Fotoğrafta "Şamanizm Kökenli Türk Adetleri" başlıklı bir makale var. Makale, Türk kültüründe şamanizmin izlerini taşıyan bir adetten bahsediyor: Yeni doğan bebeğe "satılmış" adı verilmesi. Makalede, bebeğin bir süreliğine komşuya verilmesi ve sonra geri alınması, tıpkı şamanizm geleneklerinde olduğu gibi, bebeğe yeni bir isim verilmesinin sebebi olarak gösteriliyor. Şaka, bebeğin komşuya "satılması" ve sonra geri alınmasının şamanizm geleneklerine benzetilmesi ve bu geleneğin günümüzde hala devam ettiğini ima etmesinde yatıyor. Aslında bu olay günümüzde çok nadir görülen bir adettir ve şamanizmle bir bağlantısı yoktur.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda yapılan bir yorum görülüyor. Yorumda "Bir biranın 4 TL olması" başlığı altında "Aklımın almadığı gerçek. Bira lan bu, tavuk dönerden nasıl daha pahalı olur?" yazıyor. Bu yorum, Türkiye'de günümüzde bira fiyatlarının tavuk dönerden daha pahalı olmasına yönelik bir eleştiri ve ironik bir şikayet içeriyor. Bira, genellikle daha ucuz bir içecek olarak kabul edilirken, yorumda tavuk döner ile karşılaştırılarak, fiyatların mantıksızlığı ve bira fiyatlarındaki artışa duyulan şaşkınlık vurgulanıyor.

Fotoğrafta Joker filminde Joker karakterini canlandıran Joaquin Phoenix ve film yönetmeni Todd Phillips var. Fotoğrafın altında yazan yazı, Joaquin Phoenix'in Joker filminde aşırı derecede depresif ve sinir bozukluğu olan bir karakteri oynayabilmek için ateistlerle bir hafta boyunca tartıştığını iddia ediyor. Bu, bir filmin nasıl çekildiğine dair abartılı ve komik bir yorum. Bu espri, Joaquin Phoenix'in Joker rolü için verdiği yoğun çaba ve ateistler hakkındaki klişe bir mizahı birleştirerek oluşturulmuş.

aşırı haklı https://t.co/omiu6lcQad ülkeyi z kuşağının gerizekalılarının yıkacağı b*ktan x kuşağının bıraktığı mükemmel ülkeyi...

Resimde "22 Mart 2021 dolar kuru" başlıklı bir haber görüyoruz. Haber metninin altında "bunca yıl körü sıksan gözü açılırdı" yazıyor. Şaka, dolar kurunun uzun zamandır yüksek olması ve insanların bu durumdan bıkmış olmasına gönderme yapıyor. "Körü sıksan gözü açılırdı" deyimi, insanların dolar kurunun düşmesi için ne yaparlarsa yapmaya hazır olduklarını ve artık umutlarını kaybettiklerini ifade ediyor.

Resim, "20 mart 2021 istanbul sözleşmesi'nin feshedilmesi" başlıklı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in içeriği "bugün de geriledik çok şükür." ve "tanım: araplşama ve ilkelleşme yolunda atılmış bir başka adım." şeklinde. Bu tweet, Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilmesini eleştiriyor. Tweet'in yazarı, Türkiye'nin sözleşmeden çekilmesini "gerileme" ve "araplşama" olarak nitelendiriyor. Aynı zamanda bu çekilmenin "ilkelleşme yolunda atılmış bir başka adım" olduğunu ima ediyor. Tweet, sözleşmeden çekilmenin olumsuz bir gelişme olduğunu vurgulamak için ironik bir dille yazılmış.

Resimde, "mustafa değil mustafa" başlığı altında bir yazı parçası bulunuyor. Yazıda, Galatasaray'ın yeni oyuncusunun adının "mustafa mohammed" olarak yazıldığını, ancak bunun yanlış olduğunu, çünkü oyuncunun adının aslında "mustafa" olduğunu söylüyor. Yazıda ayrıca, Fransızlar, İngilizler ve Mısırlıların "mustafa" adını farklı şekillerde yazdıklarından bahsediliyor. Şaka, oyuncunun adını "mustafa" olarak yazmanın aslında doğru olduğu, ancak birçok insanın bunun yanlış olduğunu düşünmesinde yatan ironiyi kullanıyor. Yazıda, "mustafa" adının nasıl yazılması gerektiği hakkında bir tartışma başlatılırken, asıl nokta, adın aslında "mustafa" olmasıdır.

Fotoğrafta, Sedat Kapanoglu adlı bir Twitter kullanıcısının, 2020'yi klavyeye yazarken hissettiği sevinci ve 2020'nin harika bir yıl olacağına dair hissi anlatan bir tweet'i görülüyor. Bu tweet'in espri konusu, 2020'nin kötü bir yıl olması ve insanların 2020'yi artık görmek istememesi. Kullanıcı, 2020'yi yazarken bile olumlu düşünerek, yılın harika geçeceğine dair bir umut besliyor. Ancak tweet'in gönderildiği tarih 2020 olduğu için, tweet okunduğunda olayın ironik bir espri olduğu anlaşılabiliyor.

Faysal Yenidalga @SFaysalYildirim 1999'da orospu çocukluğu şimdiki kadar yaygın değildi. O yüzden birbirlerini kolayca...

RT @eksipost: https://t.co/oukXu1dg3F Kaynak

Görselde, "Shawshank" kelimesinin altında, "şükela: tümü | bugün" yazısı ve altında da "3 entry daha" yazan bir buton bulunmaktadır. Daha aşağıda ise "ing. esaretinin" yazısı bulunmaktadır. Bu görselde, "Shawshank" filminin hapishane temasıyla "Esaretin Bedeli" filminin Türkçe adı olan "Esaretin Bedeli" arasındaki bağlantıya dikkat çekilerek bir espri yapılmıştır. "Shawshank" filminin "Esaretin Bedeli" filminin ingilizce adı olduğu ve "3 entry daha" butonuna basıldığında "Esaretin Bedeli" filminin hikayesinin devam ettiğini ima ediyor. Bu espri, iki filmin benzer temalara sahip olması ve "Shawshank" filminin "Esaretin Bedeli" filmine gönderme yapmasıyla güldürmeyi amaçlamaktadır.

Görsel, "neşet ertaş 3 bant bilardo turnuvası" başlıklı bir Facebook gönderisini gösteriyor. Gönderide, Kırşehir Belediyesi'nin düzenlediği bir bilardo turnuvası duyurusu bulunuyor. Ancak gönderinin altına, "bu kadar absürt çok az şey vardır." ve "sivas belediyesi aşık veysel poker turnuvası, konya belediyesi de mevlana rus ruleti organizasyonları düzenlemeli." şeklinde yorumlar yazılmış. Bu yorumlar, Kırşehir Belediyesi'nin bilardo turnuvasını düzenlemesi üzerine yapılan esprili yorumlardır. Yorumlar, Kırşehir Belediyesi'nin aşık veysel poker turnuvası veya mevlana rus ruleti gibi daha ilginç ve absürt etkinlikler düzenlemesini ima ediyor. Resimde bilardo oynanan bir yer ve bilardo masası görünüyor. Bir adam masanın kenarında durup bilardo oynamaya hazırlanıyor. Resimde bilardo oynamak için bir şaka veya espri yok.

Fotoğrafta iki erkek görünüyor. Sağdaki erkek, beyaz bir şey yiyor ve suratında şaşkın bir ifade var. Sol taraftaki erkek ise onu izliyor. Alttaki yazıda "Adamlar yiyor ama çalışıyor" yazıyor. Bu şaka, sağdaki erkeğin yediği şeyin çalıştığını ima ederek, çalışkanlığıyla dalga geçiyor. "Çalışıyor" ifadesi, yediklerinin çalıştığını ima ediyor ve mizahı ortaya çıkarıyor.

https://t.co/VOiQJpfJyB Faysal Yenidalga @SFaysalYildirim 1999'da orospu çocukluğu şimdiki kadar yaygın değildi. O yüzden...

Bu resimde, bir elemanın 7 senedir tanıdığı kız arkadaşından ayrılmasını anlatan bir tweet'in ekran görüntüsü paylaşılmış. Kız arkadaşının bu elemanı "muharrem" diye çağırması ve arkadaşlarının bu elemanı "muharrem"e "erasmus" olarak hitap etmesi, elemanın kız arkadaşından ayrılmasına sebep olmuş. Yorumlarda, elemanın kız arkadaşından ayrılmasına sebep olan şeyin bu hitap şekli olduğu, elemanın bu durumu abarttığı ve kız arkadaşının elemanı muharrem diye çağırmasının normal bir şey olduğu gibi yorumlar var. Tweet'in mizahı, elemanın kız arkadaşının "muharrem" diye hitap etmesini abartması ve bu durumu ayrılma sebebi olarak göstermesinde yatmaktadır. Elemanın bu abartılı tepkisi, elemanın kendi adı yerine "muharrem" diye çağrılmasını hoş karşılamaması ve bu durumdan rahatsız olması, okurda eğlenceli bir his uyandırmaktadır. Resimde, siyasetçi Muharrem İnce'nin Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "330 tweetlik Öykü'de geçen Erasmus Muharrem kimsen çık ortaya kardeşim. Memleketteki 60 bin Muharremi zan altında bırakmaya ne hakkın var 😂 Bizim zamanımızda Erasmus mu vardı gençler? Beni niye karıştırıyorsunuz 😂" yazıyor. Muharrem İnce, "Öykü" adlı bir kitapta "Erasmus Muharrem" adlı bir karakter geçtiğini ima ederek, kendi adına yazılan bu karakterle ilişkilendirilmesini eleştiriyor. "Memleketteki 60 bin Muharremi" sözleriyle kendi adına yazılmış bu karakterin, kendisiyle aynı isimdeki birçok kişiyi temsil edebileceğini ve kendisine yönelik eleştirilerin aslında tüm "Muharrem"lere yöneltilmiş olabileceğini ima ediyor. Gülme emojileri ise, "Erasmus Muharrem" karakterine ve kendisine yöneltilen eleştiriye esprili bir şekilde yaklaştığını gösteriyor.

Resimde, "Sabah yapıldığında daha fazla zevk veren şey" başlıklı bir internet forum yazısı ve "Tatile gitmek üzere yola çıkmak." cevabı görüyoruz. Şaka, herkesin tatilde yola çıkmanın zevkini bildiği ve bu nedenle cevabın açıkça belli olduğu gerçeğine dayanıyor. Yazar, bunu bilerek esprili bir şekilde ifade etmiş.

Bu resimde, Türk şarkıcı Serdar Ortaç'ın 2008 yılında çıkardığı "şeytan" adlı şarkısının koronavirüs salgınıyla olan bağlantısı üzerinden espri yapılıyor. Şarkının sözlerinden bazı kesitler gösteriliyor ve koronavirüs salgınıyla ilgili önlemlere gönderme yapılıyor. Espri, "şeytan" adlı şarkının sözlerinin, günümüzde koronavirüs salgınıyla ilgili olarak uygulanan sosyal mesafe kurallarına, maske takmaya ve seyahat kısıtlamalarına gönderme yapıyor gibi görünmesini sağlıyor. Örneğin "adımız birer hastaya çıktı mı yüze bakan yok" sözü, insanların koronavirüs salgınından korktuğu için birbirlerinden uzak durmaya çalıştıklarına gönderme yapıyor. "bu zamanlar fazla gezenlere vize veren yok" sözü ise seyahat kısıtlamalarına gönderme yapıyor. Bu şekilde şarkının sözlerinin, koronavirüs salgınıyla ilgisiz olmasına rağmen, sanki salgın dönemine ait sözlermiş gibi sunulması mizah yaratıyor.

Resim, İtalya'da yaşayan bir Türk vatandaşının, İtalya'daki karantina sürecinde yaşadığı deneyimleri anlatan bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, İtalya'da karantina uygulamalarının nasıl uygulandığına dair bilgi vererek, bazı olaylara mizah katıyor. İlk paragrafta, Türkiye'deki basının haberlerini eleştirerek, İtalya'da yaşanan olayların Türk basınında abartılı bir şekilde sunulduğunu belirtiyor. Ardından, okuyucuya İtalya'daki yaşam hakkında gerçek bilgi sağlayarak, karantina sürecinin bazı zorluklarına değiniyor. Paylaşımın devamında ise, İtalya'daki günlük hayatın nasıl işlediğine dair bilgiler veriliyor. Örneğin, marketlere gitmek, banka işlemleri yapmak, eczanelere ulaşmak gibi konulara değiniliyor. Paylaşımın sonunda, İtalya'da koronavirüs salgınının yayılma hızında düşüş olduğunu belirterek, umutlu bir mesaj veriyor. İtalya'da yaşayan Türk vatandaşının, Twitter paylaşımında kullandığı mizah, Türkiye'deki haber kaynaklarının olayları abartılı bir şekilde sunmasını eleştirmek amacıyla kullanılıyor. Paylaşım, aynı zamanda İtalya'daki yaşamın gerçekliğini yansıtarak, okuyucuyu İtalya'daki karantina sürecinin zorlukları ve günlük hayatın nasıl işlediği hakkında bilgilendiriyor.

Fotoğrafta İngiltere'deki COVID-19 salgını hakkındaki bir haber parçası var. Yazıda halkın salgın hakkındaki endişeleri ve hükümetin politikalarıyla ilgili eleştiriler var. Fıkranın mizahı, yazının son cümlesinde: "Yapabilir mi bakacağız" şeklinde bir espriyle, "Yapabilir mi, bakacağız" ifadesinin, kişinin gerçekten inanmadığı şeylerin gerçekleşeceğini umut ettiği bir ifade olarak kullanılmasıdır. Bu, durumun kontrol dışı olduğunu ve hükümetin gerçekten hiçbir şey yapmayacağını ima eder.

Fotoğrafta konuşan bir adam var. Görünüşe göre çok endişeli ve gergin görünüyor. Bu görsel, Türklerin sıkça kullandığı bir ifade olan "benim için bu kadar çok endişelenme" gibi bir durumu temsil ediyor. Fıkranın amacı, adamın kendisini izleyenler tarafından aşırı endişelendirildiğini göstermek ve bunun da kendisini daha da rahatsız ettiğini ima etmek. Resimde çizgi film karakteri "The Pig" gözüküyor. Donatello'nun bir domuz formu almış halini temsil ediyor. Çizgi filmde mutantlar, bir şekilde domuz formuna dönüşmüş, insanlara bir şeyleri hatırlatmaya çalışıyor. The Pig, "Domuz olmak kolay değil" diye düşünüyor. The Pig karakteri, Donatello'nun domuz formuna dönüşmüş halini temsil ediyor ve Donatello'nun, domuz olarak yaşamanın zorluklarını ve insanlara olan benzerliklerini vurgulamak için kullanılıyor. Bu durum, domuz formuna dönüşen Donatello'nun kendi içindeki çatışmaları ve insanlara karşı hissettikleri karmaşıklığa işaret ediyor.