Resimde, masa başında oturan bir genç kız, yemek yerken telefonla ilgileniyor. Önünde bir yemek tabağı, içinde pilav, et ve ekmek gibi yemekler var. Ayrıca yanında bir bardak kola da mevcut. Bu görüntü, yemek yerken telefonla meşgul olma durumu ve bunun dikkati dağıtıcı bir davranış olduğunu vurgulamak için bir mizah içerir. "Yemek yerken telefonu bırak, yemeyi tadını çıkar!" gibi bir mesajı veya espriyi çağrıştırıyor. Yani, yemek yeme eyleminin, telefondan çok daha önemli ve zevkli bir aktivite olduğu mesajını veriyor. Resimde, bir genç kız masada oturmuş yemek yiyor. Önünde yemek tabağı var ve kola içiyor. Telefonuyla da ilgileniyor. Mizah, kişinin yemek yerken bile telefona bakması ve yemeğin önemini göz ardı etmesidir. "Yemek yerken telefonla ilgilenme" ya da "Yemeğe odaklanamama" temalı bir mizah anlayışına dayanıyor. Yemekten keyif almamak ve hayatın önemli anlarını sosyal medya/teknolojiyle geçirmek gibi bir durumu eleştiriyor.

hesap günü ekstresi NTRC Kaynak

Resimde, SpongeBob, Twitter logosunun olduğu bir kapıdan girmeye zorlanan bir yüz ifadesi gösteriyor. Bu, Twitter'dan çıkmak isteyen fakat tekrar kendisini uygulamada bulan bir kişinin duygusunu temsil eden bir mizah. Sosyal medya bağımlılığına atıfta bulunarak, Twitter'dan çıkmak isteyen fakat kısa sürede tekrar geri dönen insanlar için bir espri.

Fotoğrafta, bir şehir meydanında veya benzeri bir açık alanda, çeşitli insanlar görünüyor. Ortada, bir kişiye bir mikrofon uzatmış bir kadın muhabir var. Görünen kişiler arasında, farklı kıyafetler ve maskeler giyenler mevcut. Görüntü, kalabalık bir ortamda röportaj yapıldığını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir sokak röportaj sahnesi. Mizah içermeyen bir durum anlatılıyor. Fotoğrafta, bir şehir merkezindeki kalabalık bir sokakta, muhtemelen bir haber programı veya röportaj için, çeşitli giyim tarzlarında insanlar görünüyor. Ortada, bir kişiye bir mikrofon uzatan bir kadın gazeteci/muhabir dikkat çekiyor. Kadın gazetecinin ve röportaj yapılan kişinin yüz maskeleri takmaları, olayın muhtemelen son yıllarda yaşanan pandemi döneminde gerçekleştiğini gösteriyor. Arkaplanda, çeşitli iş yerleri ve hareketli bir şehir manzarası görülüyor. Resimde, bir mizah unsuru bulunmuyor. Sadece bir sokak röportajı sahnesi var. Olay, mizah içermeyen haber yapımına örnek teşkil ediyor.

Resimde, "Lazy Glasses" diye yazan bir gözlük kutusu görülüyor. Kutunun üzerinde, gözlükleri takan bir adamın, okumayı kolaylaştırmak için 90 derecelik açıyla yukarı bakarak kitap okuduğu görülüyor. Altta ise, bir kadının normalde ne gördüğü ile, "Lazy Glasses" takarken ne göreceği gösteriliyor. Fıkra, "Lazy Glasses"ın aslında normal gözlüklerden farklı olmadığı ve yalnızca bir gözlük pazarlama stratejisi olduğu konusunda bir gönderme yapıyor. Resimdeki kadının gözlerinin yukarı bakarken, gözlük takan adamınkine benzemesi, bunun bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Fotoğrafta yatağında yatan ve elinde silah olan bir adam var. Adamın başının üstünde sarkan ampul, "2023 Seçimleri'nde Z kuşağı olur gibi" yazısıyla çevrili. Bu espri, Z kuşağının "her şeyi bildiğini ve her şeye hakim olduğunu" düşünerek, kendilerinden yaşça büyüklerin ve toplumun diğer kesimlerinin kararlarına karşı çıkma eğiliminde olduğunu ima ediyor. Adamın elindeki silahla ve ampulün ışığıyla da bu ima daha da güçleniyor. Espri, Z kuşağının toplumda yarattığı etki ve algıyı, biraz da abartılı bir şekilde, eleştirel bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, Twitter hesabı "@mertbani" olan bir kullanıcı, "Twitter şu 'gözünden kaçırdiysan' olayını kaldır kardeşim hiçbir şeyi gözümüzden kaçırmayoruz biz bu sitenin köpeğiyiz burda yatıyoruz" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, Twitter'ın "gözünden kaçırdiysan" diye yorumlarda belirttiği, ancak kullanıcının hala görebildiği ve yorum yapabildiği içerikler için yapılmış bir espri. Tweet'in yazarı Twitter'ın bu durumu "gözünden kaçırma" politikası olarak adlandırarak, platformda sürekli olarak zaman geçirdiklerini ve bu durumun aslında "Twitter'ın köpeği" olduklarını ima ediyor. Kısacası tweet, Twitter'ın "gözünden kaçırma" politikasına yönelik bir eleştiri ve alaycı bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir Counter-Strike oyununun ekranı ve elinde iki metal nesne tutan bir oyuncunun elleri görülüyor. Oyuncu, oyunda bıçakla saldırıyor ve aynı zamanda elinde gerçekte de bir bıçak tutuyor. Şaka, oyuncunun oyunda sanal bıçak kullanarak saldırırken, gerçekte de bıçak kullandığına dair bir imalı göndermede bulunmasıdır. Bu, oyuncunun gerçek hayatında da agresif olduğunu ve oyunda gösterdiği şiddet eğiliminin bir yansıması olduğunu ima eder.

Resimde Twitter logosu ve altına yazılmış iki cümle var. Birinci cümle "Çok iyi yaa kafamı dağıtıyorum" ve ikinci cümle "Bu siteye geldiğim günün sabahını s2yim" yazıyor. Bu iki cümle Twitter kullanımı hakkında bir mizah içeriyor. Birinci cümle, Twitter'ın kullanıcıları genellikle boş vakitlerinde sosyal medya platformunda vakit geçirerek kafa dağıttığını ima ediyor. İkinci cümle ise, Twitter'ın kullanıcılara bağımlılık yapabilen bir platform olduğunu ima ediyor. Bu iki cümlenin bir araya gelmesiyle Twitter'ın kullanımıyla ilgili bir mizah yaratılıyor.

Ölene kadar burdayız,senciyiz twitter. Sitiv @StvmkknSitiv Dünya çökse twitter gene ayakta. Mikrop gibi, hamamböceği gibi onu...

liked your Tweet liked your Tweet Kaynak

Fotoğrafta bir adam kız arkadaşının fotoğrafını çekerken kız arkadaşı gülümseyerek adama bakıyor. Adamın elinde tuttuğu telefonun ekranında kız arkadaşının bir fotoğrafı görünüyor. Bu durumda adam kız arkadaşının kendi fotoğrafını çektiğini sanıyor. Fıkra şudur: Adam kız arkadaşını fotoğraflamak ister ama yanlışlıkla kendi fotoğrafını çekmiş. Bu, telefonun ekranının yansıması nedeniyle olan bir şaka.

Resimde bir adamın portresinin olduğu bir monitör görüyoruz. Adamın yüzü biraz garip görünüyor çünkü yüzü çok bulanık. Bu, monitörün çözünürlüğünün çok düşük olduğunu ve görüntünün kalitesiz olduğunu gösteriyor. Şaka şu ki, "Bu adamın fotoğrafı ne kadar bulanıksa, monitörün çözünürlüğü o kadar düşük demektir." diyebiliriz. Bu, monitörün kötü kalitesine bir göndermedir.

Resimde, bir adamın telefonla meşgul olduğu, sanki telefona üflüyor veya içinden bir şey çıkıyormuş gibi görünen bir sahne var. Telefonun üzerinde mavi bir ışık veya duman gibi bir şey var. Adamın yüzünden, telefonla ilgilenirken yoğunlaşmış veya şaşkın olduğunu anlıyoruz. Mizah, adamın telefona üfleme veya içeri bir şey üfleme davranışının abartılı ve absürt olmasıyla ilgili. İlginç bir şekilde telefonu kullanma şekli, günlük yaşamımızın normalde abartılmayan hareketlerinin, absürt bir şekilde sunularak komik hale getirilmesine dayanıyor. İzleyici, adamın garip davranışına gülerek, günlük hayatın alışılmış hareketlerinin ve teknolojinin kullanımının bu yönüyle dalga geçiyor. Görüntüde, bir genç adamın telefonla uğraşırken sanki ateş püskürtüyor gibi bir şekilde nefes aldığı görülüyor. Genç, telefon ekranına yoğunlaşıyor ve sanki telefondan çıkan bir alevle konuşuyormuş gibi bir görüntü var. Bu, telefonla ilgili aşırı meşguliyete ve odaklanma sorununa gönderme yapıyor. Bir nevi komik abartma ile genç adamın telefon bağımlılığı ironik bir şekilde komik bir duruma getirilmiş. "Telefonun ateş püskürmesi" ifadesi abartılı bir üslupla telefon bağımlılığı kavramını mizahlaştırıyor. Ayrıca, ortamın evin bir odasında olması da, günlük yaşamdan alıntılanmış bir durum olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mahkeme salonunda veya resmi bir ortamda, bir grup insanın toplandığı bir sahne var. İnsanlar resmi kıyafetler giyiyorlar ve bir masa etrafında duruyorlar. Masanın üzerinde bir bilgisayar da görünüyor. Görüntüde bir espri yok. Sadece bir ortam gösteriliyor. Olay veya durumla ilgili bir espri yoksa espriyi anlatamam. Görüntüde, bir mahkeme salonu veya benzeri resmi bir ortamda, çeşitli kişilerin bulunduğu bir iç mekan görülüyor. Masa başında bir laptop açık ve üzerinde metin görünüyor. Kişiler arasında, muhtemelen bir yargıç veya resmi görevlilerin de bulunduğu bir grup kişi, odanın farklı noktalarında duruyor. Resimdeki ortam biraz kaotik ve ciddi bir hal almış gibi görünüyor. Fakat olayın içeriği net değil. Fotoğrafın potansiyel bir şakası veya mizahı, resmi bir ortamda (mahkeme gibi) beklenmedik bir şeyin (laptopta bir metin/belge) bulunmasıyla, veya herkesin dikkatini çeken bir olguda, olayın içinde saklı, bir anlamda beklenmedik bir şeyin olduğunu veya kişinin gözünden kaçan bir şeyin varlığını göstermeye çalışıyor olabilir. Bunun yanı sıra, resmi bir ortama, komik bir durum sokmayı amaçlıyor olabilir. Sonuç olarak, şaka veya mizah, konunun bağlamına ve izleyicinin anlayışına bağlı olarak değişir. Görüntüdeki durumun tam ne olduğu, açıkça anlaşılamıyor.

Fotoğrafta üç kişi var: iki erkek ve bir kadın. Erkeklerden biri "Spotify", diğeri "Netflix" yazan bir levha tutuyor. Kadının üzerinde ise "Ben" yazıyor. Şaka, insanların kendilerini "Ben" olarak tanımlarken, gerçekte tükettikleri platformlarla veya ürünlerle özdeşleştirmesiyle ilgili. İnsanlar kendilerini "Ben" olarak değil, Spotify veya Netflix kullanıcısı olarak tanımlıyorlar.

Fotoğrafta, "la géstapique" kullanıcı adıyla bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in içeriğinde, kişinin kitap okuyamamaya başlamasından sonra, dizi ve film izlememeye kadar gelen bir odaklanma süresi ve kapasite azalması anlatılıyor. Tweet sonunda, "şu an sadece tweet okuyabilen bir zavallıyım" şeklinde sona eriyor. Şaka, ironik bir şekilde, kişinin tweet okuyabilme yeteneği kalmışken kitap okuyamamasını göstererek, bir dizi bağımlılığına işaret ediyor. Ayrıca, tweetin kendisi de bir tür "dizi" olarak görülebilir ve bu da şakayı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta mavi bir gökyüzü ve beyaz bulutlar var. Tweet'in metni "bugün windows çayırlarına gittim... İmsan kaçamıyorum sanal alemden" şeklinde. Bu, Windows'un çayırların olduğu bir sanal alem gibi olduğu ve oradan kaçmanın imkansız olduğu anlamına gelir. Bu bir mizah, çünkü Windows'un bir sanal alem olduğu ve çayırların olmadığı açıktır. Resimde yeşil bir çayır ve mavi bir gökyüzü var. Gökyüzünde beyaz bulutlar var. Resimde bir espri yok.

Resimde başörtülü bir kadın ve arkasına dönmüş bir erkek oturmuş. Kadının elinde çay bardağı ve çayın yanında bir de boş bira kutusu var. Erkek ise elinde kitap ve defterle not alıyor. Şaka şu ki, kadın muhtemelen çayından bir yudum alıp bira kutusuna bakıp "Çayını bitirmeden notlarına baktığını kim görecek ki?" diye düşünüyor. Bu şaka, Türk kültüründe bira içmenin genellikle saklı kalması gerektiği ve kadınların evde "anne" rolünü oynaması beklendiği konusundaki ironiye dayanıyor. Ayrıca, kadınların boş zamanları olduğunda bile her zaman "meşgul" görünmeleri beklenen sosyal baskıya da değiniyor.

Resimde, kanepe üzerinde, pijamalı bir genç, tablet ile oynuyor. Resmin üst kısmında "hiç kimse: tablet ile oynayan çocuklar" yazısı var. Bu, bir mizah unsuru olan bir durum komedisini temsil ediyor. Genç, kanepede yatıp tablet ile oynamak yerine, daha normal bir şekilde davranarak, sadece yatıp oynamayı tercih eden bir çocuğu karikatürleştirmeye çalışıyor. Dolayısıyla espri, tablet ile oynamak yerine, bir çocuğun normal bir tavırda olması veya normal bir şekilde davranmaması durumunun abartılı bir biçimde gösterilişiyle ilgili. Fotoğrafta, kanepe üzerinde, pijamalı ve tablet ile oynayan bir genç gözüküyor. Üstte, "hiç kimse: tablet ile oynayan çocuklar" yazısı var. Bu, bir espriye işaret ediyor. Espri, çocukların tablet ile oynamakla o kadar meşgul olmaları nedeniyle diğer aktiviteleri veya günlük görevleri ihmal ettikleri ve/veya yanlış bir şekilde oturarak oynamak yerine, daha doğrusu farklı duruşlarda oynama eğilimleri nedeniyle "normal" bir aktivite yerine anormal bir aktivite sergilediklerini vurguluyor. Yani kanepe üzerinde uzanmış bir şekilde tablet oynaması, oynamayı çok yoğun bir şekilde gerçekleştirmenin veya tablet oynamaya çok fazla zaman harcamanın bir parodi/ironisi.