Resimde iki farklı sahne yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, bir televizyon ekranında, muhtemelen bir Türk televizyon programından sahne var. Programda, oturan bir grup insan, sohbet ediyor. Alt kısımda ise, savaş ortamı gibi görünen bir sahne var; silahlı kişiler var ve ortada bir çatışma/savaş görüntüsü var. Bu, bir ironi ve absürt karşılaştırma mizahı örneği. Üst kısımda gösterilen sohbet programının yorumlarının, altta gösterilen savaş ve çatışma kadar çeşitli ve farklı olabileceği, hatta aynı insan gruplarınca yapılabileceği fikrini vurguluyor. Yani, hayatın farklı yüzlerini, zıtlıklarını ve paradokslarını komik bir şekilde sergiliyor. Programda söylenenlerin ve tartışılanların, gerçeğe ve günlük hayata olan benzetme, yani bu "kitap"tan (program konusundan) farklı, hatta zıt görüşler üretebileceği fikrini komik bir şekilde vurgular.

Resimde, beyaz giysiler giymiş, başlarında yeşil bantlar bulunan kişilerin bir alay halinde yürüdükleri bir görüntü yer alıyor. Görüntü, muhtemelen bir savaş veya işgal anını temsil ediyor. Tweet'in altındaki yazı, "Avrupa'nın ortasında La ilahe illallah diyen bandanalı insanlar istemediler" ifadesiyle bir İslam karşıtı söylem içeriyor. Tweet'te, gönderen, "Mekke'de tapınak sövalyeleri ister misiniz?" şeklinde kışkırtıcı bir soru sorarak, İslam'ı ve İslamcıları olumsuz bir şekilde betimliyor. Bu ifadeler, İslam'ı ve Müslümanları hedef alan, aşırı uç ve önyargılı bir görüşü yansıtıyor. Özetle, resim ve tweet, İslam karşıtı ve provokatif bir mizah veya görüş içeren bir içeriği temsil ediyor. Mizah, genellikle gerçekleri çarpıtma ve olumsuz bir şekilde sunma biçiminde oluyor. Tweet'in göndereninin amacı, kutuplaştırıcı ve saldırgan bir şekilde okuyucularını hedef almak.

Resimde, Twitter'da iki kullanıcının arasında geçen bir konuşma yer alıyor. Yunus adlı kullanıcı, "OLLUUUUMM ÖZLEDİM YAZDI LAANN 3 YIL ARADAN SONRA ÖZLEDİM YAZDİİİİ ELİMM AYAĞIM TİTİRİYORRR OHAAAAAAA YAZDİ LANNNNN" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, uzun bir süre sonra görüşmediği birinden özlediğini ve heyecanını ifade eden, biraz abartılı ve duygusal bir mesaj. Aliseven Şahin adlı kullanıcı da bu tweete, "@boyabandana adlı kişiye yanıt olarak" şeklinde bir yanıt vermiş. Yanıtında, "Her katil merak eder vurduğu insanın ölüp ölmediğini, kıymetli kardeşim gerçi sen tekrar ölmeye hazır gibisin" diyor. Bu yanıt, Yunus'un söylediklerinin biraz ironik ve hatta absürt olduğunu vurgulayan bir karşılık. Joke, Yunus'un özlediği kişinin ölümünün değil de hala hayatta ve belki de bir şeyler yapıyor olması ihtimaline odaklanıyor. Yani, Yunus'un duygularının abartılılığına ve gerçek anlamının olmadığına bir göndermede bulunuyor. "Kıymetli kardeşim" ifadesi de, olayın arkadaşlık veya yakınlık bağlamında gerçekleştiğini ve abartılı tepkinin belki de oyunvari veya ironik olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @sonat_isik, çocukluk yıllarında yaşadığı bir mahalle deneyimini anlatıyor. "Gay nazım" lakabıyla anılan, gerçekte gay olmayan bir abisi olduğunu söylüyor. Yıllar sonra bu abisinin arkadaşına neden "gay" dediğini sorduğunda, arkadaşın bir gün cümle içinde "dejenere" kelimesini kullandığını belirtiyor. Joke, "gay nazım" lakabıyla anılan abinin aslında gay olmadığı, ancak arkadaşının kullandığı "dejenere" kelimesinin, o kişinin gay olduğunu ima eden bir durum yaratma şekliyle ilgili bir ironidir. Mahalle kültüründe, abinin gay olduğu algısının, sadece arkadaşının kullandığı kelimeden kaynaklandığı vurgulanıyor. Özetle, basit bir kelimeyle oluşan yanlış anlama ve toplumsal baskı durumu komik bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir kızın babasına sevgilisiyle dışarı çıktığını söylemesi üzerine, babanın kızın sevgilisini "bacaklarını kırarak" düğüne götüreceği tehdidinde bulunduğu anlatılıyor. Bu, bir genç kızın, babasının otoriter ve baskıcı tutumuna tepki olarak, babasının şiddet tehdidini ironik bir şekilde esprili bir dille aktarmaya çalıştığı bir şaka. Kızın, babasının tepkisiyle ilgili şaşkınlığını ve hafif bir sinirlilik tonunu ortaya koyuyor. "Babanın amınakoyim ben o zaman" ifadesi, oldukça kaba ve agresif bir dil kullanarak öfkeyi ve şaşkınlığı vurguluyor. Bu durumun genellikle gençlerle yaşanan aile içi çatışmaları ve otoriteyle başa çıkma konularını ele alan bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Üstte "asya" kullanıcı adlı bir kişi, "En son bu yapıldığında 7 milyon insan öldü" şeklinde bir tweet atmış. Tweet, muhtemelen çok trajik bir olayın, örneğin bir savaş ya da büyük bir felaketin referansı. "Betül" adlı kullanıcı, bu tweet'e yanıt olarak, "beyaz teni savunabilir miyiz biraz?" diye yazıyor. Bu, bir mizah unsuru içeren ve ironik bir yorumdur. Betül'ün cevabı, muhtemelen trajik bir olaya tepki olarak, beyaz tenli insanların mağdur edilmemesi gerektiği veya beyaz tenin belirli bir grup için özel bir öneme sahip olduğu anlamında yorum yapılarak, trajik olaydan uzaklaşıp konuya absürt bir şekilde yaklaşma çabasıdır. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir mizah örneği. Tweetler arasında bir bağ kurulmaya çalışılmıyor, sadece ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Resmin alt kısmında, kadınların giydiği kıyafet görülüyor. Bu da konu ile ilgisi olmayan başka bir ayrıntı olarak görülüyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, erkek arkadaşlarına sinemaya gitmek istediğini söyleyen birinin, sevgilisinin koltuğuna oturmak istediğini ve kızlarla da manita olup olmadıklarını tartıştıklarını anlatan bir şaka içeriği var. Kişi, arkadaşlarının ve kızların onunla film izlemek yerine, otel odasında jakuziye girmek istemelerini şaşkınlıkla anlatıyor. Bu şaka, erkek arkadaşların ve kızların romantizmden ziyade materyalist veya hedonist eğilimlerini, geleneksel sinema gibi aktivitelerden uzaklaşarak "yakınlaşmanın" bir yolunu aradıklarını satirik bir dille eleştiriyor. "Ulan hiç biriniz film izlemek için gitmediniz mi" ifadesi, arkadaşlarının ve kızlarının konuyu ciddiye almadığını ve alışılmadık bir talepte bulunduklarını vurgulamaktadır. Sonuç olarak, şaka, beklentilerin aşılmasını ve beklenmedik durumlara karşı gülünç bir tepkiyi ifade eden popüler bir espri biçimini kullanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) Oguzhan Bonaparte isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Tabu oynarız" ifadesiyle başlayarak, bir tür oyun veya tartışma başlatıyor. Ardından, "Rakip1 : Uçak" ve "Ortagı : türbülans" ifadeleriyle, bu "oyun" veya tartışmanın uçak ve türbülans gibi konular içerdiğini belirtiyor. Parantez içindeki "(bilmişlerdir)" ifadesi, bu konunun bilinen bir konu olduğunu ima ediyor. Sonrasında, "Ben : insanın günde 2.5 litre içmesi gereken sıvı bir içecek ?" sorusuyla, günlük sıvı alımı konusuna geçiyor ve bunun ne kadar önemli olduğunu soruyor. En son olarak ise "Ortağım : ice tea mango" cevabı ile, sıvı alımına ilişkin kendi cevabını, içecek olarak ice tea mango'yu belirtiyor. **Şaka:** Şaka, sıradan ve günlük bir konuyu (sıvı alımı), bir oyun bağlamında (tablo oyunu gibi) sunarak, ironik ve absürt bir şekilde sunuyor. Uçak ve türbülans gibi "tabulu" kavramları kullanarak, konuşmanın hafif ve ironik bir ton kazanmasını sağlıyor. Günde 2.5 litre sıvı alımının önemli olduğunun altını çizerken, cevabın ice tea mango olması, bu konuya aşırı reaksiyon gösteren veya bu konuyu abartan bir yaklaşım olduğunu vurgular. Kısacası, içecek olarak ice tea mango'nun, sıvı ihtiyacına absürt bir cevap olduğunu ve biraz ironik olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, tahta bir kapıya monte edilmiş, desenli camlı bir pencereden bakarak görünen siyah bir kedi görünüyor. Kedi, camın arkasında gizlenmiş bir şekilde, korkmuş ya da ürkek bir ifadeyle görünüyor. Tweet'in altındaki yazı, "APTAL KEDİ ALLAHIMA KOSUYODUM KORKUDAN AZ KALSIN" şeklinde. Bu, kedinin korktuğunu ve Allah'a sığındığını anlatıyor. Joke, kedinin davranışının komik ve aptalca olduğunu, bu durumu bir şaka unsuru olarak kullanarak ifade ediyor. "Aptal kedi" ifadesi, kedinin durumunun komik ve abartılı yönünü vurguluyor. Kısacası, korktuğu için Allah'a sığındığını söyleyen kedinin durumu, Tweet yapan kişinin mizah anlayışı ile anlatılan şakanın bir parçası.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, "no title" yazısı ve bir kullanıcının (@napiyorsunuz) adresi bulunuyor. Ayrıca, sağ üst köşede bir "Betlike" logosu yer alıyor. Paylaşımın metni, erkeklerin kendilerini sürekli yaralayıp, "ben doğrayayım" diye başkalarına yüklediği sorumluluk algısıyla ilgili bir ironi içeriyor. Resimdeki, "Tarihi Merak Ediyoruz" başlıklı, bir başka kullanıcının paylaşımı, 20 Mayıs tarihinde yapılmış. Bu paylaşımda ise, Earle Dickson adlı bir kişinin mutfakta sürekli elini kesen eşi için 1920 yılında yara bandını icat ettiği anlatılıyor. Resimde, Dickson'ın eski bir fotoğrafı ve bir yara bandı görülüyor. Bu durum, erkeklerin başkalarının ihtiyaçlarına olan kayıtsızlığıyla, ve kadınların başkalarının sorunlarını çözme konusunda her zaman daha sorumlu olduğu düşüncesine olan esprili bir gönderme yapıyor. Eşinin sürekli elini kesmesi sebebiyle yara bandını icat eden adam, erkeklerin kendilerini ve çevresini nasıl görmezden geldiği fikrine gönderme yapıyor. İşin aslındaki hikaye de ironiktir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, @ferisbulutu kullanıcı adına ait. Kullanıcı, "toplu taşımada liselilere denk gelince vay be zamanında ne kafa sıkmışız diye düşünüyorum hep" diye bir mesaj paylaşmış. Bu, gençlerin toplu taşımada liselilere denk geldiklerinde yaşanan durumla ilgili bir mizah içeren, "eskiden çok daha rahattık, daha az kaygı duyuyorduk" tarzında bir nostalji ve eleştiriyi birleştiren bir espri. Lise çağının, sorumluluk ve günlük işlerin daha hafif olduğu bir dönem olarak görüldüğü, şimdi ise toplu taşımada gençlerle karşılaşmanın insanı geçmişe özlem duyarak düşünmeye sevk ettiği anlamına geliyor. "Ne kafa sıkmışız" kısmı da, gençlerin veya lise döneminin bu konuda biraz daha rahat ve düşüncesiz olmasını ima ederken, şimdiki durumun da bu şekilde algılanmasını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, Rasim Öztekin ve diğer kullanıcılar arasında geçen bir tartışmayı gösteriyor. **Joke'un özü**: Bir kullanıcı (LazkoPato), Rasim Öztekin'e hakaret içeren bir mesaj gönderiyor ve sert bir dil kullanıyor. Öztekin'in cevabı, hakaret edenin adını bilmeden veya kim olduğundan emin olmadan küfür etmenin doğru olmadığı yönünde. Sonrasında Öztekin, hakaret eden kişinin (Ozan Kütahyalı) ile ilgili bir sorun olduğunu öne sürerek, hakaret edenin kişisel sorunlarını dile getiriyor. Bir başka kullanıcı ise (ezikjakoben), Öztekin'in hakaret eden kişiye verdiği yanıtı beğenerek, "yalnız küfürün cinsinden muhatabını şak diye tespit etmişsin abi helal" şeklinde olumlu yorum yapıyor. **Joke'un tarzı:** Bu joke, sert bir dille ve karşılıklı hakaretlerle dolu bir tartışmayı komik bir şekilde anlatıyor. Öztekin'in cevabındaki "Anladığım kadarıyla" ifadesi, durumun özüne inmeden ve sadece bir varsayımda bulunarak küfür etmenin amacının yok sayılmasının ironisini vurguluyor. Özetle, joke'un asıl amacı, bir tartışmada öncelikle adının bilinmesi gerektiğinin ve sadece hakaret etmek yerine asıl sorunların ele alınması gerektiğinin ironik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde, "arabayı kullanan erkek" ve "yanlış yol tarifi veren kız" şeklinde iki farklı karakter tasviri var. Karakterler, emoji yüzleri ve basit çizgi figürleri kullanarak oluşturulmuş. Mizah, toplumsal klişelere gönderme yaparak çalışıyor. Arabayı kullanan erkek, genellikle yol bilgisini doğru bildiği varsayılırken, yanlış yol tarifi veren kız, kadınların navigasyon yeteneği konusunda yapılan klişeleştirmeyle dalga geçiyor. Kısacası, erkeklerin daha iyi araba kullanıcısı, kadınların ise daha kötü navigasyon yeteneğine sahip olduğu klişesine gönderme yapılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Selami Gültekin isimli bir kişinin paylaşımı. Profil resminde kendisi ve küçük bir kız çocuğu görünüyor. Paylaşımda, "Bir kızım olsun çok isterim. Erkek çocuğuda güzel de bahçeli evin olacak... evde beslenmez o ya." sözleri yer alıyor. Bu, bir mizah içeren, belki de biraz klişe bir ifade. "Bir kızım olsun çok isterim" kısmı, klasik bir baba arzusu. Ardından gelen "Erkek çocuğuda güzel de bahçeli evin olacak... evde beslenmez o ya" kısmı, geleneksel olarak erkek çocuklarının evin dışına daha fazla çıkmak istediği, bahçede koşup oynamak istediği, daha özgür bırakılması gerektiği ve evde fazla zaman geçirmenin onlara uygun olmadığı gibi bir düşünceyi vurguluyor. Bu, ailenin yapısına, toplumsal beklentilere ve cinsiyet rollerine biraz ironik bir bakış açısı sunuyor. Özetle, mizah; bir erkek çocuğunun hayat tarzıyla ilgili beklentinin ve bir kız çocuğunun isteğiyle ilgili beklentinin ironik karşılaştırılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, el işçiliğiyle, çapraz dikiş tekniği kullanılarak yapılmış, yuvarlak bir bebek bezi görüyoruz. Bezin üzerinde "Yaren" ismi büyük harflerle, doğum tarihi (31.05.2015), doğum kilosu (3000kg) ve boyu (50cm) yazılı. Ayrıca, bebeğin bezi üzerinde sevimli resimler de var: kuşlar, elbiseler, bebek arabası ve kelebekler. Resmin altında, "hoş geldin Yaren Hulk bebek" yazısı yer alıyor. Bu, "Hulk" takma adını kullanan çocuğun çok büyük olması veya güçlü olmasıyla dalga geçme amacını taşıyan bir espridir. "Yaren Hulk" ifadesi, çocuğun iri yapısına (veya tahmini iri yapısına) gönderme yaparak, çocuğun ismi ve Hulk karakterinin güç ve iriliği arasındaki ironiyi vurgulamaktadır. Sonuç olarak, espri, çocuğun beklenmedik/şirin bir şekilde iri oluşu veya ismini taşıyan bir kişi ile ilişkilendirilmesi üzerinden geliyor.

Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nın muhtemelen bir feribot veya benzeri bir su ulaşımı aracından çekilmiş bir manzarası yer alıyor. Gökyüzü açık mavi, boğazda dalgalar görünüyor ve İstanbul'un şehrin binaları kıyıda uzanıyor. Tweetin içeriği, sabah 9'daki ders için 6'da uyanmayan kişiyi konu alıyor. "istanbulda okumayanlar napıyor acaba..." cümlesi, ders çalışmayan kişilerin İstanbul'da ne yaptıklarını sorgulamayı ironik bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in asıl mesajı, okuma ve ders çalışmanın önemini vurgularken, İstanbul'un güzelliğini ve dolayısıyla vakit geçirmeyi tercih eden kişilerin durumu, özellikle ders çalışmama durumu, esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım, sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmaması gerektiğini, bu konuda nacizane bir öneri sunduğunu belirten bir mesaj. İkinci paylaşım ise, bir sanat eserinde (tabloda) "takım taklavat" (yani, aşırı hareketlilik, kaotik bir durum) görüyorsa ve Rönesans'ı anlamıyorsa, bu kişinin muhtemelen 19. yüzyılı anlayamayacağı şeklinde alaycı bir yorum yapmaktadır. Joke, sanat eğitimi almayan insanların sanat hakkında konuşmamalı ve hatta sanat eserlerini anlama konusunda yetersiz olduklarını, tarihsel dönemlerin inceliklerini kavrayamadıklarını ima ederek, bir sanat bilgisi eksikliğine vurgu yapmaktadır. "Takım taklavat" ifadesi ise, sanat eserini anlamak için gerekli hassasiyet ve bilgi birikiminden yoksun olmayı temsil ediyor. Sonuç olarak, paylaşım, sanat anlayışının ve tarihsel bilgilerin önemini ve eğitimsiz kişilerin bu konuları yeterince kavrayamayacağını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te, "ilker canikligil" isimli kullanıcı, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmamaları gerektiğini, bununla ilgili "nazikane" bir öneride bulunuyor. Tweet, sanat eğitimi almadan sanat hakkında fikir yürütmenin uygun olmadığı fikrini esprili bir dille ifade ediyor. İkinci tweet'te, "Omar" isimli kullanıcı, tabloda "takım taklavat" görüyorsa ve "rönesans" anlamıyorlarsa, o zaman bu sanat anlayışının 19. yüzyıldan kaynaklandığını ima ediyor. Özetle, espri, sanat eğitimi almadan sanat hakkında konuşmanın uygunsuzluğunu ve bazı insanların sanatı anlamanın çağdaş/modern anlayıştan uzak, geçmişe dayalı bir şekilde yorumlama eğilimini mizahla ele alıyor. "Takım taklavat" ve "rönesans" gibi kavramlar, sanatı anlamayı gerektirmeyen, yüzeysel bir bakış açısına işaret ediyor.

Resimde, bir kişinin elinde küçük bir sandviç parçası tutarken, başka bir kişinin ise aynı anda, dünyanın öbür ucundaki benzer bir lokasyonun otlu bir alanda aynı büyüklükte bir sandviç parçası tuttuğu görülüyor. Fotoğraf, Reddit'te bir kullanıcının, dünyanın karşı ucunda yaşayan biriyle aynı anda iletişime geçip, anlaşarak bir sandviç yapmış olabileceği fikriyle ilgili bir espri içeriyor. Bu, fiziksel olarak mümkün olmayan bir olayı, şakayla ele alıyor. "Dünyanın öbür ucundaki" kişiyle anlaşma ve iletişim kurmanın imkansızlığı, fotoğrafın espri unsurunu oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın (Kalipso Kralı Cahn) tarafından, kaba ve küfürlü bir dille, birine hitap eden bir mesaj yer alıyor. Mesajın içeriği, kişinin ne yaptığıyla ilgilenildiğini ve istenileni yapıp yapmadığını sorgulamaktadır. Resimde ayrıca, bir duvarda yer alan, yönlendirme işareti gibi görünen, beyaz renkte bir insan figürü bulunmaktadır. İşte bu insan figürünün yönlendirme işareti olması ve mesajın sözlerinin küfürlü ve kaba olması, buradaki espriyi oluşturmaktadır. Resim, kaba ve sinirli bir ifadeyle, insan figürünün işaret ettiği yöne doğru bir yönlendirme yapar gibi, mesajın içeriğiyle anlam bütünlüğü oluşturuyor. Özetle; resmin mesajı, küfürlü ve kabalık içeren dil ile, işaretin yönlendirdiği yönü sorgulamaktadır. Bu, bir espri biçimidir ve kişilerarası ilişkilere, iletişim biçimlerine, tepkilerimize veya tepki beklenilen durumlara gönderme yapmaktadır.