Videoda bir adam, elinde çiçekler olan bir masanın önünde oturan ve üzerinde sarı sweatshirt ile hasır şapka bulunan bir maket kadına (kuklaya) şiir okuyor. Videonun komikliği, adamın büyük bir ciddiyet ve romantizmle cansız bir kuklaya aşk dolu sözler fısıldamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, tavan lambasının altında ağzı açık bir şekilde bağıran bir genç görünüyor. Arka planda ise iki adet X şeklinde desenli dolap kapağı var. Bu fotoğrafın bir şaka olup olmadığını veya şakanın ne olduğunu anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç var. Tek başına fotoğrafa bakarak herhangi bir espri bulmak mümkün değil. Belki de gencin abartılı tepkisi, tavan lambasının ilginç tasarımı veya arka plandaki dolaplarla ilgili bir espri yapılmıştır. Ancak bu, yalnızca tahminlerden ibaret. Videoda genç bir adam kameraya karşı abartılı yüz ifadeleri yaparak ve ağzını açarak konuşuyor. Videonun esprisi, başlıkta belirtilen absürt ve rastgele karakterlere (karga, amca, teyze) hitap eden tekerleme benzeri ifadeleri komik bir tonla söylemesidir.

Fotoğrafta, gece vakti dışarıda duran genç bir adamın yüzüne yakın çekim var. Adamın arkasında bulanık halde başka insanlar da görünüyor. Adamın giydiği siyah deri ceketin üzerinde, beyaz harflerle "sen benim ölene dek kardeşçimsin" yazısı yer alıyor. Buradaki espri, "kardeşimsin" kelimesinin "kardeşçimsin" şeklinde, yani daha küçültme ekiyle kullanılması ve "ölene dek" ifadesiyle birleştirilerek abartılı bir samimiyet ve bağlılık vurgusu yapılmasıdır. Bu durum, genelde çok yakın arkadaşlıklar veya aile bağları için kullanılan bir ifadedir ancak bu bağlamda komik bir etki yaratmaktadır. Videoda bir adamın 'kardeşim' hitabına tepki göstererek sinirlendiği ve bu hitabı kullanmamasını söylediği görülüyor. Esprinin kaynağı, videodaki sözlerin ve ceketteki yazının oluşturduğu tezatlık ile hızlı kurgu (edit) tarzıdır.

Fotoğrafta, bir odada saksı bitkileri arasında üç adam görülüyor. Ortadaki adam, üzerinde çizgili bir gömlek ve siyah pantolon var, elleri belinde duruyor ve başörtüsü takmış. Onun arkasında, benzer bir şekilde başörtüsü takmış başka bir adam daha var. Sağda duran adam ise gözlüklü, beyaz bir gömlek ve kahverengi pantolon giyiyor. Bu sahnenin espri anlayışı, muhtemelen geleneksel veya kadınsı olduğu düşünülen bir aksesuarın (başörtüsü) erkekler tarafından takılmasından kaynaklanıyor. Bu durum, beklentileri altüst ederek komik bir görüntü yaratıyor. Adamların rahat ve umursamaz tavırları da bu mizahi etkiyi pekiştiriyor. Belki de bir etkinlik hazırlığı yapıyorlardır veya bir durum komedisi sahnesinin parçasıdırlar. Videoda başlarında havlu ve gözlerinde metal parçalar olan üç adam, bir odada oldukça absürt ve komik bir tartışma içindedir. Adamlar birbirlerini 'ajan' ve 'köstebek' gibi suçlamalarla gülünç bir şekilde azarlarken, durumun saçmalığı ve aşırı tepkileri videonun mizah kaynağını oluşturmaktadır.

Videoda, sahne üzerinde performans sergileyen bir kadın sanatçı görülüyor. Sanatçının arkasındaki dev ekranda, sahnedeki sanatçının çok daha büyük ve gerçekçi bir görüntüsü yansıtılıyor. Videodaki espri, ekrandaki görüntünün büyüklüğü ve detayları nedeniyle 'arkadaşlar gerçekmiş' ifadesiyle vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Dr. Abdul El-Sayed adlı bir kullanıcının "Siyah kadınlar, beyaz erkeklerin bir yılda kazandığını kazanmak için fazladan 7 ay çalışmak zorunda kalıyor. Eşit iş, eşit ücreti hak eder." şeklinde bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in altında ise "Okuyucular, insanların bilmek isteyebileceği ek bir bağlam ekledi" şeklinde bir bölüm bulunuyor. Bu bölümde, "İstatistik, tam zamanlı çalışanların düzeltilmemiş ortalama kazançlarını kullanıyor, meslek, eğitim, deneyim veya çalışma saatleri dikkate alınmadan. Eşit iş için yapılan ödemeyi ölçmez." deniliyor. Bu görseldeki espri, genellikle iki farklı şekilde yorumlanabilir: 1. **Beklenti ve Gerçeklik Farkı:** Tweet'in ana mesajı, eşit iş için eşit ücret prensibinin uygulanmadığını vurguluyor. Ancak, alttaki okuyucu eklemesi, bu istatistiğin, farklı meslek, eğitim ve deneyim gibi faktörleri hesaba katmadığını belirtiyor. Bu durum, ilk bakışta basit bir "kadınlar daha az kazanıyor" gibi görünen meselenin, aslında daha karmaşık olabileceği gerçeğini ortaya çıkarıyor. Espri, bu karmaşıklığın altının çizilmesinde ve okuyucunun ilk yargısının sorgulanmasında yatıyor. 2. **Yorumlayıcının Niyeti:** Dr. El-Sayed'in tweet'i belirli bir mesajı iletmeyi amaçlıyor. Ancak okuyucuların eklediği bağlam, bu mesajı daha nüanslı hale getiriyor. Espri, bu "eklenen bağlam"ın, tweet'in ana mesajını zayıflatmak yerine, daha derin bir tartışmaya yol açmasıyla ortaya çıkabilir. Yani, "Her şey göründüğü gibi değil" gibi bir durum söz konusu. Özetle, espri, ilk bakışta net gibi duran bir istatistiğin, altında yatan faktörler göz ardı edildiğinde, farklı yorumlara açılabileceği ve basit bir eşitlik talebinin daha karmaşık bir ekonomik ve sosyal yapıya işaret edebileceği gerçeğinin altını çizmesinden kaynaklanıyor.

Bu görselde Andrew Tate'in Twitter'daki (şimdiki adıyla X) bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Tate ve bir kişi daha Moskova'ya gittiklerini belirten bir video paylaşmış. Videonun altında ise "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği bağlam ekledi" şeklinde bir not bulunuyor ve bu notun altında "Onlar hapishaneye gittiler" diyerek Tate kardeşlerin tutuklandığına dair bir BBC haberine bağlantı veriliyor. Buradaki espri, Tate'lerin Moskova'ya "gittiklerini" duyururken, aslında "hapishaneye" gitmiş olmalarıdır. Yani "gitmek" kelimesinin ironik bir kullanımı söz konusu. Normalde bir gezi veya seyahati ifade eden bu fiil, burada tutuklanıp hapse atılma gibi olumsuz bir durumu ima etmek için kullanılarak mizahi bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta, "KAI" adlı bir kullanıcının ve "Stake.com" adlı bir hesabın paylaşımları yer alıyor. "KAI" kullanıcısı, 1.000 doları 10 rastgele kişiye dağıtacağını söylüyor. Ardından "Stake.com" hesabından bir paylaşım geliyor, eğer ikinci yarıda herhangi bir takım gol atarsa, 10.000 doları 20 rastgele kişiye vereceğini belirtiyor. Ancak hemen altında "Okuyucular bilinmesi gereken bağlamı ekledi" şeklinde bir uyarı var. Bu uyarıda, "KAI" adlı hesabın daha önce de benzer çekilişler düzenlediği, ancak hiçbir kazananı duyurmadığı belirtiliyor. Buradaki espri (veya aldatmaca), "KAI" kullanıcısının gerçek bir çekiliş yapmadığı, insanları etkileşimde bulunmaya teşvik ederek takipçi kazanmaya çalıştığıdır. "Stake.com" hesabının paylaşımı ise, bu tür dolandırıcılıkların ne kadar sık görülebileceğine dair bir gönderme gibi duruyor, ancak esas aldatmaca "KAI" kullanıcısının vaatlerinde gizli. Yani, vaatler gerçek değil, takipçi toplama taktiği.

Fotoğrafta, kalabalık bir caddede toplanmış insanlar görülüyor. Çoğu kişi koyu renk takım elbiseler giymiş ve şapkalı. Arka planda binalar ve araçlar da seçiliyor. Ortada, fes takmış, resmi üniformalı bir adam dikkat çekiyor. Bu fotoğraf muhtemelen tarihi bir etkinliği veya geçit törenini yansıtıyor. Bu fotoğrafta bir espri olup olmadığını söylemek zor çünkü fotoğrafın bağlamı hakkında yeterli bilgi yok. Ancak, eğer bu bir mizahi fotoğraf ise, espri muhtemelen şunlara dayanıyor olabilir: * **Kıyafetler:** O dönemin kendine has kıyafetleri, günümüzden bakıldığında komik görünebilir. Özellikle fesli adamın duruşu ve kıyafeti, mizahi bir hava katabilir. * **Mizahi Durum:** Belki de kalabalığın içinde komik bir olay yaşanıyor ve fotoğraf bu anı yakalamış. Ancak bu, fotoğraftan anlaşılamıyor. * **Tarihi Atıf:** Eğer fotoğraf bilinen tarihi bir olayı hicvediyorsa, bu durumun mizahi bir boyutu olabilir. Espriyi tam olarak anlayabilmek için fotoğrafın çekildiği yer ve zaman hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Video, 1933 yılına ait tarihi bir görüntüyü paylaşarak bir binanın önünde toplanan kalabalığı ve resmi kıyafetli kişileri gösteriyor. İlk karede geniş bir askeri birlik ve sivil topluluk görülürken, sonraki karelerde bir binanın girişindeki hareketlilik ve araçlar dikkat çekiyor.

Bu resimde Paleolitik Çağ'da yaşayan insanların kamp hayatı tasvir edilmiştir. Resimde farklı aktiviteler yapan insanlar görülmektedir. Bunlar arasında şunlar yer almaktadır: * **Toplayıcılık:** İnsanların yiyecek toplamak için doğada dolaştığı görülüyor. * **Sapanla kuş avlamak:** Kuşları avlamak için sapan kullanan insanlar var. * **Balıkçılık:** Dere kenarında balık tutan insanlar görülüyor. * **Deri yüzmek:** Avladıkları hayvanların derisini yüzerek giysi veya barınak malzemesi elde ediyorlar. * **Ateş yakmak:** Kampın merkezinde ateş yakılıyor. * **Et kurutmak:** Avlanan etlerin kurutularak saklanması gösteriliyor. * **Hayvan çeşitlerini parçalamak:** Avladıkları hayvanları işlemek için parçalıyorlar. * **Ateş için odun toplamak:** Isınma ve yemek pişirme için ateş yakmak üzere odun toplayanlar var. * **Mağara sanatı:** Bir mağaranın duvarına resimler çizen insanlar görülüyor. * **Basit ev yapmak:** Kıl, ot ve dallarla basit barınaklar inşa ediliyor. * **Yemek pişirmek:** Ateşin başında yemek pişiren insanlar var. * **Taş yontmak:** Taşlardan alet ve silah yapanlar gösteriliyor. * **Alet yapmak:** Kıl ve taş gibi malzemelerle aletler üretiliyor. * **Yara iyileştirmek:** Yaralanan insanlara yardım eden veya onları tedavi eden birileri var. **Bu resimde herhangi bir espri veya komik bir durum bulunmamaktadır.** Resim, tarihsel bir dönemin yaşam biçimini eğitici bir şekilde tasvir etmektedir. Bu tür resimler genellikle tarih derslerinde veya müzelerde görülen açıklayıcı görsellerdir.

Bu fotoğrafta, bir arabanın yanında duran dört kişi görünüyor. En soldaki kişi askeri üniformalı, yanında uzun bir paltolu bir adam ve onun yanında da iki askeri üniformalı adam var. Ortadaki kadın ise uzun bir palto giymiş ve elinde bir çanta tutuyor. Fotoğrafta açık bir espri veya şaka bulunmuyor. Bu daha çok bir film sahnesi veya tarihi bir an gibi görünüyor. Ancak eğer bu bir film karesiyse, sahnenin bağlamına göre bir mizah öğesi olabilir. Örneğin, askerlerin ciddiyeti ve ortadaki kadının daha rahat tavrı arasında bir tezat komik bir etki yaratabilir. Ayrıca, fotoğrafta "DIKKAT" yazan bir tabela görülüyor, bu da bir uyarı veya önemli bir bilgilendirme işareti olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir gıda ürününün ambalajı görünüyor. Ambalajın üzerinde çeşitli dillerde yazılmış bilgiler, son kullanma tarihi ve üretim bilgileri yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki metin "Babaannenin evindesin ama tüm yiyecekler vintage" şeklinde. Bu metin, bir espri içeriyor. Espri, babaanne evlerinde genellikle eski, nostaljik ve hatta "vintage" olarak nitelendirilebilecek eski tarzda yiyeceklerin veya saklama kaplarının bulunmasına gönderme yapıyor. Yani, babaanne evine misafir olunduğunda sunulan yiyeceklerin günümüzdeki modern ambalajlardan veya tariflerden ziyade, daha eski, belki de nostaljik bir hava taşıdığı fikri espri konusu yapılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibinin adı "Câhız" ve kullanıcı adı "@elbasriyy" olarak belirtilmiş. Gönderinin içeriği ise "Ulaştıktan sonra kurtulmaya çalışacağımız şeyleri istetme" şeklinde. Bu gönderinin espri anlayışı, kişinin bir hedefe ulaştıktan sonra o hedefe ulaşmak için harcadığı çabayı veya geldiği yolu pişmanlık duyacağı veya kurtulmak isteyeceği şeylerle dolu olacağını ima etmesidir. Yani, ulaşılan sonucun, ulaşılan yere gelene kadar yaşananlardan daha zor veya daha sıkıntılı olabileceği üzerine bir ironi yapılıyor. Bir nevi "Keşke hiç gelmeseydim" veya "Bu sonuca değmedi" gibi bir durumu mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yapan kişinin kullanıcı adı "Mihrî" ve "@fiiihimafiiih". Altında ise "ayda bir kez rastgele herkesten nefret ediyorum" yazısı yer alıyor. Bu paylaşımın esprisi, bir kişinin belirli bir sıklıkta (ayda bir kez) ve rastgele herkesi hedef alarak nefret duyduğunu ifade etmesidir. Bu durum, genellikle belirli bir kişiye veya duruma yönelik öfkeyi ifade etmek yerine, daha genel ve anlamsız bir nefreti mizahi bir dille anlatmak için kullanılır. Bu, ironi yoluyla, günümüzdeki sosyal medya paylaşımlarındaki bazen anlamsız ve sebepsiz öfke ifadelerine bir gönderme olabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin yazarı "sehersse" kullanıcı adına sahip ve bir profil resmi bulunuyor. Yazının içeriği şu şekilde: "Bir bakmışsın dua ediyorsun, bir bakmışsın duanı yaşıyorsun. Allah'a güven." Bu bir şaka değil, daha çok bir öğüt veya hayat felsefesini yansıtan bir sözdür. Anlamı şudur: Hayatta öyle anlar gelir ki, en içten dileklerinle ettiğin duaların gerçekleştiğini, yani hayallerinin gerçeğe dönüştüğünü görürsün. Bu durum, Allah'a olan inancın ve tevekkülün önemini vurgular.

Fotoğrafta, bir kişinin el yazısıyla aldığı hukuki notlar görülüyor. Notların üzerinde A4 boyutlarında bir kağıdın katlanarak kullanıldığı belli oluyor. Espri ise şu: Bir hukuki metni, kağıdı katlayarak, belki de okunması zor bir hale getirerek not almak, işleri zorlaştırmak anlamına geliyor. Bu durum, insanın işini ciddiye almadığını veya işleri gereksiz yere karmaşık hale getirdiğini ima ediyor. "A4'ü böyle katlayıp yazılan notun verdiği güven" ifadesi, bu şekilde alınan notların ne kadar güvenilir veya doğru olabileceği konusunda bir şüphe uyandırıyor ve ironik bir şekilde espriye dönüşüyor. Yani, "Bu şekilde not alan birinin hukuki bilgisine nasıl güvenebilirim ki?" demek isteniyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda şu metin yer alıyor: "kuzumm ne okuyosun sen şimdi metalurji malzeme muh ablacim hmm allah tum ogrencilere zihin acikligi versin yavrum (begmedi" Paylaşımın sahibi "hira" adında bir kullanıcı, profil fotoğrafında motosiklet üzerinde bir kişi var ve yanında Türk bayrağı ile Filistin bayrağı bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "kuzumm" diye hitap edilen kişinin ne okuduğunun sorulmasıyla başlıyor. Verilen cevap ise "metalurji malzeme muh ablacim" şeklinde. Bu cevap, ilk bakışta ciddi bir mühendislik/bilim dalı gibi görünse de, "muh" kelimesinin "muhabbet" anlamında kullanılmasıyla ironi başlıyor. Yani aslında kişi metalurji veya malzeme okumak yerine, bu konular hakkında sohbet ediyor/muhabbet ediyor. Ardından gelen "hmm allah tum ogrencilere zihin acikligi versin yavrum" kısmı ise bu ironiyi pekiştiriyor. "Zihin açıklığı" dilemek, genellikle anlaşılması zor veya mantıksız bir durum karşısında söylenir. Burada, "metalurji malzeme muh" şeklinde sohbet eden kişinin durumu, "zihin açıklığı" dilenecek kadar garip veya komik bulunuyor. Son olarak "(begmedi" ifadesi ise muhtemelen bir beğeni butonu simgesinin bozuk veya eksik bir gösterimidir, bu da paylaşımın içeriğiyle birleşince genel bir absürtlük hissi yaratıyor. Özetle şaka, ciddi bir alana ait gibi görünen bir sohbetin aslında sohbetten ibaret olması ve bunun getirdiği hafif şaşkınlık veya komiklik üzerinden kuruluyor.

Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz metinler yer alıyor. Sol üstte yuvarlak bir profil fotoğrafı ve onun yanında "dünyadan uzak biri" ve "@kimmacabaa" yazıları bulunuyor. Ardından gelen metinler şu şekilde: "sen aşırı düşünen biri değilsin, hiçbir zaman düşünmeyi bırakabilecek kadar güvende hissedememiş birisin" Buradaki espri, kişinin aşırı düşünmesinin altında yatan nedenin aslında "aşırı düşünmek" değil, daha derin bir güvensizlik duygusu olmasıdır. "Aşırı düşünen biri değilsin" diyerek kişiyi rahatlatmaya çalışıyor gibi görünürken, aslında daha köklü bir probleme işaret ediyor ve bu da ironik bir mizah yaratıyor. Yani, kişi bir konuda aşırı düşünüyorsa, bu onun düşünmeyi bırakamayacak kadar kendini güvende hissetmemesinden kaynaklanıyor olabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Gönderiyi paylaşan kullanıcının adı "mississippi VERYANSIN" ve kullanıcı adı "@safkanaffkan". Profili yuvarlak içinde bir kişinin fotoğrafını içeriyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "çözemezsem bir düğüm de ben atarım yoluma öyle devam ederim. ordan benim gectigimi bilsinler" Bu paylaşım, bir sorunu çözemediğinde daha da karmaşık hale getirme veya kendi yoluna devam etme eylemini mizahi bir dille anlatıyor. "Düğüm atmak" deyimi, bir durumu daha da zorlaştırmak anlamına gelir. Dolayısıyla, paylaşımın şakası, bir probleme çözüm bulamayınca onu daha da zorlaştıran ve bu şekilde ilerlemeye devam ederek başkalarına ne kadar inatçı veya kararlı olduğunu gösterme üzerine kurulu. Bir nevi "çözemezsem, daha da batırırım ve öyle devam ederim" mesajı veriyor.

Bu bir metin görselleridir. Görselde, Türkçe kelimeler içeren bir cümle bulunmaktadır. Cümledeki kelimeler, her bir kelimenin ayrı bir satırda veya farklı bir konumda olmasıyla oluşturulmuştur. Görselde, bazı kelimeler belirgin bir şekilde yazılmışken, bazıları daha flu veya yarım görünmektedir. Görselde yer alan metin şöyledir: "Müzik dinlerken sarkının sevdigim kismini bile kaciracak kadar cok dusununce" Bu metin, bir durumu veya hissi ifade eden bir espriyi anlatmaktadır. Espri, dinlenilen müziğin çok sevilen bir kısmını kaçıracak kadar bir düşünce yoğunluğuna dalmakla ilgilidir. Bu, dinleyicinin o anki düşüncelerinin, müziğin kendisi kadar veya daha yoğun olduğunu ve bu yoğunluğun dinlenen müziğin keyfini bile etkileyebileceğini ima eder. Bu durum, kişinin aklının başka yerlerde olduğunu ve bu nedenle dikkatini müziğe tam olarak veremediğini mizahi bir dille anlatmaktadır.