kısımları görünmüyor. Bu durum, avizenin sanki tavana yapışmış gibi durmasına neden oluyor ve görsel bir yanılsama yaratıyor. Komik olan ise, avizenin bu şekilde görünmesinin, sanki birisi tavana yapışmaya çalışmış gibi bir görüntü oluşturması. Bu durum, insanlarda bir miktar gülümseme ve eğlence duygusu yaratabilir.

Fotoğrafta, iki farklı oda görünüyor. Sol tarafta sade, küçük, tek kişilik bir yatak ve masa bulunan bir oda var. Bu oda "İsveç'te hapishane" olarak etiketlenmiş. Sağ tarafta ise çok katlı yataklar ve daha kalabalık bir ortam görünen "Türkiye'de öğrenci yurdu" olarak etiketlenmiş bir oda var. Bu, "İsveç'te hapishane" odalarının Türkiye'deki öğrenci yurtlarından daha konforlu olduğunu ima eden bir mizah. Türkiye'de öğrenci yurtlarının kalitesizliği ve sıkışıklığı ile İsveç'teki hapishanelerin konforlu ve düzenli olması arasında ironik bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta engelli bir adamın, protez bacağıyla camiye giderek namaz kıldığını görüyoruz. Yazıda, adamın protez bacağıyla namaz kılmasının "Quadrilateral soketli protez teknolojisiymiş gibi duruyor" şeklinde esprili bir şekilde yorumlandığı görülüyor. Espri, protez bacakla namaz kılmanın, teknolojik bir gelişmeden ziyade dini bir ibadet olduğunu vurgulamak ve bununla ilgili esprili bir yorum yapmak üzerine kurulu.