Bu görselde, bir futbol maçından alınmış bir görüntü bulunuyor. Sahada, üzerinde "27" numarası yazan bir oyuncu ve bir futbol topu yer alıyor. Arka planda ise tribünlerde kalabalık bir seyirci kitlesi görünüyor. Görselin üst kısmında bir tweet yer alıyor. Tweet'in sahibi "Ekrem" kullanıcı adıyla "@ekremalpay8" hesabından paylaşım yapmış ve "Messiden iyi değilse orospu çocuğuyum" gibi bir ifade kullanmış. Bu ifade, muhtemelen Messiden daha iyi bir futbolcu olduğuna dair bir iddia veya espri içeriyor. Alt kısımdaki Rigby adlı kullanıcı da aynı görseli paylaşmış ve altına "Oros*u cocusun ekrem abartma bi seyide aquldum.net" gibi bir yorum yazmış. Bu yorum, Ekrem'in tweet'indeki iddiayı tiye alıyor ve biraz da alaycı bir dille abartılı olduğunu ima ediyor. Kullanılan argo ifadeler, mizahi bir ton katmayı amaçlıyor. Özetle, görselde bir futbol oyuncusunun görüntüsü ve bu görüntüye eklenmiş, Messiden daha iyi olduğu iddiasıyla ilgili bir tweet ve bu tweet'e yapılmış alaycı bir yorum bulunuyor. Şaka, Messinin futbol dünyasındaki yüksek statüsüyle, Ekrem'in kendine dair abartılı bir iddia ortaya koyması arasındaki tezat üzerine kurulmuş gibi görünüyor.

Bu fotoğrafta, bir futbolcu sahada durmuş, rakip takımın bir oyuncusu ise arka planda uzakta görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında bir Twitter paylaşımı var ve bu paylaşımda "Ekrem" adlı bir kişinin "Messi'den iyi değilse orospu çocuğuyum" şeklinde bir tweet attığı yazıyor. Espri ise şu şekilde: "Messi'den iyi değilse orospu çocuğuyum" ifadesi, eğer bir kişi Messi kadar iyi futbol oynayamıyorsa kendini aşağılamak veya bir iddiada bulunmak için kullandığı kaba bir tabir. Fotoğraftaki oyuncunun Messi olup olmadığı belirsiz ama bu ifadeyi kullanan kişi, muhtemelen Messi'nin yetenek seviyesine ulaşamayan birini eleştiriyor veya kendi futbol yeteneğiyle ilgili bir iddiada bulunuyor. Espri, bu ifadenin şaka yollu veya ciddi bir şekilde kullanılmasıyla ilgili bir durumdan doğuyor.

Bu fotoğrafta, kalabalık bir ortamda çekilmiş bir grup insan görülüyor. Ön planda, Recep Tayyip Erdoğan'ın da olduğu birkaç erkek figürü bulunuyor. Erdoğan'ın arkasında, yüzünde şaşkın bir ifadeyle başka bir kişi daha var ve bu kişi bir turuncu halka ile vurgulanmış. Fotoğrafın alt kısmında, kırmızı bir bant üzerinde büyük harflerle "BENİ DE ÇEKİN BENİ DE ÇEKİN" yazıyor. Bu metin, kalabalığın içinde fotoğraf çekilmek isteyen ve görülmek isteyen kişilerin durumunu mizahi bir şekilde ifade ediyor. **Şakanın açıklaması:** Şakanın esprisi, fotoğrafın ana konusu olabilecek (belki de siyasi bir figür olan) Recep Tayyip Erdoğan ve çevresindekiler varken, arka planda bir kişinin "beni de çekin" diye seslenerek ön plana çıkmaya çalışmasıdır. Bu durum, günümüzdeki sosyal medya kültürüne ve insanların dikkat çekme isteğine ince bir gönderme yapıyor. Vurgulanan kişinin ifadesi de bu durumu daha da komik hale getiriyor olabilir. Kısacası, ana olaydan ziyade, kendisini göstermeye çalışan sıradan birinin durumu üzerinden espri yapılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müze veya sergi salonunda, tarihi bir eserin (hırka-i şerif) önünde, insan kalabalığı görülüyor. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından (Twitter gibi) alınmış ve Ekrem İmamoğlu'nun bu eserin benzerinin Waikiki'de 40 liraya satılabileceğini söylediğini ima eden bir tweet'in altına konulmuş. **Şaka:** Ekrem İmamoğlu'nun, tarihi önemi yüksek bir eserin (hırka-i şerif) sahte bir kopyasının, turistlerin yoğun olduğu Waikiki gibi bir yerde çok düşük bir fiyata satılabileceğini söylemesi, bu değerli eserin aslında çok ucuz ve değersiz bir kopyasıyla karıştırılması veya halk arasında algılanan değerin gerçek değeriyle uyuşmadığını ifade etmektedir. Şaka, İmamoğlu'nun yorumuyla, değerli bir eserin ucuz bir taklitine indirgendiğini anlatıyor.

The photo shows a tweet. The tweet, in Turkish, is a somewhat dramatic and possibly playful message expressing concern or annoyance. The tweeter (anıl) is apparently talking about a situation involving Ekrem and Meral. The tweeter claims to be able to *feel* (hissedebiliyorum) Ekrem's actions (damardan giriyor - "entering via a vein", implying a potentially dangerous situation, possibly a drug use or overdose). They are also expressing a sense of helplessness or concern that Meral (the sister) isn't listening. The crux of the humor, or at least the playful tone, comes from phrases like: * **"oluyum ben senin için kötü bişey ister miyim?"** (Would I want to do something bad to you?) This is a hyperbolic and dramatic way of expressing concern and maybe even a little guilt. * **"sen benim öz ablamsın hiç dinlemeysun bu"** (you're my sister, you're not listening to this). This adds to the dramatic effect and is a common way of conveying frustration in a relationship. * **"kardeşuni ha diyerek de sonda şive"** (By saying you're my sibling, she's really in a bad mood). This seems to use slang and adds to the feeling of being annoyed. * **"sevimliliğiyle merali kafaladı"** (She's driving Meral crazy with her charm). This is a humorous way to portray someone who is endearing but has caused problems. The overall tone is one of dramatic irony. While the tweeter seems to be worried about potentially harming Ekrem and Meral, their statements are meant to be humorous rather than genuinely threatening. The use of dramatic language and implied concerns about problematic actions creates a lighthearted, humorous interaction. The overall idea is that someone's actions or attitude are causing problems but in a fun way, not serious.

Resimde Ekrem adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "ilişkinin her detayını sosyal medyada paylaşıyorsun ayrılınca sessiz sedasız fotoğrafları siliyorsun olmaz öyle bize de anlatacan noolduu?" yazıyor. Bu tweet, ilişkilerinde her şeyi sosyal medyada paylaşan, ancak ilişki bitince aniden sessizleşen ve sanki hiç bir şey olmamış gibi davranan kişileri eleştiriyor. İlişkinin bitmesine rağmen, çevredeki kişilerin nedenini anlayamadığını ve bu durumdan rahatsız olduğunu ifade ediyor. Özetle tweet, ilişkilerinde aşırı paylaşımcı, ayrılıktan sonra ise sessiz kalan insanları eğlenceli bir şekilde eleştirerek, bu tarz davranışların gerçekçi olmadığını ve çevreye de saygısızlık olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı Ekrem, ilişkinin her detayını sosyal medyada paylaşan ancak ayrıldıktan sonra sessiz sedasız fotoğrafları silen kişileri eleştiriyor. "Olmaz öyle bize de anlatacan nooolduu?" diyerek, ayrılığın nedenini merak edenlerin olduğunu ve herkesin bilmeye hakkı olduğunu ima ediyor. Ekrem'in tweet'i, ilişkilerde şeffaflığın ve dürüstlüğün önemini vurguluyor. Ayrılıktan sonra fotoğrafları silmek yerine, ilişkinin sona ermesinin nedenini açıklamaya teşvik ediyor. Bu durum, ayrılığın nedeninin gizli tutulmasıyla birlikte diğer kişilerin merakına ve spekülasyonlarına yol açabileceği düşüncesini yansıtıyor.

Resimde "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu resimde herhangi bir espri yok. Tumblr'ın bir içerik için neden kaldırıldığını gösteren tipik bir uyarı mesajı.

Fotoğrafta Ekrem İmamoğlu, aracının ön camını temizlerken görülüyor. Ekrem İmamoğlu'nun bu hareketi, "EK iş" sözcüğüyle bağdaştırılıyor ve esprili bir şekilde "Ek iş" yaptığı ima ediliyor. Burada kullanılan espri, Ekrem İmamoğlu'nun siyaset dışında başka işlere de ilgi duyduğunu ve bu nedenle "Ek iş" yaptığı gibi bir çıkarım yaparak, onu mizah yoluyla eleştirmeyi amaçlıyor.

Resimde Ekrem ve Sude isimli iki kişinin fotoğrafı, aralarında 2-0 skor ve "Türkiye'de satılan ünlü kulaklık markaları" başlığı altında 4 farklı yorum görüyoruz. Ekrem'in fotoğrafı kırmızı bir araba ile göründüğü için yorumlarda araba markalarına göndermeler yapılmış. Yorumlar: - "sude-bence-Allah yok" (Bu yorumda Sude'nin ismi ile "Allah" kelimesi birleştirilerek "Allah"ın bir kulaklık markası olmadığı ima edilmiş) - "JBL" (JBL bilindik bir kulaklık markası) - "mal-misin" (Bu yorumda Sude'nin saçının rengi mal rengine benzetilmiş) - "salak" (Bu yorumda "salak" kelimesiyle Sude'nin saç renginin "mal" olduğuna dair yorumu eleştirilmiş) - "ne demek-allah-yok" (Bu yorumda Sude'nin fotoğrafına bakarak "Allah"ın bir kulaklık markası olmadığı yorumu eleştirilmiş) Bu görselde Ekrem'in arabası ile Sude'nin saç renginin farklı markalara benzetilerek espri yapılmış.

Fotoğrafta, üzerine Recep Tayyip Erdoğan'ın yüzünün binlerce kez tekrarlandığı bir Cokekrem kavanozu görülüyor. Bu, Türkiye'de Erdoğan'ın popülaritesine ve sürekli medyada görünür olmasına gönderme yapıyor. Şaka, Erdoğan'ın yüzünün sürekli olarak medyada ve günlük hayatta görünür olmasının abartılı bir şekilde gösterilmesiyle yapılıyor. Cokekrem kavanozu, Erdoğan'ın yüzünün her yerde olduğunu, hatta insanların kahvaltılarında bile olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, ABD Başkanı Joe Biden'ın, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu ile el sıkıştığı bir görüntü görülüyor. Fotoğrafın altında "Dolar'la ne konuştu?" yazıyor ve daha sonra "EKREMİ BİTİREN FOTO" yazıyor. Bu, İmamoğlu'nun ABD'ye yaptığı ziyarette Biden'ın, İmamoğlu'nu desteklediği yorumu üzerine yapılan bir espri. Bu tür esprilerde, genellikle, İmamoğlu'nun Biden'dan "ekonomik destek" talep ettiği ve Biden'ın bu talebi "reddettiği" ima edilerek, "Ekrem'i bitiren fotoğraf" deniyor.

Fotoğrafta, ABD'nin eski başkanı George Washington ile İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu el sıkışıyor. Şaka, İmamoğlu'nun dolar ile konuştuğu algısı yaratılarak Washington ile görüştüğü gibi gösterilmesi ve bunun Ekrem İmamoğlu'nu bitirecek bir fotoğraf olduğu şeklindedir. Bu durum İmamoğlu'nun dolar ile sık sık eleştirildiğini ve Washington'a karşı bir çeşit bağlılığı olduğu gibi algılanmak istendiğini gösterir.

hic etik degil @hicetikdegill 2 - 0 Ekrem Sude Türkiye'de satılan ünlü kulaklık markaları sude benee Allah yek 8 JBL X mal misin...

Fotoğrafta Ekrem İmamoğlu, dişleri olmayan bir vatandaşa dişlerini göstererek hava atıyor. Ekrem İmamoğlu'nun bu davranışı, dişleri olmayan vatandaşı güldürmek ve onu mutlu etmek amacıyla yapılmış. Bu, esprili bir durum çünkü Ekrem İmamoğlu'nun dişlerini göstererek "benim dişlerim var, senin yok" gibi bir anlam çıkarmaya çalıştığı ima ediliyor. Dolayısıyla, bu fotoğraf, Ekrem İmamoğlu'nun esprili bir şekilde, vatandaşı neşelendirmeye çalıştığı bir anı gösteriyor.

Resimde iki Türk politikacı, Recep Tayyip Erdoğan ve Ekrem İmamoğlu, birbirlerine el sıkıyor. Erdoğan'ın üzerine "Kadir gecen mübarek olsun" ve İmamoğlu'nun üzerine "Ekrem ben" yazılmış. Bu bir mizah örneğidir çünkü Erdoğan ve İmamoğlu iki farklı siyasi görüşe sahip politikacılar. Erdoğan muhafazakar bir politikacı iken İmamoğlu daha liberal bir politikacı. Bu iki politikacının bir araya gelmesi ve birbirlerine el sıkması alışılmadık bir durum ve bu nedenle mizah konusu olmuş.

Resimde, "DEV ÖYKÜ" başlığı altında "Senede bir gün..." yazan bir çizgi roman paneli görünüyor. Panelde, burnunun ucunda tek bir kılları olan tombul bir adam yüzü var. Bu çizgi roman paneli, insanların yılda sadece bir kere düşünür gibi davranışlarını mizahli bir şekilde ele alıyor. Kişinin burnunun ucunda sadece tek bir kıl olması, düşüncenin ne kadar az olduğunu vurgulamaktadır. Resimde konuşma balonunda "Allah'ım 8 bardak çay içtim hala gelmedi... Hiç aksatmazdı, unutmaz da..." diyen bir adam görülüyor. Adamın söylediği, çay içtiği için birinin kendisini ziyarete geleceğini umduğunu ve çayın bu ziyaret için bir bahane olduğunu gösteriyor. Ancak, adamın "unutmaz da..." demesi, aslında çayın neden gelmediğini bildiğini ve çayın bir bahane olduğunu ima ediyor. Şaka, adamın çay için geldiğini söylediği kişiyi beklemek için bir bahane olarak kullandığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Adamın çayın bir bahane olduğunu ve gerçek sebebin farklı olduğunu ima etmesi, şakanın mizahını oluşturuyor. Resimde, dışarıda bir çitin kenarında duran bir kadın ve uzaktan gelen bir adamı izleyen bir adam var. Kadının kafasında "Yaşasın geliyor..." düşüncesi var. Fıkra, adamın, kadının beklediği kişiden daha az çekici bir kişi olmasıyla ilgili. Kadın, gelen adamın kendisine yaklaşmasını umarken, adam başka bir kişi için gelmiş olabilir. Fıkra, beklentiyle gerçeklik arasındaki farkı ve bu farkın getireceği hayal kırıklığını komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, bir kadın ve bir adam var. Kadın adamın yanına gelmiş ve "Otur Ekrem, otur... Rahatsız olma." demiş. Adam da gülümseyerek "Hoş geldin..." demiş. Şaka, kadının adamı rahatsız eden bir konuyu ele alması ve adamın bunu umursamadan "hoş geldin" diyerek geçiştirmesidir. Kadının, adamın rahatsız olmasını istediği konunun ne olduğunu anlayamıyoruz. Resimde iki kişi konuşuyor. Birinci kişi diğeri "Ağarsa da sağlarım..." diyor. Diğeri de "Tamam Ekrem, ta-mam uzat-ma canım, sıkkın zaten..." diye cevap veriyor. Birinci kişi ise "Yansa da dudağım..." diyor. İkinci kişi ise "Ne kadar eksik Ekrem, bir milyar..." diye karşılık veriyor. Bu komik şerit, insanların gereksiz yere abartılı bir şekilde bir şeyi önemsediğini ve karşısındaki kişiye gereğinden fazla ilgi gösterdiğini gösteriyor. İlk kişi, arkadaşının ufak bir isteğini bile "sağlama" konusunda çok istekli olduğunu ve bunu abartılı bir şekilde ifade ettiğini görüyoruz. İkinci kişi de bu abartıyı fark ederek onun "dudağının yandığını" anlıyoruz. Son olarak, ikinci kişi de "bir milyar" gibi abartılı bir rakamla arkadaşının ne kadar "eksik" olduğunu belirtmiş. Kısaca, şerit iki arkadaş arasında geçen abartılı bir konuşmayı ve "sıkıntı abartmayı" komik bir şekilde ele alıyor. Resimde iki kişi var. Biri masada oturup hesapları inceliyor. Diğeri ise onu izlemekte ve hesapları kontrol edenlerin yanlış yazıldığında fark edeceklerini düşünmektedir. Şaka, kontrol edenlerin hesapları kontrol etmeyip, yanlış yazılmış olsa bile "o zaman bi' giğinlik yapıp yanlış yazılmış yorumu" yapacaklarını ima etmektedir. Bu, insanların sistemlere olan güvenini ve hata yapma olasılığını eleştiren, mizah dolu bir şakadır.